【正文】 立論的一個(gè)價(jià)值升華。梳理最好還是靠現(xiàn)場(chǎng)胡建彪曾經(jīng)說(shuō)，四辯就是打掃戰(zhàn)場(chǎng)的。具體而言，主要是三個(gè)任務(wù)：對(duì)方有哪些傷員，趕緊撲上去補(bǔ)兩刀捅死；自己有哪些兄弟受傷了，趕緊抬回來(lái)救好；把戰(zhàn)利品啊啥的都搶到手，把旗子豎起來(lái)。這段話簡(jiǎn)明扼要的概括了四辯的3個(gè)職能：給予對(duì)方立論最后擊、給予己方體系最后闡述以及基于辯題的最后升華。話雖如此，但是結(jié)辯時(shí)間有限，要在短短幾分鐘內(nèi)把3大任務(wù)都完成幾乎是不可能的，所以許多優(yōu)秀的結(jié)辯在“破”、“立”和“升華”中，都有不同的取舍。也正因此，我們可以看到各種風(fēng)格的結(jié)辯在華語(yǔ)辯壇出現(xiàn)。根據(jù)梧桐的觀察，結(jié)辯風(fēng)格大體可以分為三大種：反駁為主，蘊(yùn)立于駁：這種風(fēng)格的典型是01國(guó)辯馬來(lái)亞大學(xué)的胡漸彪，這種風(fēng)格的特點(diǎn)是把對(duì)方的立論從定義到標(biāo)準(zhǔn)到底線到分論點(diǎn)一層層的剝離，或是將對(duì)手的邏輯證偽，或是證明對(duì)手邏輯偏題。待到把對(duì)方的立論駁的慘不忍睹了，最后再收一下，將自己沒(méi)有說(shuō)清楚的立論進(jìn)一步闡述。這種打法的優(yōu)點(diǎn)有三：一、通過(guò)最猛烈的進(jìn)攻，能夠最有效殺傷對(duì)方立論，讓對(duì)手辛苦一場(chǎng)辛勤構(gòu)建起來(lái)的邏輯體系從形式上被推倒。二、現(xiàn)場(chǎng)效果極強(qiáng)，即使是準(zhǔn)備好的反駁也能給人以很強(qiáng)的臨場(chǎng)感。并且，相對(duì)另外兩種風(fēng)格，這種結(jié)辯給予了突發(fā)事件（對(duì)手新奇立論）充足的應(yīng)對(duì)時(shí)間，不至于因?yàn)闇?zhǔn)備過(guò)多而束手束腳。三、對(duì)于邏輯性強(qiáng)的辯手，即使語(yǔ)言組織和知識(shí)底蘊(yùn)稍差，也可以不懼任何對(duì)手。所以理工科學(xué)校和國(guó)外辯手比較喜歡這種模式。但是這種打法也有明顯的缺點(diǎn)：首先，辯論的終極意義在意說(shuō)服而不是反駁。這種非此即彼的兩分法式的總結(jié)的手段方式卻主要在反駁，其與辯論精神略有相悖。退一萬(wàn)步講，就算證明對(duì)方的論證全是錯(cuò)的，也不代表己方辯題成立啊。其次，由于時(shí)間有限，在著重于反駁的同時(shí)，也犧牲了進(jìn)一步申論的機(jī)會(huì)，也擠占了價(jià)值升華的空間。這使得，在之前己方立論沒(méi)有說(shuō)清楚的情況下，一旦反駁不能得手，將處于很尷尬的境地。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，這種反駁在實(shí)戰(zhàn)中是非常有效的，勝率也高，執(zhí)行也相對(duì)容易些。關(guān)于反駁為主的結(jié)辯，胡漸彪在01年的3場(chǎng)比賽給出了近乎是教科書(shū)式的3個(gè)模板。有興趣的辯手可以仔細(xì)的觀看、研究、摸索，然后吸收為屬于自己的總結(jié)風(fēng)格。升華為主，蘊(yùn)駁于立：很多第一次看黃執(zhí)中比賽的辯手都會(huì)有這樣一個(gè)感覺(jué)：“哇，原來(lái)辯論還可以這么打！”