詩經(jīng)經(jīng)典詞句-資料下載頁
2024-11-03 22:04本頁面
【正文】 3。秋水》）（2）勞心者治人，勞力者治于人。（勞力者治于人，即“體力的人被人統(tǒng)治”。）（《孟子有為神農(nóng)之言者許行章》）（3）治于人者食人，治人者食于人。（被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)。）（《孟子有為神農(nóng)之言者許行章》）（4）蘄勝于人而取于人邪？（取于人，即“被人所取用”。）（韓愈《答李翊書》）（5）其觀于人，不知其非笑之為非笑也。（其觀于人，即“文章被別人看”）（同上）（6）待用于人者，其肖于器邪？（待用于人者，即“等待被人任用的人”。）（同上）（7）君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（君幸于趙王，即“您被趙王寵愛”。）（《史記廉頗藺相如列傳》）（8）彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也?。ㄐ庞谑看蠓蛞玻础氨粚⑹總冃刨嚒?。）（同上）（9）其傷于縛者。（那些被捆綁受了傷的。）（方苞《獄中雜記》）（10）此非孟德之困于周郎者乎？（這不就是曹操被周瑜所困窮的地方嗎？）（蘇軾《前赤壁賦》）（11）志乎古，必遺乎今。（必遺乎今，即“一定被今人所拋棄”。）（韓愈《答李翊書》）在動(dòng)詞的前面加上“見”，同時(shí)在動(dòng)詞后面加介詞“于”介紹出動(dòng)作行為的發(fā)出者（主動(dòng)者），形成“見??于??”的句式。如：（1）秦城恐不可得徒見欺。（《史記．廉頗藺相如列傳》）（2）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）（3）以此長不見悅於長吏。（宗臣《報(bào)劉一丈書》）（4）終必不蒙見察。（王安石《答司馬諫議書》）在動(dòng)詞前面加上“為”，表示被動(dòng)。如：（1）垂諸文而為后世法。（為后世法，即“被后世效法”。）（韓愈《答李翊書》）（2）而身死國滅，為天下笑。（為天下笑，即“被天下人恥笑”。）（歐陽修《五代史伶官傳序》）（3）為虜所生得。（被匈奴所活捉。）（《史記李將軍列傳》）（4）其射猛獸亦為所傷云。（李廣射殺猛獸，亦被猛獸咬傷過。）（同上）（5）嵩將詣州訟理，為所殺。（于嵩將要到州府訴訟，被他們所殺。）（韓愈《張中丞傳 后敘》）（6）然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺。（然而后代的人并不譏諷舜被二十二人結(jié)成的朋黨所欺騙。）（歐陽修《朋黨論》）二、倒序句式主要有三種句式。賓語前置。這種倒序句式主要有三種情形。（1）在否定句中，代詞（之、我、己等）作賓語，一般提到代詞之前。如：①背負(fù)青天而莫之夭閼者。（莫之夭閼者，即“莫夭閼之者”。）（《莊子逍遙游》）②之人也，物莫之傷。（莫之傷，即“莫傷之”。）（同上）③聞道百，以為莫己若者。（莫己若者，即“莫若己者”。）（同上）④北方之學(xué)者，未能或之先也。（未能或之先，即“未能或先之”。）（《孟子有為神農(nóng)之言者許行章》）⑤雖使五尺之童適市，莫或之欺。（莫或之欺，即莫或欺之）。（同上）⑥所就不彼若也。（不彼若，即“不若彼”。）（梁啟超《論毅力》）⑦故不我若也。（不我若，即“不若我”。）（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）（2）在疑問句中，疑問代詞（何、奚等）作介詞（以、為）賓語時(shí)，提到介詞之前。如：①是社稷之臣也，何以伐為？（何以，即“以何”。）（《論語季氏將伐顓臾》）②奚以之九萬里而南為。（奚以，即“以奚”。）（《莊子逍遙游》）③敢問何謂也。（何謂，即“謂何”。）（《左傳鄭伯克段于鄢》）④君何患焉？（何患，即“患何”。）（同上）⑤而今安在哉？（安在，即“在安”。）（蘇軾《前赤壁賦》）（2）在肯定、推斷句中，當(dāng)賓語有代詞“是”、“之”復(fù)指時(shí)，賓語連同它的復(fù)指成 分都位于動(dòng)詞前。如：①無乃爾是過與。（爾是過，即“過爾”。）（《論語季氏將伐顓臾》）②我之謂也。（謂我也。）（《莊子逍遙游》）③姜氏何厭之有？（何厭之有，即“有何厭”。）（《左傳鄭伯克段于鄢》）④不省所怙，惟兄嫂是依。（兄嫂是依，即“依兄嫂”。）（韓愈《祭十二郎文》）⑤其李將軍之謂也？（其謂李將軍也。）（《史記李將軍列傳》）狀語后置。文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語作狀語后置。如：（1）“于”組成的介賓短語作狀語后置①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（取之于藍(lán)，即“于藍(lán)取之”。）（荀子《勸學(xué)》）②季氏將有事于顓臾。（季氏將于顓臾有事）。（《論語季氏將伐顓臾》）③來丕豹、公孫支于晉。（于晉來丕豹、公孫支）。（李斯《諫逐客書》）④或受顧命于宣室。（或于宣室受顧命。）（駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》）⑤某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷。（受命于人主，即“于人主受命”。修之于朝廷，即“于朝廷修之”。）（王安石《答司馬諫議書》）⑦ 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（聞?dòng)谥T侯，即“于諸侯聞”。）（《史記廉頗藺相如列傳》）⑧臣頭今與璧俱碎于柱矣?。ň闼橛谥?，即“于柱俱碎”。）（同上）⑨以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。（辭服于賊，即“于賊辭服”。）（韓愈《張中 丞傳后敘》）⑩唐浮圖慧褒始舍于其址。（舍于其址，即“于其址舍”。）（王安石《游褒禪山記》）（2）介詞“以”組成的介賓短語后置。如：①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（即“以嚴(yán)刑董之，以威怒振之?！保ㄎ赫鳌吨G太宗十思書》）定語后置。文言文中，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，往往把定語放在中心詞之后。如：（1）求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦者人。）（《史記廉頗藺相如列傳》）主謂倒裝（謂語前置或主語后置）古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。（1）歸休乎君。（君歸休乎）（《莊子逍遙游》）三、判斷句。文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見的形式。（1）李將軍光者，隴西成紀(jì)人也。（《史記李將軍列傳》）“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。（1）制，巖邑也。（《左傳鄭伯克段于鄢》）（2）是歲，元和四年也。（柳宗元《始得西山宴游己》）“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。（1）“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）“......者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。（1）果匈奴射雕者也。（《史記李將軍列傳》）（2）是必射雕者也。（同上）
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