【正文】 個(gè)問(wèn)題我沒(méi)發(fā)言權(quán)。教材的重要性就不要說(shuō)了。買(mǎi)了一些資料，花了3千多大洋。遺憾的是，這些資料只起到了心理安慰的作用，看得都不多。就我個(gè)人的意見(jiàn)來(lái)講，條件允許的話，買(mǎi)一套背誦版的資料作為后期背誦的的依據(jù)要方便點(diǎn)，因?yàn)橹苯颖辰滩倪€是有點(diǎn)壓力，買(mǎi)一套背誦版的資料能省一些時(shí)間，當(dāng)然，即使買(mǎi)了背誦版的資料，也不能忘了教材才是根本。應(yīng)一個(gè)研友的要求，我把理論法學(xué)的三個(gè)論述題回憶性地寫(xiě)了一遍，當(dāng)ta參考，在這里貼出來(lái)，請(qǐng)方家指正。法理學(xué)論述題：論述社會(huì)主義法對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用。答：法是一種一般性的調(diào)整規(guī)則，是社會(huì)控制的重要手段，法律規(guī)則是社會(huì)調(diào)整規(guī)則的一種，法本身與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。法所建構(gòu)起來(lái)的秩序社會(huì)本身是一種和諧的社會(huì)，至少在法的目的層面、法律制度的理想層面是為了和諧社會(huì)而存在的。社會(huì)主義法除了具有法的一般特征之外，還具有社會(huì)主義的特色。社會(huì)主義法有著更加廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)著更加廣泛的利益。社會(huì)主義法是作為法的內(nèi)容的“理”與作為法的形式的“力”的結(jié)合，理是基本的，力是必要的。社會(huì)主義法與和諧社會(huì)具有密切的協(xié)調(diào)性，社會(huì)主義法體現(xiàn)著更高水平和更高層次的和諧社會(huì)，和諧社會(huì)在社會(huì)主義國(guó)家里對(duì)社會(huì)主義法有著更高的依賴。和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨提出來(lái)的執(zhí)政理念。作為一種社會(huì)治理的理想和指南，它集中體現(xiàn)在“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的內(nèi)容上。和諧社會(huì)的構(gòu)建對(duì)法制有著內(nèi)在的要求，與社會(huì)主義法的運(yùn)作休戚相關(guān)。社會(huì)主義法對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是發(fā)揮社會(huì)主義法對(duì)民主法治的促進(jìn)作用。社會(huì)主義民主有著更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，需要社會(huì)主義法來(lái)彌補(bǔ)其本身的缺陷，防止出現(xiàn)多數(shù)人的暴政；法治的前提是有良好的法制，社會(huì)主義法是法治的前提和保障，樹(shù)立社會(huì)主義法的權(quán)威是法治的根本保障。二是發(fā)揮社會(huì)主義法對(duì)公平正義的促進(jìn)與維護(hù)作用。公平、正義是社會(huì)主義法的價(jià)值目標(biāo)之一，社會(huì)主義法要以公平正義為價(jià)值目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，依法促進(jìn)公平、維護(hù)正義。只有充分發(fā)揮社會(huì)主義法維護(hù)社會(huì)公平正義的作用，才能充分保證和諧社會(huì)的有序運(yùn)行。三是發(fā)揮社會(huì)主義法在社會(huì)活力方面的保障作用。社會(huì)主義法能夠進(jìn)行制度的建構(gòu)，使人的才能得以發(fā)揮、人的創(chuàng)造力得以實(shí)現(xiàn)、人的愿望得以尊重等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)充滿活力的和諧社會(huì)。社會(huì)活力的社會(huì)主義社會(huì)的特征，社會(huì)主義法需要充分保障和實(shí)現(xiàn)社會(huì)活力，最終實(shí)現(xiàn)人的解放。四是發(fā)揮社會(huì)主義法在社會(huì)秩序方面的構(gòu)建作用，實(shí)現(xiàn)安定有序的和諧社會(huì)。社會(huì)主義法通過(guò)對(duì)社會(huì)多元利益的分配與安排，對(duì)權(quán)利的確認(rèn)與救濟(jì)，確認(rèn)法律責(zé)任及其不利負(fù)擔(dān)以及獎(jiǎng)勵(lì)等方式構(gòu)建安定的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)運(yùn)作。五是發(fā)揮社會(huì)主義法對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。保護(hù)環(huán)境是人類發(fā)展過(guò)程中對(duì)人類行為的必然要求，社會(huì)主義法在本質(zhì)上要求人與自然相處，實(shí)現(xiàn)自然的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而保障人的環(huán)境享受權(quán)益。法制史論述題： 論述西漢時(shí)期的文景刑罰制度改革。法制史完全是書(shū)上的原話，我基本上背的是書(shū)本上的，盡量把細(xì)節(jié)寫(xiě)好一點(diǎn)，比如第一次由數(shù)量多少變?yōu)槎嗌俚鹊?。套路就是?．背景介紹；（勞動(dòng)力減少、文帝本身的執(zhí)政反思??）2．內(nèi)容，兩次；3．意義與歷史地位；憲法學(xué)簡(jiǎn)題答 ：簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表的罷免制度。答：人民代表的罷免是指人民代表大會(huì)的代表由選民或者原選舉單位罷免的制度。