我的第一本書(shū)學(xué)案-資料下載頁(yè)
2024-11-04 14:35本頁(yè)面
【正文】 試1.“父親的藏書(shū)里有魯迅、周作人、朱自清的，”這些名字你陌生嗎？你讀過(guò)他們哪些作品呢？試列舉一二。“書(shū)里有很多奇妙的東西?！蹦阌羞^(guò)同感嗎？結(jié)合你的讀書(shū)體驗(yàn)簡(jiǎn)單談?wù)?。閱讀39段，回答文后問(wèn)題。①.用自己的話概括選段的主要內(nèi)容。②.作者是怎樣描述“第一本書(shū)”的樣子的？③.當(dāng)父親弄清“我”那“凄慘的課本”的原委后，并沒(méi)有批評(píng)“我”，只是“深深地嘆著氣”，試揣摩，父親的嘆氣（四）學(xué)后反思第五篇：《我的第一本書(shū)》導(dǎo)學(xué)案[范文模版]《我的第一本書(shū)》導(dǎo)學(xué)案初二語(yǔ)文組2013【教學(xué)目標(biāo)】１、整體感知文意，了解敘事性作品的文體特征。２、激活生活體驗(yàn)，感悟作者內(nèi)心情感。３、加強(qiáng)聯(lián)想與想像能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，感悟知識(shí)改變命運(yùn)的深刻內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解作品展示的苦難生活境遇，品味苦難對(duì)人生意義?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)課前延伸【知識(shí)樂(lè)園】牛漢，原名史成漢，１９２３年生，山西定襄縣人。２０世紀(jì)４０年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，是“七月詩(shī)派”的重要成員。１９５５年由于受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁?！拔母铩逼陂g，又被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動(dòng)。７０年代初，創(chuàng)作了不少詩(shī)歌作品，其中比較著名的有《華南虎》、《悼念一棵楓樹(shù)》、《半棵樹(shù)》等。已出版詩(shī)集《彩色的生活》、《祖國(guó)》、《愛(ài)與歌》、《溫泉》、《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。【預(yù)習(xí)檢測(cè)】。酷()似摻()和（）脊()背枉()讀磨磨蹭（）蹭。幽默：凄慘：酷似： 奧秘：翻來(lái)覆去：摻和：知書(shū)識(shí)禮：課內(nèi)探究【感知內(nèi)容】（默讀課文思考）１、課文圍繞書(shū)寫了哪些方面的內(nèi)容？（用兩個(gè)字概括）２、課文中作者寫到了哪些與書(shū)有密切關(guān)系的人物？這些人物與書(shū)又有怎樣的關(guān)系？【捕捉情感】（自讀課文，合作學(xué)習(xí)、自由討論發(fā)言）１、說(shuō)說(shuō)你從敘事中體會(huì)到了作者的哪些感情？課文中哪些語(yǔ)句寫出了作者對(duì)這一本書(shū)的難忘之情？你認(rèn)為作者在文中說(shuō)的“人不能忘本”本是什么？沒(méi)有課本的喬元貞考了第一名，父親認(rèn)為他比“我”有出息，請(qǐng)比較“我”和喬元貞后來(lái)境遇的不同，談?wù)勀阌泻慰捶?。【體驗(yàn)感悟】有人說(shuō)，苦難是人生的一所大學(xué)，許多人正是在逆境中奮發(fā)，成就了一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)。你怎樣看待人生中的苦難？（請(qǐng)運(yùn)用修辭方法寫寫自己的觀點(diǎn)）【課堂小結(jié)】【作業(yè)布置】人生有很多第一次，有的已經(jīng)淡忘，有的卻在我們記憶的深處留下了美好的色彩，請(qǐng)閱讀語(yǔ)文主題叢書(shū)《心靈深處的足跡》一單元，相信你會(huì)收獲很多。請(qǐng)你以“人生第一課”為題，寫一篇簡(jiǎn)短的讀后感。課后提升【名句積累】磨難是人生的另一顆太陽(yáng)。沒(méi)有我的特殊的人生經(jīng)歷，就沒(méi)有我的詩(shī)，如果沒(méi)有我的痛苦而豐富的人生，我的詩(shī)也必定平淡無(wú)奇?！h讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友?！翱思疑罾餂](méi)有書(shū)籍看，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍看，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！郀柣w西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》學(xué)（教）后記
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