【正文】 時代：國家基本退出競爭性領(lǐng)域，社會發(fā)展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來．身份由計劃經(jīng)濟時期的單位人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂扇嘶蛏鐣?，成為獨立自主的利益主體，自擔(dān)風(fēng)險，自負(fù)贏虧，人們的價值觀念日益復(fù)雜化和多樣化，個人利益只有在利他的基礎(chǔ)上才能得到實現(xiàn)。在此境況下，思想政治教育面臨著一個自由多元、繁榮復(fù)雜的局面．其參與社會生活的廣度和深度驟減．對社會的控制能力明顯下降．思想政治教育僅成為政治統(tǒng)治、經(jīng)濟服務(wù)與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發(fā)展發(fā)揮根本保證作用。看到這一點，就不會沿襲舊觀念．簡單地把思想道德所呈現(xiàn)出的真實“經(jīng)濟人”狀態(tài)，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。（林蘇娟、陳婷婷）通過模擬穿越的形式反映改革開放前后在政治環(huán)境變化內(nèi)思想政治教育的地位與功能的轉(zhuǎn)變2011年12月6號，泉州師范學(xué)院蘇鵑，唉，古老師又布置作業(yè)了，這次作業(yè)是有關(guān)改革開放前的，可是你說現(xiàn)在都2011年了，我哪知道改革開放以前的事情啊！上百度吧,不可靠。現(xiàn)在這時代啊誰都靠不住，還不如靠自己！還好現(xiàn)在科技夠發(fā)達(dá)，時空穿梭機都有了，瞧！這不，為了做作業(yè)我去買了輛“地瓜牌”時空穿梭機！我得回到改革開放前去。改革開放前的某一天：蘇鵑：哈羅，你認(rèn)識我不？蘇鵑：我是你未來的遠(yuǎn)房親戚婷婷：。哦。哦。蘇鵑：我能不能問你個問題?。挎面茫汉冒?！蘇鵑: 你覺得這個時代的思想政治教育是什么樣的？婷婷：這是鄉(xiāng)土色彩嚴(yán)重、權(quán)力傾覆一切的時代，老實說吧，傳統(tǒng)中國是一個熟人的社會，社會關(guān)系主要由親緣關(guān)系和地緣關(guān)系構(gòu)成，親屬和老鄉(xiāng)成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關(guān)系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。蘇鵑:那在這個時代你們有沒有什么權(quán)力??？婷婷：可以說吧傳統(tǒng)中國是一個權(quán)力社會，權(quán)力在整個社會具有傾覆一切的中心地位，民眾“官本位”思想嚴(yán)重，整個社會的權(quán)力集中在個人或少數(shù)人手中，權(quán)力的運行不在人民群眾的有效監(jiān)督之下，缺乏民眾參與權(quán)力運行的渠道與自由空間。由于教育者與被教育者關(guān)系極不平衡，思想政治教育傾向于填鴨式的單向灌輸教育，片面追求整齊劃一，不容受教育者發(fā)出異樣的聲音。蘇鵑：哦。那個誰，你要不要和我去個地方?。?婷婷：去哪？（不會要把我賣了吧、算了，看她長得這么漂亮應(yīng)該不會賣俺哈）蘇鵑：閉上眼睛跟我走啊！保證你喜歡！（噓！我?guī)ノ覀?011年你們不要說?。┗氐?011年：蘇鵑：到了婷婷：這是哪?。吭趺磿@樣??？蘇鵑：這里是我家??！也是你未來的家?。?，我給你介紹下現(xiàn)在的思想政治教育吧！你看看怎么樣？婷婷：好吧！來都來了，不過等會你可得送我回去??！蘇鵑：我們這是一個權(quán)利社會，人們對于政治的認(rèn)識 趨于理性權(quán)力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經(jīng)過近年來強化的普法教育和研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態(tài)，個人民主和權(quán)利意識大大增加。這種情況下，思想日趨活躍的人們必然會運用現(xiàn)代法治的理念和制度去觀察現(xiàn)實生活，甚至包括對思想政治教育進(jìn)行合法性的審視；但是當(dāng)前的思想政治教育，對教育傳統(tǒng)的合法性論證，及對教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，這就容易使人對思想政治教育產(chǎn)生懷疑、不信任的態(tài)度，自然思想政治教育的有效性就會大打折扣。今后思想政治教育的實效性必定只有在法治。所以現(xiàn)代法治社會是陌生人社會。人們只是地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結(jié)合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。