【正文】 人未想過(guò)的研究課題B敢說(shuō)前人或他人未說(shuō)過(guò)的話(huà)C敢于違背規(guī)律和真理D敢于和善于克服一切困難去探索真理（ABCD）。P116 | A設(shè)備B經(jīng)費(fèi)C導(dǎo)師D資料（AB）。P30 | A科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)道德的歷史發(fā)展趨勢(shì)有影響B(tài)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將促進(jìn)新道德規(guī)范的形成C道德的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性D道德的發(fā)展具有依賴(lài)性（ABCD）。P49 |A以追逐名利為目的B獨(dú)立性與裙帶性并存C具有極大的潛伏性、隱蔽性D具有頑固性和反復(fù)性，概括起來(lái)主要有（ABCD）。P32 |A教育功能B激勵(lì)功能C凝聚功能D輻射功能（ABCD）。P50 | A利益驅(qū)使是科研不正之風(fēng)產(chǎn)生的直接動(dòng)力B官本位思想的誘導(dǎo)及其后果C學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度不盡合理是科研不正之風(fēng)的誘因D學(xué)術(shù)批評(píng)與監(jiān)督機(jī)制不健全為科研不正之風(fēng)容留了生存空間，需要十四種心理素質(zhì)，下列選項(xiàng)屬于這十四種素質(zhì)之中的有（ABC）。P37|A要有崇高理想B要有濃厚的和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)C要有不斷求異的心理D要有敢于違背規(guī)律和真理的精神，該階段的主要任務(wù)有（AC）。P176 |A科研資料的收集B科研選題的方略C文獻(xiàn)閱讀D整理出研究思路（AB）。P28 | A愛(ài)國(guó)主義B全心全意為人民服務(wù)C職業(yè)道德D科研道德（ABCD）等幾方面的性質(zhì)。P160| A有用性B獨(dú)創(chuàng)性C可重復(fù)性D經(jīng)濟(jì)性（ABCD）。P176 |A平時(shí)對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的收集積累B根據(jù)某一專(zhuān)題進(jìn)行的文獻(xiàn)檢索和收集C從論文、綜述或?qū)Ｖ幸玫奈墨I(xiàn)目錄D通過(guò)其他方式尋找有價(jià)值的資料（ABCD）等方面。P248 |A表述B描述C論述D風(fēng)格（ABCD）等方面的安排。P248 | A結(jié)構(gòu)B重點(diǎn)C層次D布局（ABCD）。P248 |A一般以詳寫(xiě)和略寫(xiě)的區(qū)別來(lái)突出重點(diǎn)B總體結(jié)構(gòu)要求比例合理，具有形式美C各段落之間的層次關(guān)系要一目了然D檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是邏輯性、維克多和凱沃夫提出的科學(xué)教育目標(biāo)的特點(diǎn)是（AB）。P16|A把如何學(xué)習(xí)科學(xué)納入科學(xué)教育的目標(biāo)B強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展C規(guī)范學(xué)生的思維D限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以下屬于定量處理方法的是（ABC）。P149 | A統(tǒng)計(jì)各類(lèi)別在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率 B統(tǒng)計(jì)分配給某一類(lèi)別的篇幅量 C各類(lèi)別所展示的詳盡程度 D統(tǒng)計(jì)抽樣誤差（）表現(xiàn)。|A為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)B努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)C對(duì)祖國(guó)和人民的事業(yè)要有主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感D創(chuàng)造性地完成祖國(guó)和人民賦予的歷史使命（ABCD）。P113 |A根據(jù)不同的研究目的選題 B根據(jù)社會(huì)需要選題 C根據(jù)學(xué)術(shù)價(jià)值和科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)選題 D根據(jù)自己的特長(zhǎng)選題，一般應(yīng)從（BCD）等方面考慮。|B可行性C科學(xué)性D必要性P113，其內(nèi)容包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇和觀察方法兩個(gè)部分，指標(biāo)選擇的要求有（ABCD）。P170| A指標(biāo)的關(guān)聯(lián)性 B指標(biāo)的客觀性 C指標(biāo)的靈敏度 D指標(biāo)的特異性，它們是（ABCD）。P131 |A對(duì)與課題有關(guān)的術(shù)語(yǔ)及其相應(yīng)的概念進(jìn)行有目的研究B通過(guò)詞源分析搞清特定術(shù)語(yǔ)的來(lái)龍去脈C將課題所涉及的一組術(shù)語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，研究術(shù)語(yǔ)及其所表達(dá)的概念D依據(jù)前幾階段獲得的新資料，對(duì)照選題階段所做的假設(shè)和推測(cè)，給每個(gè)概念以準(zhǔn)確的、具體的表述，從而使選題階段的模糊表述明朗化58.“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”過(guò)程主要包括（ABC）等幾個(gè)步驟。P226|A建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學(xué)模型B將數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化成能用計(jì)算機(jī)作數(shù)值運(yùn)算的形式，并依據(jù)初始條件，使模型在計(jì)算機(jī)上運(yùn)轉(zhuǎn)C對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析D對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行調(diào)查（ABCD）等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識(shí)傾向，是一種優(yōu)秀的思想品德。P64|A知識(shí)B品德C修養(yǎng)D能力（ABC）。P87|A泰勒斯B亞里士多德C德謨克利特D伽利略、快速和經(jīng)濟(jì)之目的，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則有（ABCD）。P171|A對(duì)照性原則B隨機(jī)化原則C重復(fù)性原則D典型性原則，應(yīng)該發(fā)揮表率的良好作用，具體表現(xiàn)是（ABC）。P62 |A系主任的帶頭作用B學(xué)科帶頭人的動(dòng)態(tài)激勵(lì)作用C各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門(mén)的示范作用D學(xué)生的帶頭作用，應(yīng)進(jìn)行的人文導(dǎo)引的內(nèi)容有（ABC）。