【正文】 寫出的——《史記》。魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，足見這本書不僅是一本無與倫比的歷史巨著也是一部文字優(yōu)美的文學(xué)巨著。項羽自古以來成為文人墨客歌詠的對象。這應(yīng)該和《史記》這本書有著密不可分的關(guān)系。楚漢相爭，劉邦包圍項羽，四面楚歌，項羽則兵敗垓下，悲痛至極。黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，轉(zhuǎn)眼間，英雄走向了末路。項羽立在江邊，千軍萬馬早已散盡，他仰天長嘯，身處絕境，吟道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”之后持刀向頸一揮。英雄無悔，項羽拋下了屬于他的江山萬物，莊嚴(yán)倒下。那烏江收入了王者之魂，變得波濤洶涌，浪花一朵接一朵……項羽的悲壯，令后人唏噓不已。難怪才女詞人李清照寫下這樣的詩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！庇忠粋ト?，也同樣悲壯。那吟誦“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原??！只有你自己知道自己文才華橫溢，赤膽忠心。可是襄王怎么就聽信了小人的奸言，將你流放到荒涼之地，你心懷悲涼，仍未失希望，你以蘭草自喻，期待重新得到重用。可是你最終沒有等到這一天，等來的卻是你的國家——楚國，被秦國所滅。你不愿做亡國之臣，寧死也不辱節(jié)。你縱身一躍，跳進了波濤洶涌的汨羅江。眾民得知，劃龍船驅(qū)大魚，扔粽子引小魚。只為讓你的血肉之軀永存人間。您成了后世愛國文人的典范，他們像你一樣為了國家，為了人民“雖九死而未有悔”。岳飛、文天祥、林則徐、夏明翰……他們都是你偉大愛國精神的傳承者。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”就是你們偉大精神的真實寫照。你們的精神激勵著一代又一代華夏兒女，你們的精神綿延不絕，萬古長青！這《史記》，含義萬分深刻。讀之，則品之，感之，則悟之。它的韻味，如芙蘭般高雅，如松竹般蒼勁。細(xì)讀《史記》，那一個個光芒四射的人物將走近我們的心靈，影響我們的一生。第四篇：讀史記有感讀史記有感司馬遷在《史記?太史公自序》中記述父親司馬談評論法家時說道：“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。”這是法家最難能可貴的思想。司馬談對此持肯定態(tài)度，司馬遷亦是如此。但是在封建專制社會，一切用法來衡量和判斷是很難做到的。富豪權(quán)貴不會甘心受法律約束，所以法家代表人物，如楚國的吳起、秦國的商鞅，最后都為變法付出了生命的代價?！安粍e親疏，不殊貴賤”強調(diào)的是為官公正、公平，而之所以做不到，終究還是由于一己私利在暗中作怪。清廉，是維護社會公平、維持社會安定秩序的關(guān)鍵條件?！叭巳撕霉?，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！边@是劉鶚在《老殘游記》中總結(jié)出的名言。天下人如果都能出于公心，那么天下就會太平無事；如果人人都謀求私利，那么天下就會陷入混亂。這句話很好地概括了“好公”和“營私”的不同后果，從中可以引申出做任何事情都要有公心的結(jié)論。如果人人都能以公心對待別人，對待工作，就會創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，從而促進各項事業(yè)的發(fā)展。劉向在《說苑?政理》中寫道：“臨官莫如平，臨財莫如廉?！闭f的就是做官要廉潔奉公。我國古代非常官德。清正廉潔、剛正不阿等都是官德的基本內(nèi)容。其中，公正是為官辦事的基本要求，廉潔是對待錢財應(yīng)持的基本態(tài)度。官德是古代選拔、晉升官員的重要根據(jù)，它作為官員履行職責(zé)、待人處世的行為準(zhǔn)則，對官員可以起到一定的約束作用。心底無私天自寬。古往今來，那些胸懷坦蕩的君子無不是潔身自好之人。無論是高風(fēng)亮節(jié)、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還是東漢著名的“一錢太守”劉寵，無論是兩袖清風(fēng)的于謙，還是“出污泥而不染”的唐代名相牛僧儒，他們都以自己的淡薄名利、清正倡廉為后人做出表率作用。貪圖私利還是青史留名，答案是無需再做解釋的。當(dāng)代的人民公仆牛玉儒、任長霞、潘作良，他們的事跡之所以震撼人心，激蕩靈魂，正是因為他們在物欲面前堅守住自己的人格，為人民撐起一片公平、公正的天空、在人民面前俯首甘為孺子牛。無論時空如何轉(zhuǎn)變，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，是人民的期盼。