【正文】 先知先覺(jué)的能力，他敏銳地察覺(jué)到中國(guó)落后的根源，在列強(qiáng)的強(qiáng)大的狀態(tài)，更在于兩千多年封建社會(huì)中的奴性。這種奴性，是臣子，民眾對(duì)皇帝的奴性，長(zhǎng)此以往形成了懦弱可欺的劣根性。近代史上多次的割地賠款，懦弱可欺，正是這個(gè)沉睡民族軟弱性的麻木體現(xiàn)。然而魯迅選擇了“棄醫(yī)從文”，選擇了與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)較勁，除了叫板滿清政府，還喚醒了愚昧的數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人民。第四篇：讀《魯迅小說(shuō)》有感讀《魯迅小說(shuō)》有感讀完《魯迅小說(shuō)》，至今還意猶未盡，這本書(shū)有分為《吶喊》《彷徨》《故事新編》《懷舊》四個(gè)小說(shuō)集，全書(shū)內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通俗易懂，語(yǔ)句精煉，極富幽默又帶有諷刺意味，憤怒而又帶有鼓勁的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)沉睡的中國(guó)人。帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表明了魯迅先生急切地希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威！這本書(shū)中有些文章是我們大家所熟知的，如《故鄉(xiāng)》、《藥》、《祝?！贰ⅰ斗试怼泛汀犊滓壹骸返鹊?。當(dāng)我讀完魯迅先生的《魯迅小說(shuō)》這本書(shū)的時(shí)候，更增添了我對(duì)魯迅先生深層次的了解和崇敬。透過(guò)《魯迅小說(shuō)》里所有文章內(nèi)容的背后，我看到了作者的用心良苦和文章的真正內(nèi)涵。一口氣讀完它方知：魯迅先生的《吶喊》，旨在感召當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠迅速覺(jué)醒過(guò)來(lái)，為一個(gè)全新的中國(guó)而抗?fàn)帯ｔ斞赶壬摹夺葆濉?，雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。魯迅先生的《故事新篇》，“是神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”。其中，屬于神話題材的有《補(bǔ)天》、《奔月》，屬于傳說(shuō)題材的有《理水》、《鑄劍》，屬于歷史題材的有《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。我最喜歡讀魯迅的《彷徨》這一小說(shuō)集，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”？她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)??現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長(zhǎng)大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài)，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)儭巴映升?，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情?？桑粮★L(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去；有人在笑，就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài)，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)??太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。魯迅先生的小說(shuō)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，他的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。第五篇：讀魯迅小說(shuō)集有感讀《魯迅小說(shuō)集》有感提起魯迅,相信大家都耳熟能詳。魯迅，他為中國(guó)八大文豪之首，他出生在封建社會(huì)時(shí)的中國(guó)，但他并沒(méi)有埋沒(méi)在那黑暗中，他就似那出淤泥而不染的荷花一般。他在這黑暗中并不放棄祖國(guó)，并用他的筆寫(xiě)出了許多令人重新回到新中國(guó)的文章，這些文章，雖然沒(méi)有什么華麗的詞藻，卻流動(dòng)著那偉大的愛(ài)國(guó)之情！在黑暗勢(shì)力面前,他惡魔般地矗立著。在人民面前,他忠實(shí)如牛。他就是魯迅,本名周樹(shù)人。他是乃民族魂,他用他的筆揮灑著中華民族的良知,在他五六十年的戰(zhàn)斗生涯中,他創(chuàng)作了大三萬(wàn)余字的著作,顯示了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)績(jī),成為世界文學(xué)寶庫(kù)的珍品。這本書(shū)有分為《吶喊》《彷徨》《故事新編》《懷舊》四個(gè)小說(shuō)集，全書(shū)內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通俗易懂，語(yǔ)句精煉，極富幽默又帶有諷刺意味，憤怒而又帶有鼓勁的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)沉睡的中國(guó)人。帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表明了魯迅先生急切地希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威！這本書(shū)中有些文章是我們大家所熟知的，如《故鄉(xiāng)》、《藥》、《祝?！?、《肥皂》和《孔乙己》等等。透過(guò)《魯迅小說(shuō)》里所有文章內(nèi)容的背后，我看到了作者的用心良苦和文章的真正內(nèi)涵。一口氣讀完它方知：魯迅先生的《吶喊》，旨在感召當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠迅速覺(jué)醒過(guò)來(lái)，為一個(gè)全新的中國(guó)而抗?fàn)帯ｔ斞赶壬摹夺葆濉?，雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。魯迅先生的《故事新篇》，“是神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”。其中，屬于神話題材的有《補(bǔ)天》、《奔月》，屬于傳說(shuō)題材的有《理水》、《鑄劍》，屬于歷史題材的有《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。我慶幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我拜讀先生的大作。讀了先生的小說(shuō)集后，不禁被他極具諷刺的語(yǔ)言震住了。透過(guò)魯迅先生那凝練的但含義雋永的文筆，我看到的是我們民族性格中深藏的劣根，探尋的是一條通往獨(dú)立之人格、自由之精神、那屬于真正的大寫(xiě)的“人”的艱辛的旅途。當(dāng)你一次又一次地聽(tīng)到有惡人為非作歹，周?chē)蝗喝嗽趪^卻無(wú)人制止時(shí)；當(dāng)你一次又一次地看見(jiàn)公交車(chē)站人群一擁而上，老人孩子被擠得跌跌撞撞時(shí)；如果當(dāng)你聽(tīng)了、看了這些而逐漸變得習(xí)以為常，甚至麻木不仁時(shí)，你當(dāng)知道，先生所批判的那“麻木的國(guó)人的靈魂”仍然存在于我們的生活中，甚至可能就在我們自己的身上。祥林嫂、孔乙己、夏瑜的悲劇仍會(huì)重演，阿Q的、阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責(zé)中閃現(xiàn)。越是物質(zhì)化的時(shí)代，就越是要堅(jiān)定精神的立場(chǎng)，因?yàn)槲覀冇绕淦惹械匦枰獜垞P(yáng)魯迅先生留給我們的精神財(cái)富——深邃的反思與勇敢的批判。一個(gè)夢(mèng)的緣來(lái),是魯迅致力于救國(guó)救民的一個(gè)理想和愿望。他曾經(jīng)為之歡欣,卻又因?yàn)閴?mèng)的破碎而迷惘、惆悵。《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)?！犊袢巳沼洝肥恰秴群啊分械囊黄碇鳌＿@篇小說(shuō)是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。這些日記并不構(gòu)成一個(gè)完整的故事，互相之間“略顯聯(lián)系”而已。小說(shuō)里的狂人是一個(gè)患有“迫害狂”癥的人，患者對(duì)外界的事物格外敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人”，覺(jué)得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。這篇小說(shuō)不長(zhǎng)，卻高度揭露了沉重的封建壓迫，表現(xiàn)了潛藏于人民之中的吃人的舊時(shí)代的深廣憂憤。從魯迅的經(jīng)歷和文章中，我真切地感受到先生的“骨頭是最硬的”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是先生的人生寫(xiě)照，也是先生的精神所在。魯迅是從關(guān)心小人物的命運(yùn)開(kāi)始來(lái)關(guān)心中國(guó)的大命運(yùn)的。無(wú)論是阿Q，還是祥林嫂，是閏土還是孔乙己。他關(guān)注的始終是中國(guó)社會(huì)的最低層。他曾經(jīng)幻想著通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)治病救人，洗刷“東亞病夫”的恥辱。但他看到社會(huì)的黑暗和腐敗，民眾和無(wú)知和愚昧，便毅然棄醫(yī)從文。他開(kāi)始用筆作刀槍批判舊制度，用筆作嗩吶喚醒沉睡的民眾。他一生都在為民族的興衰吶喊，為中國(guó)的生存戰(zhàn)斗。魯迅的書(shū)就如一杯上好的龍井，初品，覺(jué)得生澀難懂，似乎還有一些淺?。患?xì)細(xì)品嘗，就覺(jué)得愈讀愈深，茶味也愈香愈濃，頗能感觸到先生文章的妙處，宛如窗臺(tái)邊的米蘭，多嗅幾口方才知道其花香的濃郁，多看才知道它的力度和深度。今天，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，我們依然處于劣勢(shì)。而民眾中傳統(tǒng)的民族精神正面臨著前所未有的沖擊。“拜金主義”、“享受主義”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們社會(huì)生活。因此，我們的時(shí)代依然需要魯迅，需要魯迅的批判精神，需要魯迅的“硬骨頭”精神。因此，讓我們仔細(xì)品讀先生的文章，讓其中幽深的韻味和那種亙古不變的氣節(jié)和精神感染我們激勵(lì)我們，堅(jiān)定前行。