20xx年9月份考試社會學(xué)概論第一次作業(yè)-資料下載頁
2024-11-04 12:57本頁面
【正文】 落?聚落是指各種形式的人類居住場所，它不僅是簡單的房屋建筑的集合體，而且是與居住地相關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施和勞動用地的集合物。我國的聚落形式有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，他們都是社區(qū)的承載體。正是這些承載體的不同，造就了不同結(jié)構(gòu)類型的社區(qū)。(3)社區(qū)是多功能的集合體從組織學(xué)的角度說，社區(qū)與目標(biāo)和功能單一化的社會組織不同，它的功能是多重的。就我國城市社區(qū)的狀況而言，社區(qū)具有以下幾個功能：一是協(xié)管功能。二是民主自治功能。三是監(jiān)督功能。四是文化功能。五是場域功能。(4)社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的確切地說，自從有了農(nóng)業(yè)，形成了村落，就有了社區(qū)。社區(qū)最早形成的形式是農(nóng)村。隨著社會的發(fā)展，在農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)上 又形成了城市社區(qū)。進(jìn)入現(xiàn)代化社會以后，社區(qū)的發(fā)展仍然是隨著社會的現(xiàn)代化程度、隨著先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步而步人良性的運(yùn)行階段，所以說，社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的。第四次作業(yè)“拼爹”這一社會現(xiàn)象的看法。？。答：全球化是一種新的世界秩序，是現(xiàn)代化的必然結(jié)果，民族國家從此將完全服從于建立在西方價值和西方經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的全球市場和現(xiàn)代科技的支配。非西方社會將處于更加被動的接受地位。全球化再次表現(xiàn)出西方文明強(qiáng)烈的文化擴(kuò)張沖動，西方價值的擴(kuò)張性與資本擴(kuò)張性完全一致。這個世界根本不可能負(fù)擔(dān)人們都過西方那樣的生活的，但現(xiàn)代化，尤其是全球化正是要把人們引向這個方向。現(xiàn)代化使人類失去了保護(hù)自身和周圍環(huán)境的天然屏障——各種傳統(tǒng)價值的核心——節(jié)制。世界已因此真正成為了一個統(tǒng)一的世界，它統(tǒng)一于市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和民主政治“三位一體”的現(xiàn)代宗教和消費(fèi)主義的意識形態(tài)。全球化已注定使所有人都要遭遇西方，而一切與西方價值不符的東西都被視為“問題”，由西方價值主導(dǎo)的現(xiàn)代化和全球化已經(jīng)成了全世界不同地域、不同種族、不同文化、不同傳統(tǒng)人們的唯一出路，現(xiàn)代化成了有史以來最大的專制暴政。當(dāng)西方為征服世界而感到驕傲?xí)r，當(dāng)西方把其它地方的現(xiàn)代化看作是自己的負(fù)擔(dān)時，連西方自己的一些人也意識到，它帶給世界的其實(shí)是一場前所未有的災(zāi)難。第五篇：社會學(xué)概論第四次作業(yè)（推薦）第四次作業(yè)“拼爹”這一社會現(xiàn)象的看法。答：社會學(xué)家用“社會分層”這個概念來表示按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。因此社會分層研究強(qiáng)調(diào)的是人們在社會中所處的位置不平等。在社會分層的討論中，影響力最大的是馬克思的階級論和韋伯的階層論。韋伯同時考慮經(jīng)濟(jì)因素、社會因素、政治因素區(qū)分出來各社會階層。中國的社會分層變化與經(jīng)濟(jì)體制改革密不可分。李強(qiáng)認(rèn)為中國社會分層呈“倒丁字形”。蘊(yùn)涵著一種社會結(jié)構(gòu)緊張狀況。當(dāng)下常見的“拼爹”現(xiàn)象反射出社會分層不同的人群由于社會地位，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層次不同，造成社會公德缺失，法制監(jiān)督讓位于權(quán)錢，社會缺乏經(jīng)驗(yàn)正常的評價體系和上升渠道，社會價值體系扭曲。一個“拼爹”的時代是病態(tài)的，一個民眾都默許“拼爹”的社會是可悲的，怎樣約束富二代、官二代的驕橫作為或許是教育問題，但怎樣改變“拼爹”的現(xiàn)實(shí)卻是難解的社會之殤。？答：越軌行為對社會的違背，是社會控制的主要對象，對越軌行為的社會控制分為內(nèi)在控制與外在控制，從兩個不同方向達(dá)到對越軌行為確抑制和對社會規(guī)范的明確。內(nèi)化是對越軌行為進(jìn)行社會控制的最有效途徑。一旦社會規(guī)范內(nèi)化成功，一個人通常會繼續(xù)遵守它，即使無人監(jiān)視也是一樣。對越軌的外在控制包含了對社會制裁的動用，主要支用外在的、正式和非正式的社會控制方式對越軌行為進(jìn)行了控制主要體現(xiàn)為懲戒和處罰。社會因素的作用對越軌行為而言是關(guān)鍵性的，防止越軌行為的有效途徑有三條改變社會規(guī)范，隨著越軌行為的出現(xiàn)而改變原有的社會規(guī)范化，它常常是社會進(jìn)步的表現(xiàn)消除越軌行為的原因和社會條件，這是控制越軌行為的根本途徑增加越軌行為的成本懲罰或以懲罰相威脅，也是增加越軌成本的常用方法之一。答：全球化是一種新的世界秩序，是現(xiàn)代化的必然結(jié)果，民族國家從此將完全服從于建立在西方價值和西方經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的全球市場和現(xiàn)代科技的支配。非西方社會將處于更加被動的接受地位。全球化再次表現(xiàn)出西方文明強(qiáng)烈的文化擴(kuò)張沖動，西方價值的擴(kuò)張性與資本擴(kuò)張性完全一致。這個世界根本不可能負(fù)擔(dān)人們都過西方那樣的生活的，但現(xiàn)代化，尤其是全球化正是要把人們引向這個方向?，F(xiàn)代化使人類失去了保護(hù)自身和周圍環(huán)境的天然屏障——各種傳統(tǒng)價值的核心——節(jié)制。世界已因此真正成為了一個統(tǒng)一的世界，它統(tǒng)一于市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和民主政治“三位一體”的現(xiàn)代宗教和消費(fèi)主義的意識形態(tài)。全球化已注定使所有人都要遭遇西方，而一切與西方價值不符的東西都被視為“問題”，由西方價值主導(dǎo)的現(xiàn)代化和全球化已經(jīng)成了全世界不同地域、不同種族、不同文化、不同傳統(tǒng)人們的唯一出路，現(xiàn)代化成了有史以來最大的專制暴政。當(dāng)西方為征服世界而感到驕傲?xí)r，當(dāng)西方把其它地方的現(xiàn)代化看作是自己的負(fù)擔(dān)時，連西方自己的一些人也意識到，它帶給世界的其實(shí)是一場前所未有的災(zāi)難。
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