【正文】 中要求我們做好地質(zhì)旅游資源的保護(hù)規(guī)劃，在全面調(diào)查的基礎(chǔ)上組織地質(zhì)、旅游、環(huán)保等方而的專家編制全區(qū)地質(zhì)遺跡資源開(kāi)發(fā)保護(hù)規(guī)劃。制定出一套系統(tǒng)的科學(xué)的完整的理論和方法。由于我國(guó)生態(tài)旅游起步較晚，生態(tài)旅游理論研究并不成熟，生態(tài)旅游地開(kāi)發(fā)建設(shè)的成功案例也不多見(jiàn)，所以應(yīng)該在對(duì)廣西省生態(tài)環(huán)境旅游資源、生態(tài)旅游市場(chǎng)、生態(tài)環(huán)境旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀充分調(diào)查了解的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)內(nèi)外關(guān)于生態(tài)旅游發(fā)展的理論與實(shí)踐，找準(zhǔn)發(fā)展生態(tài)旅游內(nèi)在的客觀條件。同時(shí)結(jié)合區(qū)域生態(tài)旅游發(fā)展的環(huán)境條件分析，找準(zhǔn)發(fā)展生態(tài)旅。[5]游的外部機(jī)遇，從而制定科學(xué)合理的生態(tài)環(huán)境機(jī)制、開(kāi)展生態(tài)旅游之路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。開(kāi)展生態(tài)旅游要全面促進(jìn)旅游地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游地經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。生態(tài)旅游作為一種新的旅游產(chǎn)品，它所具有的經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在可以創(chuàng)造出大量的經(jīng)濟(jì)效益，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力盤(pán)。同時(shí)可以提供大量就業(yè)崗位，有效帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。開(kāi)展生態(tài)旅游有利于旅游地的旅游資源向旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，并實(shí)現(xiàn)由潛在的資源優(yōu)勢(shì)向現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化。生態(tài)旅游發(fā)展的生態(tài)意[6]義主要表現(xiàn)在有利于促進(jìn)對(duì)資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)和合理化利用。因此，我們應(yīng)大力支持鼓勵(lì)走生態(tài)旅游的道路。促進(jìn)廣西省地質(zhì)資源的合理開(kāi)發(fā)和利用。（三）結(jié)論廣西省地質(zhì)旅游資源豐富，分布集中合理。但是，這些資源在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程過(guò)程中，不注重保護(hù)，對(duì)地質(zhì)旅游資源缺乏系統(tǒng)的調(diào)查和長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。所以造成旅游資源的浪費(fèi)和破壞。因此我們必須合理開(kāi)發(fā)利用地質(zhì)資源，走可持續(xù)發(fā)展的道路，開(kāi)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。三、參考文獻(xiàn)[1]地質(zhì)礦產(chǎn)志[M][2]張大祥,.(廣西煤田地質(zhì)局).[3][J]. 999[4](自然科學(xué)版).2005,[5].,2[6].,5第五篇：中秋節(jié)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)《公選課民俗旅游開(kāi)發(fā)與欣賞》課程作業(yè)學(xué)號(hào)：201006010427姓名：崔雪露課程名稱：民俗旅游開(kāi)發(fā)與欣賞中秋節(jié)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)姓名：崔雪露 學(xué)號(hào)：201006010427 指導(dǎo)老師：馬治鸞摘要：中國(guó)是一個(gè)多民族的種族，擁有各種各樣的民族風(fēng)俗，并且還有很多的節(jié)日，中秋節(jié)就是其中一個(gè)重要的民族節(jié)日。又因?yàn)橹袊?guó)地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。但是隨著時(shí)間的前進(jìn)，中國(guó)人民已經(jīng)逐漸淡忘了中秋節(jié)日的有關(guān)慶祝的方法。本論文主要闡述的是中國(guó)各地關(guān)于中秋節(jié)的各種節(jié)日的慶祝方法，以及中國(guó)中秋節(jié)的保護(hù)方法。關(guān)鍵詞：中秋節(jié) 地方習(xí)俗 保護(hù) 方法 目錄：各地中秋節(jié)的習(xí)俗—————————————————————1保護(hù)方法—————————————————————————3 結(jié)論：：陜西?。何鬣l(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)鼓吹，以討賞錢(qián)，例同端午、除夕。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生攜禮物為先生拜節(jié)，午飯多於校內(nèi)聚餐。福建省: 浦城縣女子穿行南浦橋，吃求長(zhǎng)壽。建寧中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿谩７椒ㄊ且灾窨鹱鳛樵鹿玫奶嫔?，如果有神降臨，竹筐會(huì)自己搖動(dòng)，以其搖動(dòng)的次數(shù)來(lái)卜吉兇。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是來(lái)自於月餅中藏有反元?dú)㈨^子訊的傳說(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的紅叫“天公”。拜月的紅則做成豬羊的形狀，數(shù)目必是九豬十六羊。山西省：潞安中秋節(jié)宴節(jié)請(qǐng)女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱團(tuán)圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。江蘇省：無(wú)錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。南京人中秋?ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央?。猜燈謎濟(jì)南中秋節(jié)的拜月南京：南京人合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵?。