【正文】 一百五十萬，錢從哪里來？一定是不正常。您看，錢花了，把妻子的命給搭進去了，什么意思？漸至死喪。原因在哪？橫取人財惹的禍。錢不干凈惹的禍。很多朋友講，我沒有那么大權(quán)利，也沒有那么大的聰明智慧，我掙不了那么多錢，我打點小麻將，掙點錢，偷稅漏稅，該交的錢，該交兩塊錢的稅，非要交一塊錢，算不算橫取人財？打麻將，打撲克，偷稅漏稅，還有彩票，都不算正當生意，并且咱們家用一塊錢，是不應該得的您得了，都有副作用。現(xiàn)在我把副作用告訴大家，大家要注意，什么副作用呢？若不死喪，說您還沒有達到那么嚴重的程度，但是您也是打麻將，打撲克等等，偷稅漏稅，短斤缺兩的，行不行？若不死喪，則有水、火、盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。您就會有什么呢？水災、火災、盜賊，有盜賊偷您家東西，遺亡器物，這干嘛呢，丟東西，東西莫名其妙就丟了，疾病，有疾；口舌，家庭不和睦。您看有幾個打麻將的家庭和睦的?？谏嘀T事，以當亡取之值。您妄取，您取得財富不符合倫理，不符合仁義禮智信，不符合國家的法律規(guī)定，偷稅漏稅在里面，不可以的，您會產(chǎn)生這些問題。所以司馬光先生就講：“積金以遺子孫，子孫未必能守”，您留錢給子孫，子孫不一定能守得住的；“積書以遺子孫，子孫未必能讀”，很厚的經(jīng)典，您留給子孫，他有沒有那個清凈心去看，很困難的。司馬光先生告訴我們，“不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。古代的圣哲人，他們給子孫留什么？陰德，德行，孝順，愛別人就是德行。圣哲人告訴我們，要留陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。這里一個很大的暗示，暗示什么？德行能穿越時空，能照亮我們?nèi)f代子孫光明的前程。東漢時期，在東萊有一位太守叫楊震，為官清廉，常常為國家舉薦一些好的人才，為國家服務(wù)。當時舉薦一位讀書人王密做昌邑縣令。有一次，楊震辦事路過昌邑，晚上王密給楊震送來一壇金子，以表達他對楊震的感激之情。大家想一想，楊震會收這箱金子嗎？不會的。楊震拒收這箱金子。王密說：“楊大人啊，您收下吧！這件事只有你知我知?！睏钫鹫f：“怎么是你知我知，還有天知地知”。王密聽完之后，覺得很慚愧。楊震的德行也傳遞給他的后代子孫，他的兒子秉、孫子賜、曾孫彪都位置三公，做高官。楊震沒有收這些黃金，他吃虧了嗎？沒有，他贏得的是更大的功德和庇蔭子孫的福份。所謂積善之家，必有余慶，福及子孫。而這個陰德不只庇蔭后代，這個陰德在積累的過程已經(jīng)成為子孫效法的榜樣了。所以孔夫子、范仲淹先生、楊震先生留有陰德，也留下了處事待人的規(guī)范給后代學習。傳家有道唯孝悌，能孝悌傳家，家風必然可以興盛不敗。所以當我們懂得這個道理以后，特別是我們已經(jīng)為人父母了，這一生都不要做別的，就是盡德，我們力行孝道，去真誠的孝順我們的父母、公公婆婆、岳父岳母，去孝順我們的長輩和祖宗，然后把我們的孝道擴大，我們用孝順父母的心，去孝順一切人，我們用真誠的孝敬，去孝順萬事萬物，去愛天下的蒼生。您這份德行，就能庇蔭我們無盡的后裔，讓我們后代子孫，幸福、美滿、智慧。第三篇：多管齊下弘揚孝文化多管齊下弘揚孝文化俗話說：“百善孝為先?！弊怨乓詠?，孝順父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是當下“不孝”之舉卻屢見報端，社會影響惡劣。究其原因，則在多個方面：一是中國社會老齡化趨勢不斷加劇，年輕人所占比重越來越少而年長者越來越多,“421”家庭結(jié)構(gòu)日趨普遍，二是社會保障體制的遠未健全，年輕人的壓力越來越大，于是越來越多得人開始試圖逃避責任，三是具體階層存在具體的困難。城鄉(xiāng)二元化對立的社會體制，也增加了農(nóng)村養(yǎng)老困難。農(nóng)村家庭的割裂，一家人分處幾地難以相聚，“孝文化”和“孝心”培養(yǎng)自然無從談起。由此，采取措施，多管齊下弘揚孝文化和加強孝心培養(yǎng)迫在眉睫。孝是維系家庭和睦、社會和諧的一條紐帶。孝為德之本，家庭教育是滲透力較強的教育，家庭椒最好的課堂。教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提，是一切道德的基礎(chǔ)，做人的根本。要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，因為“身教重于言教”。