但是也有很多辯手會(huì)產(chǎn)生疑惑：“他的稿子是不是事先準(zhǔn)備然后背一下??？”其實(shí)這就是很多初學(xué)者的誤區(qū)，認(rèn)為反駁才是臨場(chǎng)的，而陳述則一定是準(zhǔn)備的。其實(shí)，反駁也可以隨意準(zhǔn)備的，而申論和價(jià)值升華也可以是基于現(xiàn)場(chǎng)做的。典型的比賽，可以參看95國(guó)辯的林正疆、03國(guó)辯的黃執(zhí)中以及05湖北省賽的鄧哲。這種結(jié)辯風(fēng)格的特點(diǎn)可以做如下的歸納：在結(jié)辯的時(shí)候，以之前環(huán)節(jié)所沒(méi)有的新的視角，來(lái)重新審視今天的辯題，先把己方的之前沒(méi)說(shuō)完的邏輯說(shuō)清，然后更進(jìn)一步說(shuō)出新的價(jià)值理念。因此，這種打法的優(yōu)點(diǎn)就呼之欲出了：首先，可以有足夠的空間和維度說(shuō)清楚自己的立論，不至于讓評(píng)委和觀眾在聽(tīng)完一場(chǎng)比賽之后仍舊不知所云。有些時(shí)候，立論在自由辯論沒(méi)有講穿，但在總結(jié)一下子點(diǎn)破，聽(tīng)眾會(huì)有一種恍然大悟的感覺(jué)。其次，能帶給評(píng)委和觀眾全新的思考。由于引入了新的視角和價(jià)值的升華，使得聽(tīng)眾在聆聽(tīng)總結(jié)的時(shí)候不僅僅是抱著一種娛樂(lè)的心態(tài)來(lái)看一場(chǎng)斗嘴，而是真正的獲得了屬于自己的思維進(jìn)化。然而，這種打法執(zhí)行卻不是那么容易。一個(gè)辯手要想駕馭這種打法，必須有極深的知識(shí)厚度和比較成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而一旦底蘊(yùn)不足卻試圖強(qiáng)練升華，不但沒(méi)什么好效果，還會(huì)給人“有背而來(lái)”或者濫煽情的感覺(jué)。而“新手學(xué)黃執(zhí)中必死”，似乎也成為了辯論圈內(nèi)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。天山童姥刻在石壁上的武功，不允許她的弟子在40歲前去練，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)閮?nèi)力修為不到家，強(qiáng)練有害無(wú)益。平行駁立：這是一種比較傳統(tǒng)的總結(jié)套路，先歸納總結(jié)對(duì)方的幾處錯(cuò)誤，然后再進(jìn)一步陳述己方的觀點(diǎn)。比較典型的模型可以參看99國(guó)辯路一鳴的總結(jié)陳詞。不看模型也可以，因?yàn)榇蟛糠值慕Y(jié)辯用的都是這種風(fēng)格。這種風(fēng)格最大的優(yōu)點(diǎn)就在于一個(gè)“穩(wěn)”字：它既包含了反駁，不至于現(xiàn)場(chǎng)感缺失，也有一定的區(qū)間來(lái)化解對(duì)方的奇兵；它又包含了申論和升華，所以不像反駁為主的結(jié)辯那樣只破不立。然而，這種看似破與立結(jié)合的風(fēng)格卻也不是那么好操作的。到底反駁多少，反駁什么？到底重申立論還是價(jià)值升華？當(dāng)破和立都要追求的時(shí)候，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)也許會(huì)陷入沒(méi)有一個(gè)能夠講透的窘境。并且，穩(wěn)妥也常常意味著犧牲掉屬于自己的特色。