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：“風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo)，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。蘇州中秋節(jié)河北?。喝f(wàn)全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣以中秋雨為苦雨，中秋節(jié)若下雨，當(dāng)年的青菜必定味道不佳。江西?。杭部h在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這樣子就有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋自十一夜起懸掛通草燈，以鼓樂(lè)迎迎之於市街，直至十七日止。廣東省:廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念元末殺韃子的歷史故事。中秋節(jié)殺韃子後，便以其頭祭月，後來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為「剝鬼皮」。據(jù)《乳源縣志》還記載，中秋節(jié)吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風(fēng)俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結(jié)的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花果清香，使人愛(ài)不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。霞浦有中秋曳石的風(fēng)俗。曳石是戚繼光發(fā)明的，以石塊系上繩索，沿街拖拉，虛張聲勢(shì)，用來(lái)恐哧敵軍。明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。山東省:慶云縣農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。中秋節(jié)的新習(xí)俗福州的中秋節(jié)的特別習(xí)慣安徽省:婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設(shè)各種敬「塔神」之器具。夜間則內(nèi)外皆點(diǎn)上燈燭，光輝可愛(ài)。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。湖南省:長(zhǎng)沙，一個(gè)帶有濃厚的農(nóng)業(yè)味的社會(huì)，生產(chǎn)的節(jié)奏總不會(huì)太快。南食坊先要有很長(zhǎng)的一段時(shí)間對(duì)月餅的原材料進(jìn)行加工儲(chǔ)備。諸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去殼，桃仁、花生仁去殼之后還要去皮；及至中秋要來(lái)前的一段時(shí)節(jié)，新鮮豬油要煎好，火腿、瘦肉條要切成丁，還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農(nóng)歷七月起，在暑熱漸退之時(shí)，月餅在長(zhǎng)沙就上市了，且眼見(jiàn)著一天比一天生意紅火，一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的時(shí)分。節(jié)后的月餅如同今日一樣是“秋扇見(jiàn)捐，無(wú)人問(wèn)津”。四川?。杭味h中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱為「看會(huì)」。除了吃月餅外，四川人也在中秋節(jié)打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等等。有的地方也點(diǎn)桔燈。將桔子挖空，點(diǎn)上蠟燭，懸於門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做「舞流星香球」。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。保護(hù)方法：燃寶塔燈，拋帕招親，乞月照月爬月，偷菜求郎，竊瓜祈子，中秋博餅，客家習(xí)俗，走月亮、走三橋，祭月、燒香斗等慶祝方式中有很多都已經(jīng)消失掉了。因此我認(rèn)為我們應(yīng)該保護(hù)中秋節(jié)的習(xí)俗。下面是我自己想到和看到聽(tīng)到的關(guān)于中秋節(jié)的保護(hù)方法。：我們可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗開(kāi)展一些關(guān)于中秋節(jié)的保護(hù)活動(dòng)。比如在四川，我們可以在中秋節(jié)的文化節(jié)中開(kāi)展吃月餅活動(dòng)，還有關(guān)于月餅的推廣活動(dòng)，像是一個(gè)大型的月餅可以勾起人們的好奇，以及對(duì)中秋節(jié)的興趣，還有就像舞火龍，堆寶塔等快要消失的習(xí)俗在文化節(jié)上一定要好好展現(xiàn)出中國(guó)文化深厚的文化底蘊(yùn)以及中秋節(jié)的豐富內(nèi)涵.....：在中秋節(jié)放假可以讓人們留出時(shí)間思念家人，有些人還可以回家與家人一起過(guò)節(jié)日。一起賞月、一起吃月餅，在不知不覺(jué)中促進(jìn)了家人之間的感情，還保留了中秋節(jié)熱的習(xí)俗。而且這時(shí)，電視臺(tái)可以 舉行關(guān)于中秋節(jié)的文藝晚會(huì)，大家一起欣賞節(jié)目，就算是沒(méi)辦法回家過(guò)節(jié)的人也能感受到濃濃的中秋節(jié)日氛圍。大家一起和和睦睦，美美滿滿的思念異地的家人。:申請(qǐng)國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)不僅是中國(guó)人需要的一種手段，更是一種發(fā)揚(yáng)中秋節(jié)的方法。那時(shí)候，全世界都知道中秋節(jié)，中國(guó)人的節(jié)日氛圍會(huì)更加濃烈，并且還有全世界的關(guān)注，這樣會(huì)是中秋節(jié)日走出中國(guó)，走出亞洲，走向全世界。下面是香港申遺的消息：人民網(wǎng)9月20日電：據(jù)香港文匯報(bào)報(bào)道，大坑舞火龍表演是香港歷史悠久的中秋習(xí)俗，表演已逾130年，每年都吸引大批市民和訪港旅客參與，早前更正式申請(qǐng)成為歸家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。香港民政局事務(wù)局局長(zhǎng)曾德成趁著中秋佳節(jié)臨近，昨日于最新網(wǎng)上爆料，稱有關(guān)申請(qǐng)文化遺產(chǎn)的結(jié)果很快就會(huì)公布，并希望這次的申報(bào)經(jīng)驗(yàn)有助于香港在申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上建立一套全面的申報(bào)及評(píng)選機(jī)制。香港的舞火龍?jiān)侥系闹星锕?jié)韓國(guó)的中秋節(jié)參考文獻(xiàn)：亦喜《食品與健康》2008第10期邱啟華《烹調(diào)知識(shí)》1999第9期《玻璃》2009第8期新雨《中國(guó)保健營(yíng)養(yǎng)》2009第10期