P60|A開(kāi)展教研活動(dòng)B開(kāi)展校園、院所單位文化建設(shè)C舉辦學(xué)術(shù)講座，參加學(xué)術(shù)會(huì)議D以上都錯(cuò)（ABD）資料。|A理論性B學(xué)術(shù)性C科學(xué)性D材料性（ABC）。P129|A它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信息B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的（ABC）。P138|A利用檢索工具書(shū)查找法B參考文獻(xiàn)查找法C分段查找法D分節(jié)查找法。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。P211 |A彩色系統(tǒng)B黑色系統(tǒng)C灰色系統(tǒng)D白色系統(tǒng)，正確的是（ABCD）。P199 |A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示，正確的是（ABC）。P28|A愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自強(qiáng)心、民族自信心和民族自豪感，激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益的關(guān)系C愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動(dòng)力D愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個(gè)人利益——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（BCD）。P101 |A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P15 |A分類(lèi)法B比較法C對(duì)比法D試錯(cuò)法（ABCD）。P7 |A石油B煤C太陽(yáng)能D天然氣、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P60 |A要把風(fēng)氣建設(shè)與學(xué)術(shù)氛圍培育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)B要通過(guò)教風(fēng)建設(shè)來(lái)增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍C強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育教職工認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的良好風(fēng)氣D進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、探求真知、寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（ABC）。P247|A要認(rèn)清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新D要選擇一種方法并且絕不改變，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P247 |A主體B客體C方法D愛(ài)好，使人們從以物質(zhì)和能量為中心的傳統(tǒng)研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐裕ˋBC）為中心的現(xiàn)代科學(xué)研究的觀念。P205 |A信息B能量C物質(zhì)（ABCD）等現(xiàn)代科技。P205 |A現(xiàn)代通信理論B控制論C自動(dòng)化技術(shù)D電子計(jì)算機(jī)技術(shù)（ABCD）等幾個(gè)有序的步驟。P146| A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少的資料、信息開(kāi)始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測(cè)D對(duì)推測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)（AB）。P240 |A從大處著眼，檢查論點(diǎn)是否正確B從行文角度檢查，如論述的順序、各部分結(jié)構(gòu)的比例、語(yǔ)言方面的問(wèn)題等C檢查論據(jù)是否可靠、充足或多余D檢查論證過(guò)程是否合乎邏輯，是否嚴(yán)密，此類(lèi)選題大致可以分為（CD）兩類(lèi)。P120 |A研究B調(diào)查C述評(píng)D綜述（ABCD）。P260 |A摘要式B文摘式C論文式D條列式，其要點(diǎn)有（ABCD）。P260 | A語(yǔ)句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說(shuō)明D結(jié)論的印證（ABCD）。P260 | A報(bào)告準(zhǔn)備B撰寫(xiě)提綱C講前演練 D會(huì)上報(bào)告（ABC）。P48 | A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)B科研項(xiàng)目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位D進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研（ABCD）。P108|A堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)D跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐（ABC）。P58 |A制度激勵(lì)B 研討會(huì)制度C學(xué)術(shù)活動(dòng)制度D法律制度第四篇：科學(xué)素養(yǎng)與科研方法、柏拉圖等人的研究為（亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。，就是確定正確的（研究路線(xiàn)）。（歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。4.（專(zhuān)題會(huì)議）是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些專(zhuān)題(熱點(diǎn)問(wèn)題)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議規(guī)模雖然相對(duì)較小，但研討的議題卻很重要。（A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、B科研項(xiàng)目壟斷、C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位）。，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（A歸納法、B演繹法、D分析法），從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（A要認(rèn)清每種方法的利弊、B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法、C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新）。，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)。（錯(cuò)誤），運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來(lái)建立理論體系的方法。