從初學(xué)者使用的效果來(lái)看，又很容易受到準(zhǔn)備的束縛。梧桐以為，以上三大種風(fēng)格本身都是中性的，無(wú)所謂誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，到底采用何種方式，要根據(jù)辯手自己的風(fēng)格體系，要根據(jù)具體的比賽情況而定。但是，無(wú)論采用哪種結(jié)辯方式，反駁和申論如何進(jìn)行則都是有規(guī)律可循的。那結(jié)辯的反駁該如何進(jìn)行呢？梧桐將按照優(yōu)先級(jí)進(jìn)行分析。最優(yōu)先：立論的前提，通常表現(xiàn)為定義或標(biāo)準(zhǔn)。在場(chǎng)上往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情況，雙方的定義或者標(biāo)準(zhǔn)完全不一樣，卻各自能開(kāi)展一整套的形式邏輯體系。此時(shí)必須先攻破對(duì)手的前提，才能開(kāi)展交鋒。比如CDA復(fù)活賽，“人類因勤奮/懶惰而進(jìn)步”中，正方的“因”定義為“憑借”，而反方的“因”定義為“原因”。此時(shí)比賽雙方如果不攻破對(duì)方的定義，就根本無(wú)從反駁對(duì)手的分論點(diǎn)。而標(biāo)準(zhǔn)的不同也會(huì)導(dǎo)致相同的影響，比如08名校杯“拼車出行利大于弊/弊大于利”，正方的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于交通效率的提高，反方的標(biāo)準(zhǔn)則是是否有利于環(huán)保，差之千里，場(chǎng)上根本打不到一起去。如果把立論比做一棵大樹(shù)，那么定義、標(biāo)準(zhǔn)就好比大樹(shù)樹(shù)根，而樹(shù)干、樹(shù)枝都是從樹(shù)根衍生而來(lái)的。如果不把對(duì)方從根上刨掉，那么對(duì)方的枝葉即使都被砍光，卻總還有起死回生的可能。而根一旦被刨掉了，就再?zèng)]活下去的希望了。有的時(shí)候，立論的前提還可能是一兩組數(shù)據(jù)。比如在“應(yīng)該/不應(yīng)該炸毀長(zhǎng)江大橋”中，長(zhǎng)江吃水深度就成為辯論討論的基礎(chǔ)。第二優(yōu)先：對(duì)手的防御底線。所謂底線，就是對(duì)手退無(wú)可退的那條立論以及防守的根基。在有些時(shí)候，底線與前提是重合的。舉例子的話，在“網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)/促進(jìn)人際交流”，正方的底線就是“網(wǎng)絡(luò)交流只是現(xiàn)實(shí)交流的一種補(bǔ)充，而沒(méi)有替代性的效果”。如果一方守不住自己的底線，那么自己的立論大廈將可能立刻崩塌。相對(duì)應(yīng)的，如果能把對(duì)方的防御底線給擊破，也能夠摧毀對(duì)方的立論。第三優(yōu)先：對(duì)方的主要火力點(diǎn)或者主要事例，這個(gè)很好理解。在抗日電影中，中國(guó)士兵首先要干掉的一般都是對(duì)方的機(jī)槍手，辯論場(chǎng)上也是這個(gè)道理，將對(duì)手的機(jī)槍或者機(jī)槍手干掉，就離勝利不遠(yuǎn)了。第四優(yōu)先：對(duì)方的次要火力點(diǎn)和次要事例、數(shù)據(jù)。這一些東西點(diǎn)到為止就可以了，千萬(wàn)不要做糾纏。