【正文】 們中國(guó)也有很多非常優(yōu)秀的作家，他們也都具備著獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的資格，我想這么一個(gè)大獎(jiǎng)，落到我頭上可能性太小了。記者：您現(xiàn)在覺(jué)得獲了這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)您以后的文學(xué)創(chuàng)作有什么影響嗎？莫言：這應(yīng)該是一種巨大的鞭策，我想盡快地從熱鬧和喧囂當(dāng)中解脫出來(lái)，該干什么干什么，你們明天回去該干什么干什么。記者：當(dāng)時(shí)您聽(tīng)到獲獎(jiǎng)這個(gè)消息的時(shí)候，您當(dāng)時(shí)在做什么？ 莫言：我正在吃飯。記者：看著電視嗎？ 莫言：沒(méi)看電視，因?yàn)槲壹业男⊥鈱O他媽媽不讓他看電視，反正是他們打電話(huà)告訴我的。我是靠作品的素質(zhì)打動(dòng)了諾貝爾評(píng)委記者：今年和您之前一直呼聲特別高的是日本的村上春樹(shù)先生，我們知道您和大江健三郎先生是非常好的朋友，不知道您和村上先生有沒(méi)有交往，然后您怎么評(píng)價(jià)他的作品？莫言：跟村上沒(méi)有直接的交往，但互相之間也通過(guò)朋友，通過(guò)信息，我認(rèn)為他也創(chuàng)造了他獨(dú)特的文體，他也描述了他所熟悉的這種生活，我覺(jué)得他的作品也是非常優(yōu)秀的，也完全具備了獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的資格。記者：那您覺(jué)得您這次能夠獲獎(jiǎng)是您作品當(dāng)中的什么地方打動(dòng)了評(píng)委會(huì)？莫言：我想最主要因?yàn)槲业淖髌返奈膶W(xué)的素質(zhì)，因?yàn)檫@是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授給我的理由就是文學(xué)。我的作品我想是中國(guó)文學(xué)也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)特的文化和民族的風(fēng)情，同時(shí)我的小說(shuō)也描寫(xiě)了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上，立足于寫(xiě)人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)和種族的、族群的局限。記者：他給您的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)是魔幻現(xiàn)代主義和民間故事，還有歷史，還有當(dāng)代社會(huì)生活融合在一起，您覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也是中肯的嗎？莫言：我不知道他有這個(gè)??這種頒獎(jiǎng)詞都是高度概括了，高度概括的話(huà)往往都是應(yīng)該說(shuō)是比較對(duì)的。諾貝爾的爭(zhēng)論對(duì)我就像一面鏡子記者：莫言老師，之前您的呼聲也特別的高漲，我看到在網(wǎng)上您一直非常的低調(diào)，您回應(yīng)各路媒體采訪(fǎng)的時(shí)候，您說(shuō)您不想說(shuō)，您沒(méi)有看法，當(dāng)時(shí)為什么要特別的這樣低調(diào)呢？莫言：我要跳出來(lái)的話(huà)不就成了滑稽劇了嗎？人家是一個(gè)博彩網(wǎng)站在說(shuō)，在拿著我在那出彩，我自己當(dāng)真了出來(lái)說(shuō)，那不是很滑稽很荒誕嗎？我也關(guān)注到網(wǎng)上網(wǎng)友們對(duì)我的一些看法，有挺我的，也有批評(píng)我的，我覺(jué)得挺我的也好，批評(píng)我的也好，都對(duì)我是一種幫助。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，才有這種可能性，過(guò)去的平面媒體時(shí)代一個(gè)作家不可能知道這么多人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不知道有這么多的人在喜歡你，也不知道有這么多的人在厭惡你，所以我第一次面對(duì)了廣大的讀者，廣大的群體，所以我想最近一個(gè)時(shí)期來(lái)網(wǎng)上，圍繞著我跟諾貝爾獎(jiǎng)這種爭(zhēng)論，實(shí)際上對(duì)我有很大的幫助，就像一面鏡子一樣，照出了事態(tài)人情，也照出了我自己。作家的寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)立足于人記者：我這有1988年第一期的《天堂蒜薹之歌》，充滿(mǎn)了文學(xué)的批評(píng)性，你對(duì)文學(xué)這塊怎么評(píng)價(jià)？莫言：一個(gè)作家的寫(xiě)作應(yīng)該立足于文學(xué)，立足于寫(xiě)人，但是作家是生活在社會(huì)生活當(dāng)中的，他描述社會(huì)生活也包含了政治、包含了各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，所以一個(gè)關(guān)心社會(huì)的作家，一個(gè)關(guān)心民眾疾苦的作家，他的描寫(xiě)自然會(huì)帶有這種批判性，我覺(jué)得文學(xué)作品批判是一個(gè)重要的功能，但是對(duì)好的東西也要歌頌，真善美也要歌頌。一個(gè)作家選取一個(gè)創(chuàng)作題材的時(shí)候，必有一種什么樣的內(nèi)在的東西，激發(fā)了他強(qiáng)烈的共鳴，然后才可能使他產(chǎn)生靈感，然后才可能使他運(yùn)筆如飛，然后才可能寫(xiě)出既讓作家自己感動(dòng)，也讓讀者感動(dòng)的作品。記者：后來(lái)翻譯的時(shí)候，是不是也對(duì)一些東西的憤怒也平息了？ 莫言：“憤怒的蒜薹”一度還使用過(guò)這個(gè)名字，最后還是恢復(fù)了，我覺(jué)得這樣更貼切一點(diǎn)，另外也更有藝術(shù)性，主要就是我記得當(dāng)年美國(guó)作家斯坦貝殼曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《憤怒的葡萄》，我叫“憤怒的蒜薹”就有一點(diǎn)跟人家后邊的感覺(jué)了。