婷婷: 聽了你的這些介紹，加上我來這里所看到的，我覺得中國社會轉(zhuǎn)型為思想政治教育型態(tài)提供了現(xiàn)實的社會根據(jù)，從灌輸型到情感型轉(zhuǎn)向就是對這種現(xiàn)實訴求的理論理解。伴隨這一歷史嬗變，價值偏向一方面表現(xiàn)為構(gòu)成灌輸型與情感型思想政治教育基本內(nèi)容的各要素含量及位序發(fā)生變動；另一方面表現(xiàn)為個體與社會的價值序列發(fā)生位移即由“以社會為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽薄Ｕ闻c經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的相對界分，使現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、任務(wù)、功能與人的關(guān)系和工作環(huán)境都發(fā)生了根本的、前所未有的變化。它深刻地影響了思想政治教育在社會生活中的地位、運作方式和影響力；思想政治教育相對獨立性的獲得，使其具有了更豐富的內(nèi)涵和更為寬泛的領(lǐng)域。蘇鵑：但是較以往不同的是，現(xiàn)代思想政治教育面臨的主要問題不再是嚴(yán)肅的政治問題，而是人們?nèi)粘Ｉ畹乃枷雴栴}、道德問題甚至是心理問題。這就要求現(xiàn)代思想政治教育能夠在邏輯方法上適應(yīng)這種變化，由狹窄的灌輸方式向較為寬廣的情感路徑轉(zhuǎn)向。婷婷:恩！恩！講得真好哈！摘取內(nèi)容：②從傳統(tǒng)社會到法治社會的維度（政治環(huán)境）傳統(tǒng)社會：傳統(tǒng)中國是一個熟人的社會，社會關(guān)系主要由親緣關(guān)系和地緣關(guān)系構(gòu)成，親屬和老鄉(xiāng)成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關(guān)系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現(xiàn)代法治社會是陌生人社會。人們只是機械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結(jié)合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小?，F(xiàn)代社會之所以呈現(xiàn)所謂的世風(fēng)日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因就是道德的外部環(huán)境發(fā)生了變化。教育對象——人的道德素質(zhì)的變化，給思想政治教育增加了難度。這種情況下，思想政治教育本身即便再怎么有效．也不可能抵消掉外在道德環(huán)境的影響，使教育者達(dá)到過去熟人社會的思想道德水平。結(jié)論：思想政治教育．只能針對教育對象的思想變化，調(diào)整思路，在重新定位教育目標(biāo)與方式上，提升教育效果。（張曉俞、陳小芳）：改革開放進(jìn)入信息化時代后，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。海量的信息和強大的傳播文化環(huán)境．時時刻刻對現(xiàn)代社會中的每個人(包括教育者和被教育者)施加巨大影響。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及．網(wǎng)絡(luò)已日漸成為每個人學(xué)習(xí)、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者還是被教育者，只要愿意和具備相應(yīng)能力．就可以獲得足夠多的資料信息。這種情況下。盡管互聯(lián)網(wǎng)的即時性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點，給思想政治教育提供了很多機遇和有利條件，但也導(dǎo)致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失了相對于受教育者的優(yōu)勢，很多情況下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發(fā)生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產(chǎn)生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風(fēng)格以及其他教育載體上下功夫。有一首名為《生活》的詩，內(nèi)容只有一個字，那就是“網(wǎng)”。這首詩曾被稱為最短的好詩。近年來，有人轉(zhuǎn)而寫了一首名為《網(wǎng)》的詩，其內(nèi)容只有兩個字：“生活”。這首詩同樣寓意深刻，典型地揭示了信息網(wǎng)絡(luò)的重大影響，反映了現(xiàn)代社會生活的時代特征。