補充小學(xué)生古詩含詩解-資料下載頁
2024-11-04 12:35本頁面
【正文】 起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。賞析：秋風(fēng)蕭殺，海浪翻騰，一個人立在碣石山邊，東望大海的莫測變幻，讓人油然而生一種君臨天下的感覺，這也正是詩中所極力營造出來的氣氛，神秘遼遠的大海，正是詩人開闊的胸襟和用之不盡的智慧。宛如一盤棋局的世事雖難以捉摸和不易把握。卻仍能牢牢地控制在詩人的心理之中。碣石、大海、以及天地之間的一人，凜然有凌人之氣撲面而來。第四篇：古詩匯總——詩中山古詩匯總——詩中山詩中山：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)相看兩不厭，只有敬亭山。(李白《獨坐敬亭山》)黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙《涼州詞》)采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明：《飲酒》)青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》)相關(guān)閱讀：第五篇：詩經(jīng)直解讀后感《詩經(jīng)直解》讀后感一直認(rèn)為《詩經(jīng)》是本當(dāng)代人的必讀書，原因在于，我們古代文化的濫觴期基本就發(fā)生在《詩經(jīng)》時代。在孔子時代，它又相當(dāng)于一本百科全書。其意義非常重大是顯而易見的。《詩經(jīng)》在文學(xué)史上又被看成一個偉大的源頭。但對于我這個普通讀者來說，《詩經(jīng)》卻有些晦澀難懂，幾次斷斷續(xù)續(xù)的讀后都是將其束之高閣。而陳子展先生畢生心血的結(jié)晶《詩經(jīng)直解》，對《詩經(jīng)》進行了頗為詳盡的詮釋與解析。讓我對這個傳統(tǒng)國學(xué)有了進一步的了解，雖說尚很淺顯，但略有收獲?！对娊?jīng)直解》中有幾個章句給我留下了深刻的印象，《何草不黃》這篇出自詩經(jīng)雅小雅，近人陳子展在《詩經(jīng)直解》中說：“《何草不黃》，征役不息，征夫愁怨之作?！边@句話使我了解了詩中既含有強烈的抗議，又是一種憤怒的揭露。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。統(tǒng)帥者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當(dāng)不能以草木視之。而一句“何人不將”，又把這一人為的宿命擴展到整個社會?？梢?，此詩所寫絕不是“念吾一身，飄然曠野”的個人悲劇，而是一種社會悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役，家與國在征人眼里只是連天的衰草與無息的奔波。書中的“哀怨”二字，不僅道出了征夫那一份無奈中的苦楚，也深刻地揭露出人世的不平。駕一葉扁舟沿歷史的長河逆流而上，我似乎感受到了先秦行役在外的征夫生活艱險辛勞，坐著高車“行彼周道”官員的作威作福。是的，世上沒有不黃不枯的草，也沒有不凋不謝的花。人的勞苦奔波卻不一樣。有人終年勞累奔波，當(dāng)牛做馬，不得歇息。有人錦衣玉食，作威作福，游手好閑。有人衣不遮體，食不果腹。有人卻高枕無憂，飽食終日，無所用心。而陳子展先生用半文言的解讀也正應(yīng)了古文有一種獨特的韻味，一旦譯成今文，雖然容易懂了，但那種閱盡人世，哀憐世人的蒼桑感卻淡了不少的道理。同時，《詩經(jīng)直解》也解答了我對一些《詩經(jīng)》中字與詞不理解的問題，也解釋了題目和許多句子的引申含義。比如《詩經(jīng)小雅緜蠻》中的“緜蠻”，我一直理解為小鳥的模樣，對全詩的理解也很淺顯，認(rèn)為只是寫小黃雀長途跋涉后苦難的處境，而陳子展先生說“全詩三章只是一個意思，反覆詠嘆。先自言其勞困之事，鳥猶得其所止，我行之艱，至于畏不能極，何以人而不如鳥乎？后托為在上者之言，實為幻想，徒自道其愿望。飲之食之，望其周恤也；教之誨之，望其指示也；謂之載之，望其提攜也?！边@讓我意識到本詩暗喻了行役者在極端困頓的情況下，當(dāng)然希望能有人周恤他，指示他，提攜他，然而眼前是一片空白，所能見者，唯緜蠻黃鳥而已。本來大夫該體恤下情，有憐憫之心，可身當(dāng)亂世的微臣是無緣見到這樣的賢大夫了，更顯不得體恤的行役者無限凄苦之情。再比如《詩經(jīng)伐柯》中陳子展先生在《詩經(jīng)直解》中對“析薪”的注釋為：“齊，析薪作伐柯?！笨梢娺@當(dāng)為當(dāng)時流行之民間謠諺。也許正如《詩經(jīng)直解》的作者陳子展所說：“兩千多年來，治《詩經(jīng)》者不乏大家、名家，其數(shù)量之多，又遠不止千家注杜、五百家注韓?！钡摹对娊?jīng)直解》也為我?guī)砹撕芏嗖灰粯拥母惺?，他的博采眾長，他的獨出新見，為我打開了《詩經(jīng)》的另一扇窗。我高中就學(xué)過的《氓》中“淇則有岸，隰則有泮”在看過這本書后有了新的理解，這句連同上文是言淇水和濕之地（隰）都有個邊緣，以此來反喻詩中女主人公的愁苦卻（將會）沒有個盡頭。“直解”。就是以歌釋歌，他不用常規(guī)方式來詮解原文，而是用自己的心聲唱出他對《詩經(jīng)》的理解。陳子展并不在意別人的臧否，他所注重的是用歌這種形式，表達自己的聲音。每當(dāng)我想起《詩經(jīng)直解》這本書的時候，腦中都會浮現(xiàn)出一個一雙眼睛充滿懷疑又睿智的古怪老人。雖然歷經(jīng)許久，可這本書中那種文化的穿透力依然不減。雖然書中很多解讀在我看來仍那么抽象，那么難以理解。但從《詩經(jīng)》中尋繹出本來的痕跡讓我有了閱讀那個時代文明的樂趣，我想，這正是《詩經(jīng)直解》所帶給我的。
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