初學(xué)者最容易犯的錯(cuò)誤就是把握不清楚辯論的脈絡(luò)，大局觀不強(qiáng)，總是把對(duì)方立論中一些很淺的邏輯錯(cuò)誤抓住狠打，浪費(fèi)時(shí)間不說(shuō)，還放掉了大魚(yú)。忌諱：花大量力氣反駁對(duì)手的口誤以及一些無(wú)關(guān)緊要的東西。同樣的，重申己方觀點(diǎn)也有優(yōu)先級(jí)，大體順序和反駁優(yōu)先級(jí)一致。然而，已經(jīng)在之前的環(huán)節(jié)說(shuō)清楚，或者通過(guò)結(jié)辯前期的反駁打擊到位的東西就沒(méi)有必要再重復(fù)了。所以申論首先應(yīng)該講述的是之前沒(méi)有說(shuō)清，或者被對(duì)方歪曲了的內(nèi)容，接著才是其他的論點(diǎn)。在重申完自己觀點(diǎn)后，如果有充裕的時(shí)間，價(jià)值升華就是錦上添花的存在了。當(dāng)然，在價(jià)值打法中，整個(gè)結(jié)辯都是在升華的情況也是存在的，但那真的就很考驗(yàn)辯手的內(nèi)力了：）指出一點(diǎn)，胡漸彪的結(jié)辯方式和那年的題目有關(guān)。對(duì)于“金錢(qián)是/不是萬(wàn)惡之源”這樣嚴(yán)格正反的題目，駁對(duì)方就等效于立自己，駁倒對(duì)方就等于自己命題成立。但是后來(lái)的辯論賽題目往往都不是這樣類型的，所以全反駁式結(jié)辯還是不適合徹底貫徹的 致結(jié)辯：你并不一定非得兼任陳詞手、自由人、攻辯手或者中場(chǎng)結(jié)辯——你可以選擇在前20分鐘里給自己一個(gè)厚積薄發(fā)的空間。如果這樣，你應(yīng)該仔細(xì)傾聽(tīng)對(duì)方每一句話，把握他們排兵布陣的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)——而這又要和你們自己的準(zhǔn)備相結(jié)合??你的第一次發(fā)言很可能打響自由辯的第一槍，雖然之前你已經(jīng)做了大量的準(zhǔn)備，但請(qǐng)不要一次拋出——觀眾和評(píng)委沒(méi)有辦法記住那樣一長(zhǎng)串全方位多角度的內(nèi)容。因此在站起來(lái)之前，你應(yīng)該已經(jīng)憑借良好的大局觀和清晰的思路，明確了在隨后8分鐘里，戰(zhàn)場(chǎng)很可能會(huì)在哪幾個(gè)層面展開(kāi)，而你們應(yīng)該按照什么樣的路線行進(jìn)于這山川關(guān)隘之間，才能利用雙方布陣所構(gòu)成的戰(zhàn)場(chǎng)地形，最大限度地保存自己和打擊對(duì)方。如果你已經(jīng)做好了這一切，那就請(qǐng)用你堅(jiān)定有力的聲音告訴觀眾和評(píng)委，你們的第一場(chǎng)戰(zhàn)役準(zhǔn)備選在何方。當(dāng)自由辯論結(jié)束，你將為整場(chǎng)辯論賽彈奏最后一曲。你應(yīng)該擅長(zhǎng)邏輯概括和語(yǔ)言駕馭。在你的陳詞中，應(yīng)該始終閃耀著理性與感性融合而成的智慧之光。你的真誠(chéng)、直率、信念、理想??你開(kāi)闊的視野、博大的胸懷、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、?qiáng)烈的思辨、深沉的情感、張馳有度的語(yǔ)音語(yǔ)勢(shì)甚至恰到好處的表演都將令大家深深地折服。只是，你所有這一切優(yōu)點(diǎn)一定不要讓浮華的辭藻、無(wú)謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言所遮蔽。語(yǔ)言只是軀殼，辯理才是靈魂。