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動，就應當從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗時，才能體會父母的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。利用節(jié)慶效應弘揚和傳播孝文化。自古以來，中國傳統(tǒng)節(jié)日中都飽含著濃濃的親情，如除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等等，所謂每逢佳節(jié)倍思親，中華民族的諸多節(jié)慶強調(diào)親情，以家庭的歸屬和對祖先的緬懷為主，強調(diào)家族的重要性與家庭的溫馨。因此，借助節(jié)慶之際，不斷宣傳和強化以孝文化為核心的家庭親情紐帶，同時，還可大力推廣父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)，將敬老、愛老的思想與節(jié)日活動緊密結(jié)合。道德層面強調(diào)孝文化的同時，強化法律的手段加強對老年人權(quán)益的維護。健全孝道公共評價與激勵機制，厘清新社會條件下孝道的內(nèi)涵與標準，讓孝道更具操作性；文化研究機構(gòu)、公共教育部門等國家相關(guān)機構(gòu)對孩子、公眾持之以恒的開展好經(jīng)常性教育；在社會福利、公共設(shè)施等方面更關(guān)注老人，發(fā)揚尊老愛幼的社會風尚，宣傳那些真心盡孝的道德楷模，長期保持宣傳普及與輿論引導作用?？偠灾匾暸c弘揚傳統(tǒng)孝文化，應是全民道德建設(shè)的一項系統(tǒng)工程，是全社會共同的責任，只有通過法律的保護，道德的提升，社會的保障，孝道的倡行，輿論的監(jiān)督，社會方方面面一起行動，在全社會才能形成“老吾老以及人之老”的風氣與氛圍，才能真正培養(yǎng)出父母膝下指冷熱的兒女，才能讓傳統(tǒng)孝文化始終閃耀著不滅的光芒。對于提高全體社會成員的思想道德建設(shè)素質(zhì)，培養(yǎng)良好的倫理道德規(guī)范，培育中華民族精神，形成和諧友善的社會環(huán)境和文化氛圍，高舉愛國主義的旗幟，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。Power by YOZOSOFT第四篇：弘揚孝親文化倡議書弘揚“孝文化”倡議書各位教師、學生及家長朋友：“百善孝為先，行孝教為本”。一個“孝”字，飽含了我國五千年的悠久歷史；一個“教”字，左邊是“孝”字，右邊是“文”字，蘊含的就是孝道文化。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭和睦團結(jié)的紐帶，是踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。為此，我們特發(fā)出如下倡議：一、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風我國的孝文化源遠流長、博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道，但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們應該秉持的“孝德”卻在不知不覺中被淡化甚至被遺忘。面對孝文化的斷層危機，弘揚孝道文化必然成為了我們這個時代的強烈呼喚。我們呼吁：用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈、完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)、爭揚孝德之風，讓孝行天下、德澤萬代。二、孝親起于自身，敬老見于小事事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細節(jié)做起。我們呼吁：全體教師要加強孝德修養(yǎng)，努力踐行教師“孝行十個一”，將“孝德”內(nèi)化于心，外化于行；強化職業(yè)道德建設(shè)，切實發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用；積極將孝道文化教育融入課程計劃，尤其是語文、德育課教師更要以課程為切入點，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中“孝德”教育的典型事例開展教學工作；通過多種方式交流孝德教育的經(jīng)驗和做法，倡導良好風尚，對“反哺”事例和身邊發(fā)生的“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進行廣泛宣傳。