【正文】 它是多么的頑強(qiáng)??！我愛仙人掌，因?yàn)樗谌绱藧毫拥那闆r下仍堅(jiān)忍不拔；我愛仙人掌，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙难永m(xù)。然而，我最喜愛地植物是仙人掌?；倦m不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。在改革的今天，怎么能遇到問題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污，征服。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”然而，在今天，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺?，被一時(shí)的黑暗籠罩著，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個(gè)能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動的也不現(xiàn)實(shí)，那五一會把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂，不參與外界活動，一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會，根本不同與那時(shí)的39。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。他渴望人人有個(gè)豐衣足食，與世無爭的世外桃源。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”周敦頤在《愛蓮說》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩人，文學(xué)家。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。《愛蓮說》讀后感 篇12宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來了。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，亦乎眾矣?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。下面，“主菜”上桌了。象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶。菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷，但可迎霜斗爭，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。而我亦心滿足矣，如蓮生活，自然心香怡然。我的名字里帶著一個(gè)“君”字，小時(shí)只知母親希望我能有謙謙君子之風(fēng)，卻不甚明了。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑，一舉一動，自然煩憂盡釋，獨(dú)留美好。歷來文人雅士無不在歷經(jīng)喧囂翻滾后，尋找著心中的清凈，而蓮青，蓮清，心清也。——阿飛讀后感重讀周敦頤的《愛蓮說》，不禁想起近日來在劍英公園觀賞的荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬家，在炎炎烈日中自帶一份清潤；想起楊萬里的詩：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。題外話：真心希望群里每一個(gè)人，伸出自己的手，男左女右，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多？如果多的話，心思別太重哦！——黃海珊作者周敦頤，把三種花比作三種人，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子，介于菊花與牡丹之間。我們只記得果，卻忘了種因。只有做到中通外直不枝不蔓，餐能出淤泥而不染。做人真的需要這樣。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！以前讀愛蓮說，中通外直不枝不蔓我不會太在意。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人甚愛牡丹。追求樸素美的人并不多，就像《愛蓮說》：“愛蓮的除了我，還有誰呢?”是啊，珍惜簡潔的除了我，還有誰呢?《愛蓮說》讀后感 篇10水陸草木之花，可愛者甚蕃。我若把這瓶看作榜樣，那必遭人們的嘲笑。若是不看，它便老實(shí)地盛著花兒。我自愿把這花瓶比作君子，便不愿再將它的妖嬈展現(xiàn)，但這花瓶的美，卻遠(yuǎn)在心目中的君子之上了：你若夸它，它便搖搖那瓶中的花兒，像是說：“過獎了!”遇上不喜歡的人罵，它也不怒，一動不動，大有“沉默是金”的意味。在那花瓶的邊上，雕著淡雅的39。這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子，卻足以叫人愛不釋手了。之所以稱其為“一尊”，是因?yàn)樗萘耍荷舷聝啥藢?，到了中間一下子窄了，仿佛病弱的孩子，讓人擔(dān)心。如果我周圍的人都有蓮花那種“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，何愁社會不文明？《愛蓮說》是我最喜歡的經(jīng)典作品?！甭犃诉@些話，我才松了一口氣。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情，警察叔叔對我說：“只有大家行動起來，敢于和壞人壞事做斗爭，社會才會安定?！薄翱墒恰蔽疫€想據(jù)理力爭。我正想喊出來，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個(gè)地方，訓(xùn)訴道：“這種事情大人都不管，你一個(gè)小孩子管什么？”“可是，如果這樣的話，不就相當(dāng)于包庇罪犯，與他們同流合污嗎？”我毫不示弱。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場買一些日用品。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達(dá)了作者對崇高理想和美好事物的追求。然后將蓮花、菊花和牡丹對比，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子，牡丹隱寓富貴人。它是北宋著名的大哲學(xué)家，周頤敦的筆下之作?！稅凵徴f》是一篇僅一百多字的39。《愛蓮說》這篇文章真的讓我受益匪淺。“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。蓮花尚且能夠做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問世事，這是斷然不可取的。試問，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢?封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來的“白花花”的銀子。作者用《愛蓮說》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛蓮說》后我才恍然大悟?！稅凵徴f》讀后感 篇7世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。當(dāng)前的金融風(fēng)