【正文】 名，紋樣繁多，做工精湛，是中國少數(shù)民族名錦之一。姜族主要聚居在四川省阿壩藏族自治州茂汶姜族自治縣，約有十九萬人口。姜族男女服飾的樣式大體相同，均穿自制的麻布長衫，男衫長度過膝，女衫更長一些，其外套是俗稱“皮褂褂”的羊皮坎肩。姜族婦女的刺繡在明清時期很有名氣，較出色的圖案有“魚水和諧”、“團(tuán)花似錦”、“云云花”等?！窘M織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)廣泛了解各民族服飾樣式，并盡可能的搜集服飾樣式所富涵的文化寓意】第三節(jié)東北、西北少數(shù)民族服飾一、東北地區(qū)少數(shù)民族服飾滿族主要分布在遼寧省，其余散居在吉林、黑龍江、北京、河北、內(nèi)蒙等省市自治區(qū)，約有九百八十二萬人口。男子以長袍馬褂為主，出門時穿出行服，即行袍或行褂。女子著裝也以袍褂為主，但褂的長度與男子不同，是褂與袍齊長。赫哲族主要分布在黑龍江、松花江和烏蘇里江三江合抱的平原上。赫哲人服飾以魚皮衣最著名。魚皮服飾主要包括長衣、套褲、鞋革拉、腰帶、圍裙、手套、腿繃等。鄂倫春族世化游獵于大小興安嶺中，約有六千九百多人口。其服飾主要樣式是袍服，種類包括皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、袍頭皮帽、皮坎肩等。鄂溫克族聚居在內(nèi)蒙鄂溫克族和額爾古納旗，約有二萬六千多人口。從事畜牧的鄂溫克人，其服飾主要有大毛皮衣、短皮上衣、皮褲、皮套褲、皮靴等。達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙、黑龍江兩省區(qū)的嫩江兩岸，約有十二萬人口。男子一般均上穿皮袍，下著皮褲，頭戴皮帽，腳登靴子。女裝以旗袍為主，分為夏冬兩種。朝鮮族主要聚居在吉林省延邊朝鮮族自治州，黑龍江，遼寧等省亦有分布，約有一百九十二萬人口。女子一般穿短衣長裙，男子上衣式樣同女子近似，下穿燈籠褲。冬天穿棉、毛大衣。二、蒙古族服飾蒙古族主要聚居在內(nèi)蒙古高原，全國各地也有所分布，約有四百八十萬人口。蒙古族服飾的主體是蒙古袍，其特點為右衽、斜襟、高領(lǐng)、長袖，下擺基本上不開衩；男袍較為肥大，女袍則以緊身為特點；袍邊、袖口、領(lǐng)口多繡“盤長”、“云卷”紋樣為飾。最有名氣的是蒙古族摔跤服。三、甘肅、青海少數(shù)民族服飾回族以寧夏、甘肅、青海、新疆等省和自治區(qū)較為集中，全國各地均有居住，約有八百六十八萬人口?；刈宸椧院啙嵜骺煲婇L，老人喜穿黑或雜色長袍，或穿低圓領(lǐng)對襟襯衫；中青年男子一般著對襟襯衫和黑坎肩、白褲子；婦女以大襟右衽服為主。但各地回族因地域不同，服飾也有所差異。土族主要聚居在青?；ブ磷遄灾慰h，其余散居在樂都、門源和甘肅的天祝等地，約有十九余萬人口。男子在春夏秋三季多穿自織自造的褐衫、花褐衫，或穿夾袍，外套大襟坎肩，一律系腰帶。婦女均穿小領(lǐng)斜襟長袍，兩袖用紅、黃、綠、藍(lán)、此五色彩布做成，多罩黑藍(lán)或紫紅色坎肩，穿著時系兩頭刺繡有花烏、蜂蝶紋樣的腰帶。東鄉(xiāng)族以世居甘肅臨夏的東鄉(xiāng)地區(qū)而得名，約有三十七萬人口。服飾有羊毛織成的褐衫和羊皮襖為主，其傳統(tǒng)服飾至今仍保存得很完整。婦女一般穿有領(lǐng)圈、大襟、寬袖的繡花衣服，下穿褲管處有兩道花邊的套褲，褲管后開小衩，用飄帶束腳管。