我們呼吁：全體學生要按照五自好習慣、積極踐行學生“孝行”十個一，為父母洗一次腳、敬一杯茶、梳一次頭，點點滴滴見真情；為父母披一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛心；給父母打一個電話、送一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛、多一份付出，社會便會多一份溫暖、多一份美好。我們呼吁：家長朋友要加強對孩子的孝道教育，以身作則，身體力行，給孩子做一個好榜樣。要讓孩子體察父母的慈愛和奉獻，要讓孩子從一些細節(jié)中產(chǎn)生對父母的敬慕之情和孝敬之心，利用身邊活生生的典型孝道事例對孩子進行正面教育，在明辨是非的基礎(chǔ)上做到“親有過，諫使更，怡吾色，柔無聲”。把孝道變成一種發(fā)自內(nèi)心的情感。更要讓孩子明白“尊重長輩并不是迂腐，粗魯撒野并不是瀟灑，只有對長輩發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛戴，才是現(xiàn)代公民應有的素質(zhì)與風范”。只要家庭、學校、社會以及媒體導向形成合力，孩子就會由愛父母和家人進而做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。三、傳播文明禮儀，規(guī)范基本動作我國是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。加強禮儀規(guī)范教育，有利于塑造健全人格、促進人的全面發(fā)展和傳承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德。對個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，禮儀是一個國家文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。學習、傳播“文明禮儀”，以提高本人自尊心為基礎(chǔ)，尤其是青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。我們呼吁：各位教師、學生及家長朋友努力學習文明禮儀、傳播文明禮儀，積極踐行小學生文明禮儀規(guī)范，還要積極開展孝親文明禮儀標準二十條的家庭量化考核活動；養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，加強自我良好形象的塑造，使老師與學生、學生與學生、學生與家長之間的關(guān)系更加和諧、友善、融洽，使校園的孝道文化氛圍更加濃厚。各位教師、學生及家長朋友：弘揚孝道，不僅是一份責任，更是中華民族生生不息的根基，希望你們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，使全社會形成孝親敬長、感恩圖報的良好氛圍，讓我們一起攜手傳承美德、弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天！第五篇：弘揚孝文化 爭做孝德人弘揚孝文化 爭做孝德人為弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學生敬老愛老的良好行為習慣，8月5日上午，利用暑假時間，江南新城社區(qū)邀請市關(guān)工委的戴明顯老師，為社區(qū)學生上了一堂以“弘揚孝文化，爭做孝德人”為主題的講座，使他們受到了一次富有意義的啟迪教育。戴老師從公元前一千多年孝道講起到十八大有關(guān)“弘揚中華民族文化”，以貼近學生生活的例子，用生動的語言，深入淺出地闡述了“孝敬”的重要意義。從學生的生活實際出發(fā)，從學生可見可行的生活細節(jié)入手，讓學生深深地體會到了作為子女該盡的責任和義務(wù)。戴老師深刻剖析了“孝敬”在家庭生活中的重要意義，強調(diào)孝敬父母要從現(xiàn)在做起，從一點一滴小事做起，共同去體會人世間最美好最無私的愛。最后，戴老師希望學生要經(jīng)常問候父母，每天向父母說句感恩的話，要求學生從了解父母與父母溝通開始，要學會感恩，孝敬長輩，做一個懂得孝敬父母的好孩子。尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過這次“弘揚孝文化，爭做孝德人” 生動的教育講座，促進了青少年的健康成長，“孝敬”二字將深深鐫刻在孩子們心里，讓他們學會知恩、心存感恩，把“孝敬”落實到每天的行動中，把中華美德繼承下來，并一直發(fā)揚下去。