（正確），提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，將需要引用的資料以代號(hào)形式分別納入提綱。（正確），無(wú)需對(duì)有關(guān)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試。（錯(cuò)誤），文獻(xiàn)信息源有四大類(lèi)型：印刷型文獻(xiàn)、縮微型文獻(xiàn)、機(jī)讀型文獻(xiàn)、視聽(tīng)型文獻(xiàn)。、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和試驗(yàn)效應(yīng)。，歸納起來(lái)有幾？答：個(gè)人中心嫉妒自卑猜疑《幾何原本》的理論基礎(chǔ)是（歐幾里得幾何學(xué)）。，主要功能是為了解決實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果的有用性和獨(dú)創(chuàng)性，這是指（專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)）。3.（黑箱）是指那些人們暫時(shí)無(wú)法打開(kāi)或不允許打開(kāi)并且也無(wú)法直接觀測(cè)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只能從外部輸入和輸出來(lái)認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)。，處理和概括與研究系統(tǒng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，得到反映對(duì)象的定量關(guān)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)式或具體算法，然后結(jié)合系統(tǒng)所處的初始條件和邊界條件對(duì)數(shù)學(xué)模型求解，并對(duì)求得的數(shù)學(xué)解進(jìn)行深入的、符合實(shí)際的討論，以作出評(píng)價(jià)和解釋?zhuān)纬蓪?duì)問(wèn)題的判斷和預(yù)見(jiàn)。這是指（提煉和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的方法）。（A科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、B科學(xué)是理論化的知識(shí)體系、C科學(xué)是一種社會(huì)建制）?！獦?gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”、C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法、D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用）。，正確的是（A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體、B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體、C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中、D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示。）、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。（錯(cuò)誤）。（正確），都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實(shí)踐活動(dòng)。（正確），開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。開(kāi)題報(bào)告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。（正確），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法和理論思維方法。、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和試驗(yàn)效應(yīng)。：有條件；有意義？答：科學(xué)性原則。創(chuàng)新性原則。規(guī)范性原則。統(tǒng)計(jì)學(xué)原則。、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（人與自然）的關(guān)系的作用。、柏拉圖等人的研究為（亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。（觀察法）。（比較法）選題，首先要注意確認(rèn)屬于同一種類(lèi)或同一條件、同一關(guān)系。（A探索求真B理性思考C嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)證D懷疑反思）。（A科學(xué)性B理論性C新穎性）。（A科研成果申報(bào)B專(zhuān)利申請(qǐng)C撰寫(xiě)論文發(fā)表）等幾個(gè)部分。（正確），需對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類(lèi)，研究目的不同，分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)及類(lèi)別也不同，所得出的結(jié)論是相同的。（錯(cuò)誤），不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性。（正確），不是參會(huì)者需要關(guān)注的問(wèn)題。（錯(cuò)誤），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法和理論思維方法。，一般應(yīng)從必要性、可行性和科學(xué)性三方面考慮。、社會(huì)觀察方法和社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法。，內(nèi)容分析過(guò)程類(lèi)似于社會(huì)調(diào)查的過(guò)程，它一般包括幾個(gè)有序的步驟？答：1抽取文獻(xiàn)樣本2確定分析單位3界定內(nèi)容的類(lèi)別4對(duì)內(nèi)容的定量處理和計(jì)算，這是指生物進(jìn)化。、物理學(xué)并取得重大成就的同時(shí)，創(chuàng)立了近代實(shí)驗(yàn)方法，并把數(shù)學(xué)方法運(yùn)用于科學(xué)研究中，開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程的人是伽利略 （朱熹D）曾指出：“讀書(shū)有疑，所有見(jiàn)，自不容不立論。其不立論者，只是讀書(shū)不到疑處耳!”，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性，這就是隨機(jī)化原則，概括起來(lái)，分為（A社會(huì)公共道德B個(gè)體道德C職業(yè)道德 D科研道德）等等。，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（A歸納法 B演繹法D分析法）（A理論性C科學(xué)性D材料性）資料。，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒(méi)有什么變化：文獻(xiàn)是物化的知識(shí)信息。(正確)、搞研究要有時(shí)效性，應(yīng)該越快越好。(錯(cuò)誤)，要嚴(yán)格按照有關(guān)管理規(guī)范操作，這樣才能徹底避免差錯(cuò)和遺漏。(正確)，不僅一種新數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)立伴隨