男子多穿寬大長袍，束腰帶，其上掛小刀，荷包之類的。保安族因居住在青海省同仁隆務(wù)河邊的“保安三莊”而得名，約有一萬二千余人口。女子上衣多是大襟襖，外套坎肩，衣袖褲邊繡以五彩紋飾，男子平素上穿白布衫，多套青布夾夾，頭戴號帽。裕固族大部分聚居在甘肅省裕固族自治縣，其余居住在酒泉黃泥堡，約有一萬二千余人口。男子一般均穿右衽高領(lǐng)的長袍，下著長褲，系紅、藍(lán)色腰帶，并佩腰刀、火鐮、火石、旱煙袋、鼻煙壺等。女女的高領(lǐng)長袍在衣領(lǐng)、袖口、襟邊上繡有各種紋飾，并在衣衩上繡有花邊，習(xí)慣在其外再罩一件大紅、翠綠等色的高領(lǐng)夾夾。撒拉族大部分居住在青海省東部的循化撒拉族自治縣，其余分布在化隆縣的甘都和甘肅臨夏的大河家。約有八萬七千人口。男子頭戴“號帽”，穿白色“汗塔兒”，外套黑坎肩，腰系紅腰帶，下穿長褲，冬季大都穿白板老羊皮襖。婦女的大襟上衣色彩艷麗，外套黑或紫色坎肩，下穿各色長褲，腳穿繡花鞋，戴蓋頭。四、新疆地區(qū)的少數(shù)民族服飾維吾爾族主要分布于新疆地區(qū)，約有七百二十余萬人口。維吾爾族最有特色的服裝要數(shù)“袷袢”，它是一種寬袖對襟、無領(lǐng)無扣的長袍；根據(jù)季節(jié)，“袷袢”分為棉、夾、單三種。維吾爾族服飾的用料十分復(fù)雜而講究，純羊毛、真絲、皮革、棉布并用，模戳多色印花和單花樓板印花技術(shù)是其印染工藝的獨創(chuàng)。另外，婦女們織出的“艾得麗絲綢”享譽(yù)海內(nèi)外。哈薩克族分布于新疆北部，約有一百一十余萬人口。哈薩克男子服飾寬大厚重而結(jié)實，有皮大衣、夾毛大衣、皮褲、袷袢、襯衣、長褲等。婦女日常喜穿連衣裙和坎肩，婚前婚后著裝差別較大?？聽柨俗巫寰劬佑谛陆鞑康目俗卫仗K柯爾克孜族自治州。約有十四余萬人口，其服飾男子以袍式為主，女子以裙裝居多。烏孜別克族散居在新疆的喀什、落車、烏魯木齊和伊寧等地，約有一萬多人口。男子內(nèi)穿領(lǐng)口和袖口處繡有彩色花邊的襯衣，外套斜襟、右衽、無紐扣并長及膝的長衫。平時腰系一條三角形繡花腰帶，冬穿皮大衣，下著長褲。姑娘們多穿色彩漂亮、寬大多褶的連衣裙。男女均穿皮靴、皮鞋和絨幫套鞋。塔塔爾族多半居住在新疆西北的塔城、伊寧和烏魯木齊，約有四千余人口。在服飾上，寬袖、套頭、對襟繡花衣，黑色坎肩或?qū)鬅o扣長衣，黑色窄腿長褲等是男子的日常裝束。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，外套深色坎肩。錫伯族主要聚居在新疆伊犁哈薩克族自治州，察什查爾錫伯族自治縣等，其余分散在東北地區(qū)，約有十七余萬人口。男子服飾以青、藍(lán)、棕色的大襟右衽、左右開衩的長袍和馬褂為主，頭戴圓頂帽，腰系青布帶。女子喜穿紅、綠、粉紅等色的大襟右衽，鑲有花邊的長袍，外罩坎肩。塔吉克族主要聚居在新疆塔什庫爾干塔克自治縣，其余的分布于莎車、澤普等地。男子一般穿狗鉆洞襯衣，領(lǐng)胸襟處繡有花紋，外穿對襟黑袷袢，系繡花腰帶，腳穿耗中皮長統(tǒng)登山靴，冬季加穿大衣。女子穿紅色連衣裙居多，下裳為深綠色長褲，腳穿紅皮靴。俄羅斯族居住在新疆北部地區(qū)，有一萬三千余人口，其服飾保留著濃郁的俄羅斯傳統(tǒng)，男子一般穿長至膝的套頭襯衫和細(xì)腿褲。婦女上穿粗布襯衣，外罩無袖高腰身的對襟長袍，下著長裙?！