【正文】 第四篇：愛(ài)蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)愛(ài)蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、翻譯：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。―― 水上、陸上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。――晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世上的人們普遍喜愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，――我只喜愛(ài)蓮花，從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚，中通外直，不蔓不枝，――（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，――香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。――可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。予謂菊，花之隱逸者也――我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，花之富貴者也；――牡丹，是花中的富貴者；蓮，花之君子者也。――蓮花，是花中的君子。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。――唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)說(shuō)了。蓮之愛(ài)，同予者何人？――對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。――對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。二、重點(diǎn)字詞：蕃：多獨(dú)：只盛：普遍淤泥：河溝或池塘里積存的污泥染：沾染（污穢）濯：洗滌清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊蔓：生枝蔓枝：長(zhǎng)枝節(jié) 益：更加亭亭：聳立的樣子。植：立褻玩：玩弄褻：親近而不莊重焉：助詞 謂：認(rèn)為隱逸：隱居的人。君子：指品德高尚的人。鮮：少宜：應(yīng)當(dāng)★三、《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是北宋朝 哲學(xué) 家 周敦頤?！罢f(shuō)”是古代一種議論性文體。四、找出文中直接描寫(xiě)“蓮”的形象的句子，并說(shuō)說(shuō)從中你可以看出 “蓮”的哪些美好品質(zhì)？ 出淤泥而不染――不同流合污、潔身自好。濯清漣而不妖――質(zhì)樸、端莊中通外直――正直、豁達(dá)不蔓不枝――不攀附權(quán)貴 香遠(yuǎn)益清――美名遠(yuǎn)揚(yáng) 亭亭凈植――資質(zhì)高潔獨(dú)立 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩――高潔★五、寫(xiě)蓮正面襯托蓮的君子形象。寫(xiě)牡丹反面襯托蓮的君子形象的?！锪?、主旨：借蓮花形象表明作者的人生態(tài)度，既不像陶淵明一樣消極避世，也不愿意像世人一樣追求功名富貴，要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持清白操守和正直的品德。（蓮，花之君子者也）★七、理解默寫(xiě)：（1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子（與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染_。（3）象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖。（4）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子（或?qū)懢有袨榉秸?，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是）：_中通外直，不蔓不枝。（5）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（6）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：_香遠(yuǎn)益清_。（7）概括本文主旨句的是：_蓮，花之君子者也。（8）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。⑼概括本文主旨句的是：蓮，花之君子者也。第五篇：語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)點(diǎn)《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。下面小編給大家分享一些語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)一、作者及文體介紹周敦頤(10171073)，宋代道州(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)一說(shuō)愛(ài)好蓮花的道理。二、讀音周敦頤(y237。)蕃(f225。n)淤泥(yū)濯(zhu243。)清漣(li225。n)褻玩(xi232。)隱逸(y236。)鮮有聞(xiǎn)噫(yī)三、詞語(yǔ)解釋及句子翻譯，可愛(ài)者甚蕃。之：的?？桑褐档谩＾憾?。譯：水上、陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。獨(dú)，只，唯獨(dú)。譯：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。，世人甚愛(ài)牡丹。自，(自)從。甚，很，十分。從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予(y)：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。下文“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”同。染：沾染(污穢)。濯(zhu243。)：洗滌。清漣(li225。n)：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。通，空。直，挺立。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。益，更，更加。亭亭，聳立的樣子。植：豎立?？桑嚎梢?。褻(xi232。)：親近而不莊重。玩：玩弄。焉：語(yǔ)氣助詞。譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的柄內(nèi)部貫通，外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞但是不能靠近玩弄它。，花之隱逸者也。牡丹，花之富貴者也。蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。君子：指品德高尚的人。譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士。牡丹，是花中的富貴者。蓮花，是花中的君子。!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之，助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。下文“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”同。鮮(xiǎn)：少。聞：聽(tīng)說(shuō)。譯：唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。，同予者何人?譯：對(duì)于蓮花的愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?，宜乎眾矣。宜，應(yīng)當(dāng)。眾，多。譯：對(duì)于牡丹的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人是很多了。語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的課文分析?(請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答)出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。?生長(zhǎng)環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖——高潔體態(tài)——中通外直，不蔓不枝——正直香氣——香遠(yuǎn)益清——芬芳風(fēng)度氣質(zhì)——亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——莊重、清高?這是一種什么寫(xiě)法?作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)，寫(xiě)物是為了寫(xiě)人，托物言志的寫(xiě)法。作者借蓮的形象來(lái)寄寓自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和保持高尚節(jié)操的情懷，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么?人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?水陸草木之花(可愛(ài)者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛(ài))、牡丹(世人甚愛(ài))。4.“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫(xiě)它們?菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗。牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。(“襯托’就是用某一種事物來(lái)襯托另一種事物用來(lái)襯托的兩種事物通常有主次之分。襯托可以區(qū)分為正襯、反襯。)“菊、牡丹、蓮”的寫(xiě)作順序改為“菊、蓮、牡丹”?為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章的主旨。作者通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格，對(duì)追逐名利的世風(fēng)的厭惡和鄙視。，說(shuō)一說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。不與世俗同流合污，高潔、莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，通達(dá)事理，行為方正，“出淤泥而不染”的人生境界?只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的閱讀理解概括蓮高貴品質(zhì)的句子(中心句)：蓮，花之君子者也。比喻君子不與世俗同流合污又不孤高自許的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖比喻志潔行廉，德聲遠(yuǎn)播的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植比喻通達(dá)事理，行為方正的句子：中通外直，不蔓不枝比喻君子只刻在遠(yuǎn)處恭敬的觀賞，而不可近前玩弄的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉作者把菊花比喻為(隱逸者)把牡丹比喻為(富貴者)：把蓮花比喻為(君子)陶淵明愛(ài)菊的原因(菊，花之隱逸者也)，世人愛(ài)牡丹的原因(牡丹，花之富貴者也)，我愛(ài)蓮的原因是(蓮，花之君子者也)作者寫(xiě)蓮花可愛(ài)形狀的目的：表現(xiàn)作者潔身自好的品德和情操。作者寫(xiě)菊花和牡丹的目的是：通過(guò)對(duì)三種花品格的描寫(xiě)以牡丹作反襯，以菊花作陪襯，突出蓮的潔身自好，不與世俗同流合污。體現(xiàn)不與世同流合污的詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?1本文描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。1與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。1比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。1最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。1文中作者把“蓮”比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人的人。1寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)的知識(shí)點(diǎn)