【正文】 。龍燈一般由竹木,彩紙,布等扎成,節(jié)數(shù)為單數(shù),長達數(shù)丈,節(jié)內(nèi)能燃燭的稱龍燈不能燃燭的稱布龍,舞龍時,領(lǐng)舞者手持龍頭,數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規(guī)定的路線和隊列奔跑。耍獅子: 耍獅子始于魏晉,盛于唐,又稱獅子舞太平樂一般由三人完成,二人裝扮成獅子,一人充當(dāng)獅頭,一人充當(dāng)獅身和后腳,另一人當(dāng)引獅人,舞法上又有文武之分,文舞表現(xiàn)獅子的溫馴,有抖毛,打滾等動作,武獅表現(xiàn)獅子的兇猛,有騰躍,蹬高,滾彩球等動作。以為火早就燒起來了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后,每至此日，家家戶戶都掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說，古時一獵人射死了一只神鵝，,玉帝聞訊大怒要為神鵝報仇，要于正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一消息。大臣東方朔決心幫助她,于是對漢武帝謊稱,火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安,要逃過動難,唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓,并由全體臣民張燈供奉,武帝準(zhǔn)湊,元宵姑娘終于見到家人,此后,便形成了元宵節(jié)。街頭掛起大紅燈籠，舞起龍燈，家家張燈結(jié)彩，那種燈節(jié)的熱烈場面，才是“鬧元宵”的氛圍與味道。常有人在燈節(jié)上相遇相識相約，因此有人覺得，之中的意味更近于西方的情人節(jié)。耳熟能詳?shù)脑娫~中，歐陽修的“去年元夜時，花市燈如晝。清代街上還有一項目：用泥塑成一判官形，稱為“火判”，腹中是個大火爐，可裝幾百斤煤，晚上看時，遍體通紅，五官冒煙噴火，好看新奇。明代京城也搭起“鰲山燈、扎煙火”?；实鄣叫麻T樓上觀賞鰲山。有了全民的參與，場面怎能不熱烈?！蹲弥兄尽芬灿?，婦女都“頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成”的記述。偏巧《帝京景物略》作了考證：唐代規(guī)制，立春這天，民間剪彩為“春幡”，插在頭上?！度障屡f聞考中》這一說明，不由得想起了名句“蛾兒雪柳黃金縷”。盛大的場面，本身就是一景，少不得圍觀之眾。車馬塞途，幾無寸隙。辛棄疾看到“寶馬雕車香滿路”。宮廷貴婦也要出來逛燈，自古有之。表演還有故事情節(jié)，“百戲之雅馴者，莫如南十番”，裝扮成大頭和尚的更是饒有風(fēng)趣。吹鼓手奏出“橘律陽、撼東山、海青”。燈節(jié)除觀燈之外，還有各種娛樂表演：走高蹺的、跑旱船的、舞刀弄棒的、舞龍燈的往來穿梭如流，熱鬧非凡。記得“文革”前，初一初二，廠甸的商家才擺攤上貨，人們也多是拜年串門兒。清代的琉璃廠也是百貨云集，從初三開始直到十七，游人如織，東琉璃廠的火神廟更是摩肩接踵，熱鬧非凡，去那里購物游玩《光緒順天府志》上說叫“逛廠”?！泵駠鴷r，夏仁虎的《舊京瑣記》：“正月之燈向集于前門內(nèi)之六部，曰六部燈，以工部為最??燈市舊集于東、西四牌樓，后始移廊房頭條?！鼻迥堆嗑q時記》記載：“六街之燈以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。到了清代，燈與市分開，市場移到琉璃廠，張掛燈的地點改在前門和地安門一帶。明代燈市同在一處，從東華門向東綿延二里。燈與市是兩個概念：燈指張燈，從晚掛到早。燈節(jié)習(xí)俗由來已久，始于漢代。記得還有冰燈、麥芽燈等，那時幼小，不知風(fēng)的動力，覺得走馬燈奇怪，沒有機器怎么會轉(zhuǎn)?元宵本意指時間?！拔母铩鼻暗谋焙９珗@，春節(jié)期間總要舉辦游園燈會，里面掛著大紅宮燈，以及用絹紗、玻璃或紙做成形狀各異的燈籠，上面畫著花卉、動物、仕女、人物故事，大小不一。那時生活水平不高，賣的燈籠多是紙制，可折疊，顏色有紅黃綠，繪著圖案，中間點上蠟燭，晚上掛在門外，或提著出去上街玩耍。重要節(jié)日，吃僅是一種形式和寓意，否則“鬧元宵”便成了鬧著要吃的可笑之舉。明人劉若愚在萬歷年間出版的《酌中志》記，元宵“用糯米細面，內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓者”。此時只是元宵銷量大。其實吃是過節(jié)中很小一部分，單說吃，元宵節(jié)還有很多食品?！堆酂艄?jié)又稱元宵節(jié)。一說元宵，人們馬上想到食品，那句經(jīng)典臺詞何書記，吃元宵啦讓長在上世紀60年代的人記憶猶深，仿佛吃元宵是那個節(jié)日的象征，一如五月初五叫成粽子節(jié)，八月十五叫成月餅節(jié)一樣。節(jié)日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。裝扮成飛禽走獸，圍繞火推踏歌起舞，表現(xiàn)各種動物的姿態(tài)，模仿各種動物的叫聲。后來逐漸演變成固定的節(jié)日。舊時人們狩獵歸來收拾獵物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒烤，其間獸頭前、獸皮跟、眾人從，圍火堆重現(xiàn)打獵動作。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū)。巴烏節(jié)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日巴烏節(jié)在農(nóng)歷正月十五。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。所他的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜節(jié)流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。因為是在農(nóng)歷正月十六進行，當(dāng)?shù)胤Q作“溜百病”。必歷三橋而止，謂之走三橋。正月蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。誰家老婦不出門，折足蹣跚曲房里。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風(fēng)。姨姨老老領(lǐng)小姑，攛掇梳妝走百病。春場》：“八日至十八日??婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。江南蘇州一帶稱為“走三橋”。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。明清時，北京等地正月十五日，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導(dǎo)，且須去橋。走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進行。走百病“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機?！币馑际翘召┤旰缶湍馨l(fā)達，后來果然如此。后來的傳說中，紫姑就變成了廁神?！蹦钸@樣的詞，把紫姑的人形拿到廁所、豬圈和廚房旁邊，如果覺得人形變沉了，就是紫姑的靈來了。云是其婦。云是其婿。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到