窘M織學(xué)生查找東北、西北少數(shù)民族地區(qū)的地域風(fēng)俗文化背景資料】第四節(jié)漢族民間服飾從樣式上看，漢族民間服飾有兩種基本形制，即上衣下裳和衣裳連屬?？偟目磥恚瑡D女穿上衣下裳服飾較多，而男子則以上下連屬的袍服為主。漢族民間服飾在人生禮俗中起著重要作用。漢族民間服飾具有強(qiáng)烈的地域特征。黃土高源、中原、燕趙、齊魯、江浙、皖南、福建惠安、閩奧等地區(qū)，都有富有地域風(fēng)情的民間服飾。漢族民間服飾的裝飾工藝極為發(fā)達(dá)，從種類上看，有織花、印染、刺繡、畫花四大類。裝飾紋樣難以計數(shù)，文化內(nèi)涵深厚，大體表現(xiàn)為幾個主題：圖騰崇拜。如龍紋、魚紋、鳳紋等；性及生殖崇拜。如蓮生貴子、抓娃娃、魚戲蓮等；物候歷法。如鹿鶴同春等；吉祥圖案。如龍鳳呈祥、獅子滾繡球、一蝠捧壽、金玉滿堂、鯉魚跳龍門等；神話傳說。如劉海戲金蟾、和合二仙、麻姑獻(xiàn)壽、八仙過海等；戲劇故事。如打金枝、拾玉鐲等?！痉值貐^(qū)組織學(xué)生畫出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾的樣式】●作業(yè)要求從地理環(huán)境，穿戴功能與民俗習(xí)慣方面，舉例說明民族民間服飾與文化的關(guān)系。要求分組討論后整理出小組發(fā)言題綱，做總結(jié)發(fā)言。●教學(xué)參考資料王朝文、鄧福星《中國民間美術(shù)全集》山東教育出版社 ●教學(xué)后記學(xué)生在民族民間傳統(tǒng)的穿戴中，不僅收獲了豐富的美術(shù)視覺元素，也了解了大量的地理民俗知識，學(xué)習(xí)熱情高漲，還對未來的旅游方式方法做出一些新的打算。第五章生活器用中的民間美術(shù)●教學(xué)目的：通過對生活器用創(chuàng)造歷程的學(xué)習(xí)，了解民間傳統(tǒng)生活用具，學(xué)習(xí)民間生活用具豐富質(zhì)樸的造型形態(tài)和天人合一的造型理念?！窠虒W(xué)重點與難點：重點：民間傳統(tǒng)生活用具的造型形態(tài)； 難點：民間傳統(tǒng)生活用具的造型理念。●教學(xué)環(huán)境及教具準(zhǔn)備：多媒體教室，河南省博物院?！窠虒W(xué)過程：華夏民族的祖先早在十萬年前，就在為了自身的生存和繁衍所進(jìn)行的采摘、打獵、種植、收獲等勞動實踐過程，逐漸開始選擇，利用各種形態(tài)的天然物品來充實自己勞動過程中的工具和日常生活用品?！緟⒂^河南省博特院】第一節(jié)生活器用的創(chuàng)造歷程一、人類早期的造物活動早期創(chuàng)造的器物其功能多是兼用的，造型和裝飾也比較簡單。新石器時代，人類的生產(chǎn)方式由原始采集和狩獵經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡，這時產(chǎn)生了制陶工藝，使原始手工業(yè)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。制陶工藝的發(fā)明作為新石器時代物質(zhì)時代物質(zhì)文化的重要特征之一，標(biāo)志著人的創(chuàng)造性在造物活動中可以得到更為徹底的發(fā)揮：人類不僅能夠改造自然的形態(tài)，而且能夠改變某些自然的性質(zhì)，從而創(chuàng)造出新的材質(zhì)。