【正文】 信息化發(fā)展整體戰(zhàn)略，超前部署教育信息網(wǎng)絡(luò)。到2020年，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)各級(jí)各類學(xué)校的數(shù)字化教育服務(wù)體系，促進(jìn)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化。充分利用優(yōu)質(zhì)資源和先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制和管理模式，整合現(xiàn)有資源，構(gòu)建先進(jìn)、高效、實(shí)用的數(shù)字化教育基礎(chǔ)設(shè)施。加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)與應(yīng)用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫建設(shè)。引進(jìn)國(guó)際優(yōu)質(zhì)數(shù)字化教學(xué)資源。開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，開展高質(zhì)量高水平遠(yuǎn)程學(xué)歷教育。繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育，使農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)師生能夠享受優(yōu)質(zhì)教育資源?？茖W(xué)地提出教育公平和區(qū)域內(nèi)教育均衡。把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。二、對(duì)全教會(huì)精神有了進(jìn)一步的理解。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該做立足實(shí)際的執(zhí)著型園丁。國(guó)家巨大的投入、家庭的真心牽掛、教師的熱情付出，無不昭示著我們對(duì)教育的一往情深。我們必須要執(zhí)著地從事我們的教育事業(yè)。一是做有理想的教師。應(yīng)該善于認(rèn)識(shí)自己、剖析自己、發(fā)現(xiàn)自己、欣賞自己。二是做有韌勁的教師。教師生存在不同的環(huán)境中，有的在城市，有的在農(nóng)村。總是希望給自己一個(gè)更好的環(huán)境，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。事實(shí)上，環(huán)境好壞是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。相反，人的創(chuàng)造性可能因?yàn)槟婢扯玫礁蟮陌l(fā)揮。三是做有追求的教師。對(duì)一個(gè)教師的成長(zhǎng)來說，有追求才能獲得價(jià)值的最高體現(xiàn)，行百里而半九十，而真正成功的人會(huì)堅(jiān)持走完最后的十里路。追求還要靠毅力、靠恒心、靠堅(jiān)持，否則必將功虧一簣。全體教師都有自己的追求，就會(huì)喚醒孩子的追求，在校園燃起希望之光，從而使我們的民族燃起希望之火。我們應(yīng)該做扎根實(shí)際的智慧型園丁。一是做有覺悟的教師。希臘哲學(xué)家把智慧視作一種人生覺悟，并且堅(jiān)信這種覺悟乃是幸福的唯一源泉。作為扎根現(xiàn)實(shí)的教師，就應(yīng)該有這種覺悟，具有在孩子身上發(fā)生潛在可能，并豐富著他們的人生，影響著他們的幸福人生發(fā)展。二是做有研究的教師。注重理論與實(shí)際相結(jié)合，不僅向孩子介紹未來社會(huì)的信息和最新的科學(xué)研究成果，同時(shí)更注重對(duì)教材的研究、對(duì)生活的研究、對(duì)方法的研究、對(duì)心理的研究。隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和技能的提高，時(shí)刻都要思考自己教學(xué)中的不足。三是做有指導(dǎo)的教師。將自己擺在與孩子平等的位置上，站在孩子的背后給予必要的指導(dǎo)，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)技能的指導(dǎo)，不再是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是越來越多地激勵(lì)思考，成為孩子心目中的顧問、專家、參事，一位幫助孩子發(fā)現(xiàn)矛盾點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)成真理的人，徹底改變傳統(tǒng)的角色定位。三、對(duì)素質(zhì)教育有了更深入的全新理解。人格品性才是教育的本質(zhì)——當(dāng)教育工作者和家長(zhǎng)的身份重合，關(guān)于育人的思考便不止停留在教育成果，而是從孩子的終身發(fā)展的角度來看待教育。