【正文】 使得觀眾無(wú)法產(chǎn)生深刻的代入感。而美國(guó)主流電影的表現(xiàn)手法則更為豐富、細(xì)膩和深入，它能將國(guó)家形象和價(jià)值訴求投射到具體、真實(shí)的人物上，這些人物可以是歷史人物，也可以是的普通大眾，不同種族、不同文化背景的觀眾都有接受這種國(guó)家形象的價(jià)值訴求的能力。更為重要的一點(diǎn)事，美國(guó)主流電影并沒(méi)有板起面孔，用“俯視”的角度向觀眾傳達(dá)影片的意圖，而是完全遵照電影藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和大部分觀眾的價(jià)值取向安排。第五篇：跨文化交際心得學(xué)習(xí)《跨文化交際教程》心得學(xué)習(xí)《跨文化交際教程》心得摘要：隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，各國(guó)之間的交流日益密切。來(lái)自不同文化背景的人交流的時(shí)候必然會(huì)出現(xiàn)障礙，為了克服這些障礙，作為一名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，我們必須要提高自己自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，及時(shí)的學(xué)習(xí)跨文化之間的交際。而《跨文化交際教程》這門(mén)課程給我們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，讓我們得以有機(jī)會(huì)來(lái)更深的了解中西方之間的文化以及兩種文化之間的交流方式。關(guān)鍵字：跨文化東方西方交際王老師在這門(mén)課中教授了我們很多知識(shí)。其中包括交際、文化與語(yǔ)言，詞匯與文化，非語(yǔ)言交際，中西方社會(huì)文化與藝術(shù)和提高跨文化意識(shí)。在每個(gè)不同的章節(jié)中，我們都獲益匪淺。交際、文化與語(yǔ)言：在這個(gè)章節(jié)中，我們了解到了交際的定義、目的、發(fā)生的條件、因素、模式及特征。其次，老師也向我們分別闡述了文化和語(yǔ)言的定義以及三者之間的關(guān)系。最后，老師著重強(qiáng)調(diào)了跨文化交際的重要性。每個(gè)民族都有自己的文化，因此，在交流的過(guò)程中，我們習(xí)慣用自己的語(yǔ)言、文化、思維方式來(lái)理解對(duì)方的話(huà)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這就可能導(dǎo)致對(duì)對(duì)方話(huà)語(yǔ)的誤解，從而產(chǎn)生沖突。因此，這開(kāi)篇之章，為之后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。詞匯與文化：在這里，老師比較側(cè)重于中西方之間的詞匯在翻譯這方面的相同和不同之處。主要講的是不同之處：顏色、動(dòng)物、植物在中西方的傳統(tǒng)文化中所象征的不同的寓意。老師給我們舉了很多有趣的例子，讓我們?cè)谝环N很輕松愉快的環(huán)境中，帶著對(duì)文化差異的好奇學(xué)習(xí)了這章節(jié)的知識(shí)。例如說(shuō)“狗”這個(gè)詞在中國(guó)多有貶義的意思，狼心狗肺、雞鳴狗盜、狗仗人勢(shì)這些詞都是很好的證明。而在英語(yǔ)文化中，“狗”大多數(shù)都表達(dá)表較好的意思，a lucky dog(幸運(yùn)兒），every dog has its day(凡人皆有得意日），love me love my dog(愛(ài)屋及烏）這些詞里面的dog 的所傳達(dá)的意思都是褒義的。還有其他很多例子都向我們生動(dòng)的證明了中西方文化在詞匯方面的差異。非言語(yǔ)交際：我們?cè)谶@一章的學(xué)習(xí)中理解到了非言語(yǔ)交際的含義，作用以及它有哪些種類(lèi)。在我們?nèi)粘Ｉ罱浑H中，不僅通過(guò)語(yǔ)言文學(xué)表達(dá)傳遞信息，更依靠交際者的聲音、表情、舉止和行為等非言語(yǔ)語(yǔ)來(lái)確認(rèn)或否定所交際的信息。研究表明，非言語(yǔ)交際是語(yǔ)言交際的43倍。這不光體現(xiàn)在結(jié)果中，更左右交際過(guò)程中交際者的情感。例如，當(dāng)人們說(shuō)違心話(huà)時(shí)，神態(tài)會(huì)把真實(shí)的思想感情流露出來(lái)。比如，嘴上說(shuō)歡迎，語(yǔ)調(diào)卻很冷淡；嘴里說(shuō)不怕，身體卻在發(fā)抖。研究者曾經(jīng)觀察過(guò)說(shuō)謊人的動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)說(shuō)謊時(shí)人們手部的動(dòng)作減少了，因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里，人們覺(jué)得揮動(dòng)雙手會(huì)把自己的秘密泄露出去。因此可以看出，非言語(yǔ)信息能夠反映人們的潛意識(shí)，即使老練的說(shuō)謊者也有可能被覺(jué)察。人們可以避免語(yǔ)言交際，卻不能避免非語(yǔ)言交際。除此之外，中西方文化中的非言語(yǔ)交際的方式也有不同之處。例如說(shuō)：豎起大拇指，在美國(guó)：這個(gè)在北美以及許多別的國(guó)家里非常普遍的手勢(shì)常被用來(lái)無(wú)聲地表示支持和贊同：“干得好！”、“.”或者“棒極了！”以及其他十幾種意思。然而，在某些地區(qū)，這個(gè)手勢(shì)具有完全不同的意義。北美人用豎起的大拇指表示要求搭便車(chē)，但在尼日利亞等地，這個(gè)手勢(shì)卻被認(rèn)為非常粗魯，因此必須避免這么做。