在新疆石器時代，還出現(xiàn)了多種其他材料的生活器物，有竹編的席、簍、籃、谷籮、簞、簸箕等，還有象牙雕筒、骨雕筒及玉石制作的梳具等。二、工藝技術(shù)的發(fā)展與器用隨著手工業(yè)內(nèi)部分工的細(xì)化，手工業(yè)的生產(chǎn)工藝開始規(guī)范化、科學(xué)化。在造物活動不斷擴(kuò)大的過程中，竹、木、柳、藤、草、棉、革、漆、土、玉、石、陶、瓷、金、銀、銅、鐵、錫等陸續(xù)成為生活用品的材料，人們也創(chuàng)造了與這些材質(zhì)相適應(yīng)的雕、鏤、刻、削、染、縫、繪、髻、鑄、琢、磨等工藝，為后來大規(guī)模的造物生活打下了堅實的基礎(chǔ)。由齊國人撰述的《考工記》共記述了三十余項手工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計規(guī)范和制造工藝等問題，是對當(dāng)時流傳的各種手工藝的經(jīng)驗總結(jié)?！緟⒂^河南省博物院“原始社會”部分】 秦漢時期青銅器具及制造工藝最具代表性； 戰(zhàn)國時期漆器及漆工藝已成熟；從戰(zhàn)國到漢代，絲織物在生活中得到普遍使用； 唐代陶瓷器物使用十分廣泛，“唐三彩”被后世贊譽(yù)；宋代各種專門作坊和“團(tuán)行”店鋪，出品了種類齊全的日用雜器； 元代以制瓷、棉紡和絲織業(yè)為代表； 明代是器物生產(chǎn)歷史上最為繁榮的時期； 清代的手工業(yè)將繁瑣纖巧推向極致?！緟⒂^河南省博物院“封建社會”部分】第二節(jié)飲食炊具一、茶具唐代飲茶已成習(xí)俗，在各民族生活中，流行著許多獨特的飲茶方法，并開始有了考用器物，茶具也各具特色。茶具除陶瓷制作外，還有金、銀、銅、錫等材料制作。流傳的茶具有壺、盞、碗、杯、茶匙、漏斗及多種造型的茶葉罐等。其中，壺以江西宜興出品的紫砂壺最富盛名。二、酒具谷物釀酒技術(shù)至今約有五千余年的歷史。早期的酒具形制較大，多為陶制，商周以后以銅制為主，戰(zhàn)國時代出現(xiàn)了漆制酒具，唐代金銀酒具窮極豪奢，宋代以后，重又以陶、瓷酒具為主，明清以后，出現(xiàn)了錫、鐵、竹、藤等材料的酒具。民間生活中流傳的盛酒器以陶瓷制作的尊、瓶、壇、壺等為主，而飲酒器則以盅、杯、碗、壺為常用，制作、裝飾均比較精美。少數(shù)民族地區(qū)流傳的酒具有金屬、皮革、本、竹等材料制作，其造型多帶地方特色和民族特點。三、食具食具在日用器物中品類最多，數(shù)量最大。不同地區(qū)和民族由于飲食習(xí)慣的差異，使用餐具的材料、造型及工藝均有所不同。食具的種類主要有：碗、盤、碟、筷子、筷籠、勺、調(diào)羹等。其材質(zhì)以陶瓷、木、竹、鐵、銅、漆為民間常用。四、炊具飲食習(xí)俗的演變與飪技術(shù)的提高直接影響著炊具的制造發(fā)展。從文獻(xiàn)資料和考古實物來看，最早的炊具為石制、陶制。冶練技術(shù)發(fā)展后，開展使用銅制和鐵制炊具。炊具的種類主要有：鍋、鉆板、刀、鏟、臼、杵、鉤、杖、棒、匾、篩、勺、盆、桶、磨等。其材質(zhì)以金屬、石、木、竹為民間常用。第三節(jié)起居用具一、燈具民間用于照明的燈多為油燈，其造型各異。油燈盛油的部分稱為燈碗，外形與碗、碟、瓶相似，圓底，置于燈臺或燈架上。其材質(zhì)以陶瓷、金屬為主。