【正文】 直不枝不蔓，餐能出淤泥而不染。中通外直是因，不染才是果。我們只記得果，卻忘了種因。本末倒置的事，似乎做了太多了。題外話：真心希望群里每一個人，伸出自己的手，男左女右，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多？如果多的話，心思別太重哦！——黃海珊作者周敦頤，把三種花比作三種人，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子，介于菊花與牡丹之間。君子他不避世，也不追求榮華富貴者，而是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生態(tài)度。——阿飛讀后感重讀周敦頤的《愛蓮說》，不禁想起近日來在劍英公園觀賞的荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬家，在炎炎烈日中自帶一份清潤；想起楊萬里的詩：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的39。歷來文人雅士無不在歷經(jīng)喧囂翻滾后，尋找著心中的清凈，而蓮青，蓮清，心清也。賞荷，應(yīng)該就是找心，如果找到荷花真實的心，我們的心自會回歸最初的平和簡單，便能反觀到明凈的自性，就能“竹密無妨水過，山高不礙云飛”，就能在山高的林間，聽微風(fēng)吹動幽微的松樹，遠聽，近聞，都是那樣的美好。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑，一舉一動，自然煩憂盡釋，獨留美好。蓮，花之君子也。我的名字里帶著一個“君”字，小時只知母親希望我能有謙謙君子之風(fēng)，卻不甚明了。而今已近不惑，回看前塵往事，從求學(xué)之涯到三尺講臺到成家生子，似乎都只詮釋著簡單二字。而我亦心滿足矣，如蓮生活，自然心香怡然?！稅凵徴f》讀后感 篇11“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。周敦頤，這樣一個高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個剛正不阿的好官員，今天，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。周敦頤以兩個典例開頭：“晉陶淵明獨愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價值追求。菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷，但可迎霜斗爭，這樣的隱忍與傲然，既表達了陶淵明渴望居江湖之遠，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。而牡丹在唐朝，乃是達官顯貴之人的39。象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個大戶?！笆廊松鯋勰档ぁ保舶岛蠹铱释麡s華富貴的這樣一種人生價值追求。下面，“主菜”上桌了?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗尽氵h益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格?？偨Y(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達了自己的人生價值追求：做一個君子?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅲ坏貏堇?，君子以厚德載物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的標準，有著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的擔(dān)當，也有著“得志，與民由之；不得志，獨行其道”的堅定……之后，周敦頤對三種花進行了比較，“菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者；蓮，花之君子者”，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎？為何作者不直接表達自己的情感？這里需要遇到一個詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強烈的表達出來了。作者通過對蓮花的愛慕與喜愛，也表達了自己對于高遠的人生價值追求?！稅凵徴f》讀后感 篇12宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”周敦頤在《愛蓮說》中提到了“晉陶淵明獨愛菊”，下文進一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩人，文學(xué)家。他的詩文辭賦中，詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。他當官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個豐衣足食，與世無爭的世外桃源。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。他那追逐名利的人比起來，確實應(yīng)該大加贊揚。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”然而，在今天，仍然有一些人因為受到了失敗挫折，被一時的黑暗籠罩著，就喪失進取斗志，幻想著有一個能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動的也不現(xiàn)實，那五一會把自己包圍在一個小圈子里，自行其樂，不參與外界活動，一個人如果這樣活著，縱然飽食終日，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會，根本不同與那時的39。環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個意義上講隱居是自私的.也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污，征服。潔身勝于隱身。我們身處在一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強的進取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時代不一樣，時代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”第五篇：愛蓮說讀后感作者愛蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子?；倦m不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。梅花不畏嚴寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵著我們；野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯。然而，我最喜愛地植物是仙人掌。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應(yīng)能力是多么強??！一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當我把它揀回來，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復(fù)了生機，又長出了新的仙人掌。它是多么的頑強?。∥覑巯扇苏?，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔；我愛仙人掌，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續(xù)。我也要做一個象仙人掌一樣的人！