作為“結(jié)辯”，你需要對(duì)整場(chǎng)比賽做全面的梳理。批判應(yīng)當(dāng)適度，切忌無(wú)中生有；升華應(yīng)有節(jié)制，不要把你們的臉化滿濃妝；情感未必要高亢，有時(shí)金剛怒目不及菩薩低眉；氣勢(shì)未必要強(qiáng)盛，一名優(yōu)秀的結(jié)辯不僅要能彈劍江湖無(wú)敵手，更要能拈花一笑萬(wàn)山橫。而在這一切的一切之中最重要的是，你梳理全場(chǎng)不僅僅是為了擊敗對(duì)手——你和對(duì)手最根本的目標(biāo)都是引領(lǐng)觀眾對(duì)問(wèn)題及其背后的道理達(dá)成更深入的理解和認(rèn)識(shí)。因此面對(duì)很可能已經(jīng)被緊張激烈的自由辯弄得只能記住一個(gè)個(gè)“散點(diǎn)”的觀眾，你應(yīng)該引導(dǎo)他們透過(guò)彌漫的硝煙看清整個(gè)戰(zhàn)局。你可以承認(rèn)對(duì)方的論證中有道理的部分，就像堅(jiān)持你們自己論證中有道理的部分一樣，甚至你也可以坦然地承認(rèn)自己論證中被人指出的不足，這也不妨礙你指出對(duì)方的欠缺。當(dāng)然，如果可能，我們希望你能在整合了雙方的論證之后引領(lǐng)評(píng)委和觀眾在更高層次上將結(jié)論歸于你方。但即使不能這樣也沒(méi)有關(guān)系。還記得辯論賽就是兩個(gè)老師同時(shí)給學(xué)生上課嗎？當(dāng)下課鈴聲響起的時(shí)候，學(xué)生對(duì)老師教課水平的評(píng)判并不僅僅是他能不能讓每個(gè)人信服于他的觀點(diǎn)，而是他講課的過(guò)程有沒(méi)有讓大批學(xué)生感到豁然開(kāi)朗。如果你能做到這一點(diǎn)，當(dāng)你聲音戛然而止的時(shí)候，評(píng)委和觀眾，甚至對(duì)方辯友都會(huì)對(duì)你的表現(xiàn)產(chǎn)生發(fā)自心底的感動(dòng)，而由此催生的掌聲與喝彩將是授予辯論王者的最高獎(jiǎng)賞。依稀記得胡漸彪說(shuō)過(guò)：結(jié)辯就是打掃戰(zhàn)場(chǎng)：炫耀：我方打死了多少敵人，繳獲了多少戰(zhàn)利品，拿起來(lái)給觀眾看一遍鞭尸：看到對(duì)方誰(shuí)還有口氣的，補(bǔ)上一槍。看到已經(jīng)沒(méi)氣了的，踹上一腳救護(hù)：看到自己的隊(duì)友哪里還有得救的，背回來(lái)打急救針追擊：如果需要的話，再追打敵人幾句如果有人說(shuō)四辯沒(méi)有氣場(chǎng)，一般是說(shuō)的說(shuō)服力。一個(gè)四辯是否能深入人心，不管取決于言辭，也有的是表達(dá)能力和邏輯。很多四辯總是把完美的句子給蹂躪掉了，這是缺乏表達(dá)能力； 很多四辯往往在辯論中發(fā)言很消極或者語(yǔ)氣低沉，這是缺乏魄力； 有些四辯總會(huì)特意保持剛猛或者謀取同情，這是缺乏審時(shí)度勢(shì)的能力； 有些四辯長(zhǎng)長(zhǎng)只是做象征性反駁，這是缺乏總結(jié)的意識(shí)；有些四辯只是注意邏輯，猛追不放，將四辯變成二辯，這是沒(méi)有升華價(jià)值的意識(shí)。看好自己所缺的是否是上述某點(diǎn)，和你心目中四辯在辯論中所處的位置才是最重要的。因?yàn)殛?duì)伍的需求和搭配不同。自己多了解了解，多磨練磨練。對(duì)于善于變通的優(yōu)秀辯手，位置其實(shí)也是浮云。所謂氣場(chǎng) 其實(shí)就是讓觀眾原意聽(tīng)你的 相信你說(shuō)的 說(shuō)自己的話 不和觀眾疏離 就已經(jīng)可以了