適應(yīng)時代發(fā)展的要求，加快網(wǎng)絡(luò)政工建設(shè)，積極有效地利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治工作，是新形勢下提高思想政治工作主動性、針對性、實效性的必然選擇。網(wǎng)絡(luò)化對人類社會生活的影響是全方位的。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、互動性、開放性，改變了傳統(tǒng)教育中單向傳授與接受的關(guān)系，促使政治工作者以民主、平等、互動的觀念取代“我說你聽”、“我打你通”的工作習(xí)慣；網(wǎng)絡(luò)信息聲色俱全、圖文并茂、情景交融，能夠使政治工作從平面變?yōu)榱Ⅲw、從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，克服傳統(tǒng)政治工作形式手段單一、內(nèi)容刻板等弊端；網(wǎng)絡(luò)打破了傳播者對信息的壟斷和控制，使政治工作者的主導(dǎo)地位和權(quán)威性受到明顯影響。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展既為軍隊政治工作提供了新的發(fā)展契機，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因勢利導(dǎo)，趨利避害，積極推進(jìn)思想政治工作信息化建設(shè)，是政治工作創(chuàng)新發(fā)展面臨的一個重要課題。內(nèi)容摘取：③從非信息化到信息化的維度(文化環(huán)境)在非信息化時代：由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往．受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道：而且對于教育者教育的內(nèi)容．受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環(huán)境下．思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。改革開放進(jìn)入信息化時代后，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發(fā)生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產(chǎn)生了革命性的變化。結(jié)論：面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風(fēng)格以及其他教育載體上下功夫。三、對比后的借鑒與總結(jié)（薛亮）：往往一個完美的報告，都會有重量級人物都會做一個壓軸試的陳詞總結(jié)，達(dá)到回顧，深化的目的，不過第一小組就是不走尋常路線，經(jīng)過小組投票一致決定，由我這個的備受爭議重量級人物為我們小組做本次總結(jié)，在此，感謝大家對我的身材的關(guān)注以及期望，言歸正傳，對于思想政治教育，它既然作為教育實踐的活動，其內(nèi)容以及重心點必然會隨著環(huán)境的變化和變化。我們小組就是從這個角度出發(fā)，探討兩個變化，改革開放前后價值觀取向的變化、思想政治教育的地位和作用功能的變化。具體有哪些變化，相信剛才我們以上幾位談吐幽默，伶牙俐齒，機智聰明，獨到尖銳，的文藝青年和眾犀利姐們已經(jīng)闡述的很清楚了，如有不懂，謝絕提問。我們知道，思想政治教育的不斷發(fā)展是需要在實踐中多次的進(jìn)行檢驗，才能得到認(rèn)可。但是在發(fā)展的時候，思想政治教育必須遵循其固有的原則。其中一點是說教育要求和受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力，無論是在改革開放前還是現(xiàn)在，目前，我們在這點還是過了頭。一直以來我們的思想政治教育都是重規(guī)范，輕人格，雖然目前看來有很大的改觀，但還不能在短時期內(nèi)徹底根除。其次，隨著時代的不斷發(fā)展。我們思想政治教育不論是在內(nèi)容還是教育方式等方面都要滿足主體需要。因此，內(nèi)容創(chuàng)新，形式多樣是必然的選擇。至于實現(xiàn)途徑，我們用兩個用來加以概括，“學(xué)以致用，為我所用”會是好的方式。一方面從我國不同時期的思想政治教育進(jìn)行比較，吸取教訓(xùn)與經(jīng)驗；另一方面通過與外國先進(jìn)的、可塑的思想政治教育間的比較，得出新的總結(jié)，為我所用。這樣，我國思想政治教育才能不斷發(fā)展。以上，就是薛小亮代表的第一小組所做的陳詞總結(jié)，與本人無關(guān)，如有雷同，不甚榮幸。最后祝接下來的三組同學(xué)壓力山大，萬事如意。第一小組在此低調(diào)謝幕，謝謝大家。