在日本和德國(guó)，豎起的大拇指也用來(lái)計(jì)數(shù)：在日本這大拇指表示“5”，但在德國(guó)則表示“L”。因此來(lái)自不同文化背景的人在進(jìn)行非言語(yǔ)交際時(shí)容易長(zhǎng)生誤解。熟知并正確運(yùn)用非言語(yǔ)交際有利于避免尷尬和誤解的產(chǎn)生。中西方社會(huì)文化與藝術(shù)：在了解西方社會(huì)文化這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，老師讓我們觀看了電影《摩西十誡》，讓我們了解到了西方人的信仰以及西方圣經(jīng)文化的來(lái)源。在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)歷史的過(guò)程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的弦統(tǒng)治地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。中國(guó)人向來(lái)以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典，這便是以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則?！爸小笔侨寮易非蟮睦硐刖辰?，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信的思想道德觀念作為每個(gè)人的行為指南，接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓?zhuān)灾t虛為榮，以虛心為本，反對(duì)過(guò)分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國(guó)文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上的。而在西方的文化里，他們崇尚個(gè)人為中心，宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。“謙虛”這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不計(jì)的。生活中人們崇拜的是“強(qiáng)者”“英雄”。有本事，有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無(wú)情地淘汰。因此，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征，這種個(gè)體性文化特征崇尚個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上。在藝術(shù)這方面，老師讓我們欣賞了許多西方的鋼琴名曲（藍(lán)色多瑙河，命運(yùn)交響曲，致愛(ài)麗絲......)，舞蹈(芭蕾，華爾茲，交誼舞......)，戲劇(貓，哈姆雷特，羅密歐與朱麗葉......)等。通過(guò)對(duì)這些視頻的欣賞我們比較系統(tǒng)的了解到了西方藝術(shù)的種類(lèi)。而中國(guó)的則更多更我們講解了一些戲曲作品，包括京劇、黃梅戲、越劇、昆曲等等，讓我們感受到了中國(guó)文化的博大精深。提高跨文化意識(shí)：前面幾章講得內(nèi)容都是為了這一章做鋪墊用的。在前幾章中我們了解到了中西方文化之間的差異，無(wú)論是在言語(yǔ)交際上還是在非言語(yǔ)交際的過(guò)程中。因此，如果我們只具備了傳統(tǒng)成功英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，而對(duì)其他國(guó)家的文化一無(wú)所知的話(huà)，那我們學(xué)的就是啞巴英語(yǔ)，因?yàn)閮H僅憑借哪些知識(shí)，你是沒(méi)有辦法與外國(guó)人人交流的。為了成功的實(shí)現(xiàn)跨文化交際，我們就必須提高自身的跨文化交際能力。最后，我要在這份學(xué)習(xí)心得中談一下我對(duì)自己這一學(xué)期在《跨文化交際》課程學(xué)習(xí)中的反思以及將來(lái)的希望。首先來(lái)說(shuō)一下反思，一學(xué)期學(xué)下來(lái)，我學(xué)到了好多，王老師在這門(mén)課中，不僅教了我們關(guān)于跨文化方面的知識(shí)，更是教會(huì)了我們很多做人的道理。例如，早上早起一點(diǎn)點(diǎn)就可以做很多事情，還有很多尊重人方面禮儀。雖然，這些道理我們都懂，但有時(shí)就是我們這些有點(diǎn)“自負(fù)情節(jié)”的90后就是很難做到，我們總是想方設(shè)法的讓自己個(gè)性化，而往往忽視了傳統(tǒng)禮儀的重要性。如果我們想要了解其他國(guó)家的文化，前提應(yīng)該是我們對(duì)自己本國(guó)文化的了解并以身作則。本國(guó)的文化是我們生命的根，如果我們沒(méi)有了根，還能談立足這個(gè)社會(huì)嗎？接下來(lái)談?wù)剬?duì)這門(mén)課的希望，我希望作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著祖國(guó)復(fù)興的偉大使命。在當(dāng)前這個(gè)韓流、西風(fēng)盛行的社會(huì)，我們?cè)诤葱l(wèi)本國(guó)文化的同時(shí)更要成為一名文化的使者，將中國(guó)的文化傳向世界。作為一名文化使者，跨文化交際的能力是非常重要的，交流的前提是了解，有了解才有溝通，有溝通才能建立良好的社會(huì)關(guān)系。因此，在即將結(jié)束這門(mén)課程之際，我們?nèi)匀灰谡n下學(xué)習(xí)這么課程，不斷的充實(shí)自己，成為一名合格的當(dāng)代當(dāng)學(xué)生，而不是“閉門(mén)造車(chē)”。