【正文】 ，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導(dǎo)致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚(yáng)誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點： 第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結(jié)果都相一致。因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠信。正方：人要講誠信，：以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。正方以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務(wù)的時機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會臵人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。反方當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機(jī)一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。善意的謊言，從出發(fā)點和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。對方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當(dāng)時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學(xué)業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因為當(dāng)今社會誠信危機(jī)，其實謊言是中性的。即使當(dāng)今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？ 說到謊言,人人都 說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊 言,它的出發(fā)點是好的,是在撒謊的同時達(dá)到善意欺騙時,而不得 ,善意的謊言是無礙于誠信的,先說說我們國家: 上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯(lián)發(fā)生爭執(zhí),前蘇聯(lián) 政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業(yè) 一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時 號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進(jìn),當(dāng)時中國老百姓 沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國 家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志 擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時國家領(lǐng)導(dǎo)對老百姓說的謊言是善意的,也 是無礙于誠信的,當(dāng)時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作 起來的干勁, 喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊,打出了我們中國人自己的第 一口石油井…..二,在說說我們個人,我在這里舉兩個小例子: 看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的 話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這 可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對,說要是這樣自己還不如死了 ,可是要等到 這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家 人商量后,手 術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒 子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見大兒子時,家人只 是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們 ,難道這樣的謊言有礙于誠信么? 一個得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問她最大的 心愿是什么時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危 的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為 她的家住在遙遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不 住旅途的勞累,于是一個由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家 人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車 ,一路上,從報站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大 家有意安排的,最后來到了一個學(xué)校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中, 雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當(dāng)看到 她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們?nèi)剂?下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善 意的謊言有礙于誠信么? 還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是 怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說 不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn) 的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工 作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著 悠久文明歷史的國家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事 實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的 ,是無礙于誠信的…… 善意的謊言無礙于誠信“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙 他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩 子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承 受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你 玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加 上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧?意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的 對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流 露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽 到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺 得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法 挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這 些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成 一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對 治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！當(dāng)一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦 法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差 去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一 定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做 法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于 誠信嗎！當(dāng)一個正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的 時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回 來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了 心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能 讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣 善意的謊言有礙于誠信嗎！所以，我堅持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極 大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅 的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太 大的厲害沖突。善意的謊言無礙誠信四辯陳詞下面，我將就我方立場進(jìn)行總結(jié)陳詞。第一：善意的謊言是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的 和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包 含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì) 決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡 意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某 種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說 是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如 何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠 信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì) 的體現(xiàn)。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的 很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他 們不誠信吧？！相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘 下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎？對敵人的誠欣 就是對國家的背叛啊！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至 于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言；一個在 盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達(dá)力不從心的謊言在 人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?？梢姡伺c人之間需要一層保護(hù)色和潤滑擠。自打從伊甸園被 逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？ 第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定 有礙誠信，要具體問題具體分析。誠信之所以得到大