一、法律依據(jù)：根據(jù)我國(guó)憲法第77條的規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)代表受原選舉單位的監(jiān)督。原選舉單位有權(quán)依照法律規(guī)定的程序罷免本單位選出的代表。這是我國(guó)憲法關(guān)于全國(guó)人大代表的規(guī)定，地方各級(jí)人大代表的罷免在代表法中亦有相似的規(guī)定二、理論依據(jù)：人民代表的罷免是選舉權(quán)與被選舉權(quán)的延伸——罷免權(quán)的體現(xiàn)。所謂罷免權(quán)是指罷免已通過(guò)選舉產(chǎn)生的特定代表的權(quán)利。它是選舉人或者原選舉單位對(duì)代表實(shí)行的最嚴(yán)厲的手段之一，是選舉權(quán)的一種延伸或者展開(kāi)形態(tài)。三、程序操作：人大代表的罷免，應(yīng)當(dāng)由原選舉單位提出罷免案或者由選民聯(lián)名提出，罷免案的具體操作由《人民代表大會(huì)選舉法》規(guī)定。四、實(shí)踐應(yīng)用：人大代表的罷免在我國(guó)還未曾有過(guò)實(shí)踐運(yùn)用。我們需要加強(qiáng)對(duì)人大代表罷免立法規(guī)定的解釋與實(shí)踐操作工作。論述： 論我國(guó)憲法文本“人權(quán)條款”的含義和意義。【這個(gè)題目我當(dāng)時(shí)沒(méi)答完，因?yàn)闆](méi)時(shí)間了。含義我就寫(xiě)了一句話：這是國(guó)家責(zé)任；意義只寫(xiě)了五點(diǎn)，也記不大清楚了?，F(xiàn)在重新答一次】答：我國(guó)1982年憲法在2004年進(jìn)行了修訂，其中最重要的是把第33條增加一款：把“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”作為憲法第33條第三款。這就是我國(guó)人權(quán)條款的規(guī)定。一、國(guó)家尊重和保障人權(quán)的含義，是指尊重和保障人權(quán)是國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任，國(guó)家的各項(xiàng)工作都必須符合人權(quán)的價(jià)值追求和取向，人權(quán)是檢驗(yàn)國(guó)家權(quán)力行使的手段之一，也是考量國(guó)家權(quán)力合法性、考量執(zhí)政黨執(zhí)政合法性的標(biāo)準(zhǔn)?！疚耶?dāng)時(shí)只答到了這里，后面的是我現(xiàn)在的補(bǔ)充】所謂尊重人權(quán)是指把尊重人的權(quán)利作為人權(quán)實(shí)踐的基礎(chǔ)，尊重人權(quán)就在于尊重人的自由、平等、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、言論自由、信仰自由等自然權(quán)利，尊重個(gè)體的權(quán)利，除非可以增進(jìn)個(gè)人的自由與權(quán)利，否則即使為了是集體、國(guó)家的利益，也不得侵害個(gè)人的權(quán)利；尊重人權(quán)的核心在于尊重人的尊嚴(yán)，讓每個(gè)人的生活都在平等、互愛(ài)的環(huán)境中相互尊重，人格相互獨(dú)立；個(gè)人有批評(píng)政府的權(quán)利。所謂保障人權(quán)是指國(guó)家需要通過(guò)制度的建構(gòu)保障人權(quán)的享有和實(shí)現(xiàn)。國(guó)家需要建立人權(quán)的保障運(yùn)行機(jī)制，使得人權(quán)能夠得到法律的文明規(guī)定、人權(quán)的侵害能夠得到國(guó)家的救濟(jì)；除了制度保障之外，還需要對(duì)人權(quán)進(jìn)行物質(zhì)上的保障，國(guó)家要給需要的人群提供物質(zhì)的保障，為人權(quán)保障機(jī)構(gòu)或者制度的運(yùn)行提供財(cái)力人力的支持等等。國(guó)家保障人權(quán)的核心在于抑制政府公權(quán)力對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵害，政府的權(quán)力是人民權(quán)利的一部分，一個(gè)侵害公民權(quán)利的政府不是個(gè)合法的政府。二、意義1．國(guó)家尊重和保障人權(quán)是我國(guó)執(zhí)政黨和政府執(zhí)政理念的重大進(jìn)步。新中國(guó)建立以來(lái)，我們對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，傳統(tǒng)學(xué)者認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家的人權(quán)不能具有統(tǒng)一性，如犯罪分子等敵對(duì)分子就不能享有廣泛或者普遍的人權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，人權(quán)的理念發(fā)生了巨大變化，2004年憲法修正案人權(quán)條款的規(guī)定宣告了社會(huì)主義國(guó)家人權(quán)的普遍性，這是符合國(guó)際潮流的，是我國(guó)執(zhí)政黨理念的根本轉(zhuǎn)變。2．國(guó)家需要尊重和保障人權(quán)作為憲法的新修正內(nèi)容，表明在我國(guó)之前的人權(quán)實(shí)踐中還存在不尊重和沒(méi)有保障人權(quán)的情況，新增條款的規(guī)定，使得我國(guó)人權(quán)實(shí)踐與人權(quán)保護(hù)進(jìn)入有一個(gè)新的階段和時(shí)代3．國(guó)家尊重和保障人權(quán)作為一種國(guó)家義務(wù)，對(duì)其他部分法的制定修改起著很重要的規(guī)范作用。如我國(guó)最新修訂的刑事訴訟法就把尊重和保障人權(quán)寫(xiě)入了修正案中就是尊重和保障人權(quán)作為一種國(guó)家義務(wù)的體現(xiàn)。??我當(dāng)時(shí)寫(xiě)了五點(diǎn)?，F(xiàn)在想不出來(lái)了，字?jǐn)?shù)也差不多了，夠了。此外：答完了，發(fā)現(xiàn)其實(shí)大部分的話都不是書(shū)上的，都是瞎編的。所以我的得分也不是很高。