【導(dǎo)讀】中國的屈原,希臘的赫拉克利特,都早已把思想者喻為醒著的人,也有人將其喻為醒客,而把不思想的人喻為昏睡或爛醉之徒。眾人皆醉,惟我獨醒,這誠然是痛苦的。一個醒客,自有其清醒中的幸福。滿足的人更追求快樂的品質(zhì)。人為萬物之靈,靈就靈在人能思想。的高級屬性的快樂。客,從此以后,他在自己身上就有了一個永不枯竭的快樂源泉,這又是一種幸福。在醒客的快樂中,一項莫大的快樂是閱讀人文經(jīng)典。人類精神始終在追求某些永恒的價。值,這種追求已經(jīng)形成為一個偉大的傳統(tǒng)○1,而人文經(jīng)典則是這個傳統(tǒng)的主要載體。體里有豐富的內(nèi)容,能帶給人們巨大的影響。古老,也都同樣年輕。所以能夠在不同時代的個人的心靈中抽出新芽。使初讀也好像是在重溫的書。閱讀經(jīng)典之妙趣,正在于發(fā)現(xiàn)和重溫的雙重喜悅。自己的方式參與到別人的精神傳統(tǒng)中去,成為其中積極的一員。醒客的必由之路。(2分)學(xué)習(xí)不能照搬書本,要聯(lián)系實際活用知識。