素質(zhì)教育一直是我國(guó)大力提倡的，“以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育”也被作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。但如何評(píng)價(jià)和考量素質(zhì)教育的成果呢？一直以來，分?jǐn)?shù)當(dāng)仁不讓地成為評(píng)價(jià)學(xué)生的最高標(biāo)準(zhǔn)?？v觀歷史，關(guān)于評(píng)價(jià)學(xué)生，總是眾多紛爭(zhēng)，始終沒有一個(gè)理想通行的辦法。其實(shí)想想看，確實(shí)很難，畢竟人不是標(biāo)準(zhǔn)件產(chǎn)品，有人就有個(gè)性，個(gè)性自然無法統(tǒng)一衡量。因此，考試——在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)是一種主流的評(píng)價(jià)方式。但這并不意味著，我們要一如既往地大力實(shí)施應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，需要教育管理者、一線教師及家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的共同努力，理性對(duì)待考試，才不會(huì)盲目應(yīng)試。首先要我們要認(rèn)清——人格品性才是教育本質(zhì)。不論何時(shí)，知識(shí)技能只是人生存和創(chuàng)造價(jià)值的工具而已，而工具的效能如何，卻最終取決于使用者確定的方向、方式和方法，由此可見，人格品性才是基石，才應(yīng)是教育追求的終極目標(biāo)。其次，老師和家長(zhǎng)認(rèn)清——考試就是一種測(cè)量工具。每次考過試后，老師和家長(zhǎng)的關(guān)注重點(diǎn)，直接影響著孩子的判斷，如果成人關(guān)注的是排名，那么孩子會(huì)直接將考試成績(jī)與自己的能力水平掛勾，這種無效的、扭曲的認(rèn)知，會(huì)直接傷害孩子，使其形成一種歪曲的認(rèn)知模式；如果成人關(guān)注的是考試所客觀反饋的學(xué)習(xí)狀況，并及時(shí)鼓勵(lì)、積極糾正，那么孩子會(huì)學(xué)會(huì)一種有效利用考試來檢查自身學(xué)習(xí)過程的方法。最后，我們要始終認(rèn)清——教育者要持有一種理性的態(tài)度。在我們國(guó)家，一次考試確實(shí)對(duì)孩子將來的學(xué)業(yè)有所影響，但是其影響的多少、好壞，卻是取決于當(dāng)事人對(duì)事件的理解和態(tài)度。孩子會(huì)發(fā)展出何種策略來應(yīng)對(duì)考試、應(yīng)對(duì)人生，將受到老師和家長(zhǎng)的深刻影響。關(guān)于素質(zhì)教育，它其實(shí)存在人生的整個(gè)過程；關(guān)于育人為本，它其實(shí)體現(xiàn)了為師者、為長(zhǎng)者的理念、素養(yǎng)和生活態(tài)度。作為教育工作者，終生不忘提升自身的修養(yǎng)才應(yīng)該是為師者的正道！專家們提出這樣的問題引起大家思考：我們究竟該教給孩子們什么東西？是否要對(duì)孩子們學(xué)習(xí)的課程、方法以及教學(xué)大綱做些改變？我們又能為教師做些什么？挑戰(zhàn)會(huì)把他們帶到哪里去？以此呼喚懂教育的校長(zhǎng)來落實(shí)《綱要》。懂教育，就要想方設(shè)法為了學(xué)校的改進(jìn)，重視學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，怎樣把人的潛能激發(fā)出來，創(chuàng)造一種自由民主的空氣是值得大家思考的問題；懂教育，就是要引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)特色，倡導(dǎo)“人云亦云不云，亦步亦趨不趨?！倍逃?，要狠抓課堂教學(xué)改革，作為校長(zhǎng)要能上得了課，聽得懂課，評(píng)得出課??作為懂教育的校長(zhǎng)要明白“找準(zhǔn)位置，個(gè)性鮮明,彰顯特色”是一所普通學(xué)校成長(zhǎng)為一流學(xué)校的三部曲。通過學(xué)習(xí)，聆聽領(lǐng)導(dǎo)、專家的報(bào)告，我的收獲很大，直接從各位專家以及許多學(xué)校校長(zhǎng)那里學(xué)到了先進(jìn)理念和科學(xué)管理方法。通過學(xué)習(xí)使自身的思想也發(fā)生了很大的變化，在今后的實(shí)際工作中，我將會(huì)把學(xué)到的知識(shí)滲透到工作中去，不辜負(fù)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和期望。