二、臥具民間常用的臥具有枕頭、涼席、箱柜。其材質(zhì)以布、木、竹、藤、漆為主。其中枕頭的材質(zhì)和造型最為豐富。三、暖具民間暖具分為火暖和水暖兩種?；鹋匀紵鹛繛闊嵩?，有烘籠、手爐、腳爐、熏爐等，多為鑄銅制成。水暖以熱水為熱源，主要用來暖被、暖腳、防漏是其制作的關(guān)鍵，多為瓷制、銅制、錫鑄等。四、妝具民間婦女的梳妝用具主要有妝奩、鏡架、鏡子、梳子、囪子、刷及胭脂、香粉的盛器等。常用的材質(zhì)有木、銅、骨、竹、漆、瓷等制作。五、其他起居用具在民間家常必備用具中，香爐、扇子、鎖、便器、搓衣板、捶棒、鞋拔等也是常用之物。因用途不同，材質(zhì)各異。第四節(jié)其他用具一、文具在中國民間，自古以來對文化極為重視，即使在一般民家，筆筒、筆架、硯臺、墨盒、水盂、水注、裁刀、鎮(zhèn)紙以及一些文具盒、印盒、畫托等常用的文具，都很常見。二、女紅用品中國家庭內(nèi)部“男主外，女治內(nèi)”的分工模式，至使普通家庭的女童從兒時起就跟著大人學(xué)習(xí)女紅，因而女紅用品是家中常備之物。常見的女紅用品有針線盒、線板、針插、剪刀、針拔、針筒、頂針、噴壺、刮刀、慰斗等。三、煙具在中國民間，吸煙的種類主要有旱煙、水煙和鼻煙。不同的吸煙方法配有不同的吸煙器具。吸旱煙配有由煙嘴、煙桿和煙鍋合為整體的旱煙袋鍋；吸煙配有特制的水煙筒和水煙袋；吸鼻煙配有鼻煙壺。縱觀龐雜的民間生活器用，中國人以“質(zhì)”求“量”的行為習(xí)慣，對生活和造物產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“經(jīng)久耐用”既是造物的一般要求，也是造物的最高要求。在普通民家，數(shù)代相傳的器用俯拾皆是，其濃厚的人情味，透過日常生活散發(fā)在人們的精神空間里。也正是這些用具，構(gòu)筑起中華民族物質(zhì)文化的龐大體系。【請學(xué)生走訪自己故鄉(xiāng)，看看是否還有“經(jīng)久耐用”的“老東西”依然在生活中被使用】●作業(yè)要求臨繪五件民間生活用具線描圖要求在圖下注明每件用具的材質(zhì)、工藝和功能。●教學(xué)參考資料張道——《美在民間——民間美術(shù)文集》北京工藝美術(shù)出版社1987 ●教學(xué)后記在今天工業(yè)文明社會中生長的學(xué)生，對傳統(tǒng)生活中的用具不太感興趣，但對傳統(tǒng)用具的造物理念十分關(guān)注?！熬偷厝〔摹?，“量材為用”等人文理念，是當(dāng)今時代大力倡導(dǎo)的一種可持續(xù)發(fā)展的人文觀念。第一章 民間美術(shù)造型與審美● 教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)把握民間美術(shù)的造型特征，了解民間美術(shù)圖案地吉祥寓意，理解民間美術(shù)中審美情感表達(dá)的符號化語言，在創(chuàng)造快樂的愉悅中體現(xiàn)社會文化的教華功能，并對社會文化傳統(tǒng)進(jìn)行傳承和拓展?！?教學(xué)重點與難點：重點：民間美術(shù)造型特征； 難點：民間美術(shù)中的符號化語言?！?教學(xué)環(huán)境及教具準(zhǔn)備：多媒體教室，具有代表性的世間美術(shù)作品圖片、資料?！?教學(xué)過程：【從民間剪紙入手，請學(xué)生找出其實用性特征和象征性特