【正文】 怎么會轉(zhuǎn)?元宵本意指時間。正月為元月，古漢語中“夜”與“宵”義同，由此而名，又稱上元節(jié)。燈節(jié)習俗由來已久，始于漢代。有了燈節(jié)便有了燈市。燈與市是兩個概念：燈指張燈，從晚掛到早。市指市場，從早開到晚。明代燈市同在一處，從東華門向東綿延二里?！锻鹗痣s記》寫著：各種物品擺放在“東安門外迤北大街”，所以那個位置叫燈市口。到了清代，燈與市分開，市場移到琉璃廠，張掛燈的地點改在前門和地安門一帶。清初潘榮陛《帝京歲時紀勝》上寫：“懸燈勝處，則正陽門之東月城下、打磨廠、西河沿、廊房巷、大柵欄為最?！鼻迥堆嗑q時記》記載：“六街之燈以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口、西四牌樓亦稍有可觀?！泵駠鴷r，夏仁虎的《舊京瑣記》：“正月之燈向集于前門內(nèi)之六部，曰六部燈，以工部為最??燈市舊集于東、西四牌樓，后始移廊房頭條?！弊髡邥r代不同，能看出地點與規(guī)模也有變化。清代的琉璃廠也是百貨云集，從初三開始直到十七，游人如織，東琉璃廠的火神廟更是摩肩接踵，熱鬧非凡，去那里購物游玩《光緒順天府志》上說叫“逛廠”。而“逛廠甸”是現(xiàn)代的事了，市場擴大至南新華街。記得“文革”前，初一初二，廠甸的商家才擺攤上貨，人們也多是拜年串門兒。初三以后，來逛廠甸的才逐漸多起來。燈節(jié)除觀燈之外，還有各種娛樂表演：走高蹺的、跑旱船的、舞刀弄棒的、舞龍燈的往來穿梭如流，熱鬧非凡。各種雜耍表演著“隊舞、細舞、筒子、觔斗、蹬壇、蹬梯”。吹鼓手奏出“橘律陽、撼東山、海青”。絲弦器樂也彈出“套數(shù)、小曲、數(shù)落、打碟子”等各種曲目。表演還有故事情節(jié)，“百戲之雅馴者，莫如南十番”，裝扮成大頭和尚的更是饒有風趣。另外還有盤杠子、跑竹馬、敲太平神鼓等諸多節(jié)目。宮廷貴婦也要出來逛燈，自古有之。唐代李商隱眼中：“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢”。辛棄疾看到“寶馬雕車香滿路”。清代也如是，讓廉在《京都風俗志》上描寫：“王孫貴客，仕女兒童，傾城出游，謂之逛燈。車馬塞途，幾無寸隙?！薄兜劬q時紀勝》上記：“五夜笙歌，六街轎馬，香車錦轡，爭看仕女游春”。盛大的場面，本身就是一景，少不得圍觀之眾。從春節(jié)至燈節(jié)期間，貴婦多有一飾物，用烏金紙剪成，再用“豬鬃尖分披片紙貼之，或五或七，下縛一處，以針作柄”，如簪子插或戴在頭上，叫做鬧蛾兒?！度障屡f聞考中》這一說明，不由得想起了名句“蛾兒雪柳黃金縷”。一些宋詞的選本籠統(tǒng)說成女人飾物，沒有“蛾兒”的確切解釋，而清人于敏中又明確說明“此古之遺俗也”，已成習俗，時間不會短暫。偏巧《帝京景物略》作了考證：唐代規(guī)制，立春這天，民間剪彩為“春幡”，插在頭上。到了明代則用烏金紙畫上彩繪，稱為鬧蛾?！蹲弥兄尽芬灿?，婦女都“頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成”的記述。看來南宋辛棄疾的“蛾兒”應指此物。有了全民的參與，場面怎能不熱烈。南宋時，燈市的中心扎蓋起鰲形的高臺?；实鄣叫麻T樓上觀賞鰲山。《大宋宣和遺事》里記載：鰲山高燈，長一十六丈，闊二百六十五步，中間有兩條鰲柱。明代京城也搭起“鰲山燈、扎煙火”?；实圪p燈時還放起大型花炮。清代街上還有一項目：用泥塑成一判官形，稱為“火判”，腹中是個大火爐，可裝幾百斤煤，晚上看時，遍體通紅，五官冒煙噴火，好看新奇。有了婦女的出行，這個節(jié)日便引出了諸多故事，使得文人墨客寫出不朽的佳作，古典名著中多能讀到。耳熟能詳?shù)脑娫~中，歐陽修的“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”平易直白，辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”則含蓄，給人無窮的想像與回味。常有人在燈節(jié)上相遇相識相約，因此有人覺得，之中的意味更近于西方的情人節(jié)。略一回想，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，多是祭祀與紀念，屬于娛樂和歡慶還真不多，這就更值得回味與珍惜。街頭掛起大紅燈籠，舞起龍燈，家家張燈結(jié)彩，那種燈節(jié)的熱烈場面，才是“鬧元宵”的氛圍與味道。第五篇：元宵節(jié)的習俗吃元宵： 相傳漢武帝時宮中有一位宮女,名叫元宵長年幽于宮中,思念父母,終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她,于是對漢武帝謊稱,火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安,要逃過動難,唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓,并由全體臣民張燈供奉,武帝準湊,元宵姑娘終于見到家人,此后,便形成了元宵節(jié)。元宵游藝: 掛花燈:此俗源于東漢,南北朝時已蔚然成風，唐代燈會定為三天，正月十四至十六，至宋代改為五天，明代則為十天，清代宮中則從小年開始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說，古時一獵人射死了一只神鵝，,玉帝聞訊大怒要為神鵝報仇，要于正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一消息。人們決定在正月十五前后家家戶戶掛紅燈，放煙火，待天兵要下凡時，見火光一片。以為火早就燒起來了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后,每至此日，家家戶戶都掛花燈。至今，每逢正月十五全國各地仍有不少燈會燈展，著名的有北京北海公園元宵燈會，,四川自貢燈會，哈爾濱冰燈節(jié)等。耍獅子: 耍獅子始于魏晉,盛于唐,又稱獅子舞太平樂一般由三人完成,二人裝扮成獅子,一人充當獅頭,一人充當獅身和后腳,另一人當引獅人,舞法上又有文武之分,文舞表現(xiàn)獅子的溫馴,有抖毛,打滾等動作,武獅表現(xiàn)獅子的兇猛,有騰躍,蹬高,滾彩球等動作。舞龍燈: 傳說唐代有一年大旱,龍王錯行云雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王,后龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,于是向群臣問計,眾臣認為應超度龍王,于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習。龍燈一般由竹木,彩紙,布等扎成,節(jié)數(shù)為單數(shù),長達數(shù)丈,節(jié)內(nèi)能燃燭的稱龍燈不能燃燭的稱布龍,舞龍時,領(lǐng)舞者手持龍頭,數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規(guī)定的路線和隊列奔跑。龍就象活了一樣,民間以此氣求風調(diào)雨順,五谷豐登。