幾千年的文明傳承，廉如微雨，滋潤生機；廉如清茶，褪盡浮華。廉潔奉公已經(jīng)鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代熠熠生輝。第五篇：讀《史記》有感《史記》《史記》里記載了一個世代相傳的歷史典故。戰(zhàn)國時期的孫臏和龐涓同為鬼谷子的學(xué)生，龐涓因為嫉妒孫臏的軍事才能將孫臏欺騙到魏國，設(shè)計陷害于他，對孫臏實施“臏刑”，剜去了孫臏的膝蓋骨，打入暗無天日的牢房，將孫臏囚禁起來。為了脫離苦海，尋求自由，一展畢生的抱負(fù)理想，孫臏只有拖著鐐銬，裝瘋賣傻，忍饑挨餓，甚至是長睡于豬圈，將豬糞囫圇的吞下。在若干次的努力下，孫臏終于得到自由，得到了齊國的重用，成為了齊國的軍師。通過“圍魏救趙”“馬陵之戰(zhàn)”揚名于世，奮筆疾書，寫成《孫臏兵法》傳頌千秋萬代，載入史冊！每當(dāng)你讀到這個讓人炙熱心口的故事，你一定會被孫臏的才學(xué)和智慧所感動，你一定會感嘆孫臏在逆境中的頑強毅力。你還會為龐涓的行為所不齒。但你知道是什么力量支撐著孫臏挨過了苦難的歲月呢？那就是孫臏從學(xué)生時代就立下了自己的偉大目標(biāo)，定下了人生在世的理想，然后為了自己的理想和目標(biāo)堅持、堅持、再堅持！再回到歷史的今天，不管你是70后還是80后，或者是90后，那么你有沒有找到自己的出路呢？或者是說你孩提時立下的理想和誓言實現(xiàn)了多少呢？你在游走在滔滔的社會生活大潮里，你幾時改變過你的初衷呢？你面前的道路錯綜復(fù)雜，你不斷的變換工作，不斷的調(diào)整心態(tài)，不斷的努力付出，那么你離你人生最初立下的人生目標(biāo)有多遠(yuǎn)呢？現(xiàn)在的社會，貧富差距很大，地位懸殊更大，可以堅持人生目標(biāo)的人極為可貴，少之再少。步入社會，接踵而至是為了現(xiàn)實生活和家庭生計問題，你學(xué)會了隨波逐流，朝大勢所趨的方向越行越近，因為那樣不需要太大的成本付出！你一邊埋怨社會的不公，一邊將你的人生目標(biāo)改了又改。你一邊把責(zé)任推卸給社會現(xiàn)實一邊覺得自己的改變是理所當(dāng)然?，F(xiàn)在的社會，只要有機會出現(xiàn)在鏡頭前或者是銀幕端口，每一個人都愿意把自己說成是怒放的生命，包括那些背熟了家長和老師指導(dǎo)過臺詞的孩子們。但是你的生命是怎么怒放的呢？是你不擇手段的賺錢渠道嗎？還是你興高采烈的踩著父輩們鋪砌的道路走向安逸的生活呢？興許你寄生在父母的愛撫里二十幾年還不愿離開呢？我試問：青春時你說你要成為‘什么家’來著？你朝這個方向堅持了么？于是乎，70后說自己被計劃經(jīng)濟迫害了，沒有了憧憬，唉聲嘆氣的高呼歲月不饒人；80后說連計劃經(jīng)濟都趕不上，還要承擔(dān)一路高攀的物價壓力，人口老年化的壓力，在社會的高壓下只可以背著蝸牛重重的殼；90后只有將自己染成了非主流，連自己都說不清非主流到底是什么，說白了，什么都不是。人生的出路在哪里？就在你青春的懵懂里立下一個“偉大目標(biāo)”，然后信奉四個字：堅持到底！在你踏入社會的第一步開始，你應(yīng)該從觀眾做起，像個幼稚的孩童一樣給社會大舞臺上年長的長輩們鼓鼓掌，然后一步一步靠近舞臺，坐在觀眾席的第一排，和舞臺上的演員們握握手，交流一下思想和經(jīng)驗，最后登上舞臺，盡情的展示自己，讓自己的偉大目標(biāo)被臺下的所有觀眾齊歡吶喊！游走在社會的激流里，面對眼前如波濤洶涌的挫折和磨難，你是繞過去也好，你是勇敢闖過去也好，你是迂回著過去也好；你用一兩年也好，你用一二十年也好，你消耗了大輩子也好?？傊闶沁^去了，那你就找到了自己出路！因為出路就在挫折和磨難的對面，出路通往的方向就是偉大目標(biāo)！當(dāng)代著名的推銷商馮兩努，幼年喪父，先后在4個親戚家寄宿，過著顛沛流離的日子，吃著百家飯長大。直到14歲，他和母親費經(jīng)一番周折，才開始讀書，1976年他獲得了加拿大約克大學(xué)的學(xué)士學(xué)位，從畢業(yè)那天開始，他白手起家，當(dāng)他得到了行政類的輕松工作后，他毅然放棄輕松的朝九晚五的‘好日子’，開始了27年之久的保險推銷，用勤奮、汗水、智慧書寫了自己“推銷史的傳奇”。在馮兩努27年的“堅持”生涯中，他寫下了一句人生格言“世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路”！堅持是通往勝利的一扇大門，只要在邁向你‘青春偉大目標(biāo)’的大門上敲得夠久，夠大聲，終會把勝利喚醒。久，到底是多久？那就要看你有多大的耐心，毅力有多頑強，有多大智慧。當(dāng)然，堅持到最后一定是勝利！如果你的目標(biāo)夠遠(yuǎn)大，涉及了國之命運，那就喚起一代人甚至是幾代人一起堅持到勝利那一刻，這也是值得的！