這個(gè)小說(shuō)是1987年我的一個(gè)作品，但是1987年寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)我是比較年輕，寫(xiě)的時(shí)候也是激情澎湃，小說(shuō)里邊也表達(dá)了我當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的看法和認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也許有偏頗的地方，但是我現(xiàn)在基本還是認(rèn)為這個(gè)作品是非常能夠代表我的社會(huì)態(tài)度，人生態(tài)度，文學(xué)態(tài)度的一個(gè)作品。記者：您的家鄉(xiāng)對(duì)您的文學(xué)創(chuàng)作或者是獲獎(jiǎng)有什么樣的影響呢？莫言：我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，不管是作家還是記者，還是其他的工作的朋友們，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都對(duì)自己的成長(zhǎng)發(fā)生了重大的作用，我想我的故鄉(xiāng)跟我的文學(xué)是密切相關(guān)的，因?yàn)檫@兩天都知道我們高密有什么三祥四寶，泥塑、剪紙、年畫(huà)等等，這些民間藝術(shù)，民間文化都是伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染的也是這些文化元素，所以當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化的元素不可避免的進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響了，甚至決定了我的作品的藝術(shù)功能。感謝批評(píng)我的朋友 “眾聲喧嘩”見(jiàn)真我記者：莫言老師您認(rèn)為這次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)您個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么？ 莫言：對(duì)我個(gè)人意味著我這一段時(shí)間要接待你們。記者：莫言老師微博上有很多粉絲，您最想對(duì)在微博上曾經(jīng)發(fā)表過(guò)跟您評(píng)論的那些的網(wǎng)友說(shuō)些什么？莫言：我感謝網(wǎng)上那些支持我的朋友，挺我的朋友，也感謝那些批評(píng)我的朋友，我剛才說(shuō)了，我終于得到了一個(gè)讓自己放到眾聲喧嘩當(dāng)中這么一個(gè)機(jī)會(huì)，所以這次這一段持續(xù)有足有半個(gè)月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，對(duì)我來(lái)講也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的絕佳的機(jī)會(huì)，使我知道自己有哪些方面的缺陷和不足，也讓我知道有哪些東西應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。記者：您以后文學(xué)創(chuàng)作還會(huì)以家鄉(xiāng)為題材或者基調(diào)嗎？ 莫言：我這個(gè)家鄉(xiāng)實(shí)際上它是一種文學(xué)地理，就是我小說(shuō)里的高密東北鄉(xiāng)跟真實(shí)的高密東北鄉(xiāng)已經(jīng)有了很大的差別，或者說(shuō)小說(shuō)里的高密東北鄉(xiāng)是一個(gè)開(kāi)放的高密東北鄉(xiāng)，夸張一點(diǎn)的說(shuō)，我一直想把它寫(xiě)成一個(gè)中國(guó)社會(huì)的縮影，因此發(fā)生在中國(guó)大地上的，甚至發(fā)生在世界各地的事情都有可能被我當(dāng)做素材拿到高密東北鄉(xiāng)這個(gè)文學(xué)地理上來(lái)。記者：我是一家日本的媒體，您的作品也在日本出版，您對(duì)日本的讀者有幾句話(huà)說(shuō)嗎？ 莫言：我的作品在日本已經(jīng)出了十幾本，主要的作品基本都翻譯了，像一些教授他們都是我很好的譯者。我跟日本很多普通的讀者有過(guò)很多次的交流，我覺(jué)得很多日本的普通讀者，像小飯店里的廚師，小酒館里的老板，他們對(duì)我的很多作品，都有令我驚訝的這種理解，而且他們這種理解的角度是匪夷所思的，是我想不到的。所以我在這里借您的筆，向日本讀者表示感謝，也向廣大的日本人民表示問(wèn)候。記者：莫言老師在您的文學(xué)創(chuàng)作道路上，您覺(jué)得誰(shuí)對(duì)您影響最深？ 莫言：影響最深的我想還是中國(guó)的作家，最早我童年時(shí)期閱讀的作品除了像《三國(guó)演義》、《水滸傳》這些古典文學(xué)之外，我還閱讀了像《聊齋志異》這樣的一些古典的文言小說(shuō)，因?yàn)檫@樣一些作品是跟民間生活密切相關(guān)的，尤其是像《聊齋志異》這樣的作品，它里邊很多的故事在我的家鄉(xiāng)也都是在民間口口相傳，所以我覺(jué)得我從小就是受到了這樣一種民間的文化的，民間故事的影響。記者：莫言老師，您接下來(lái)有什么具體的安排嗎？莫言：沒(méi)有什么具體的安排，盡快的把眼前這些事情處理完。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)絕不能說(shuō)是最高獎(jiǎng)項(xiàng)記者：莫言老師，很多人愿意把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看作是文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)頂峰，可能是對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)J為是一個(gè)國(guó)際最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。莫言：這個(gè)看法我是不同意的，它是一個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，但絕對(duì)不能說(shuō)是最高獎(jiǎng)項(xiàng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也只代表了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委的看法和意見(jiàn)，如果換另外一個(gè)評(píng)委小組，評(píng)委群體，可能得獎(jiǎng)?wù)呔臀幢厥俏遥驗(yàn)樗淮砹艘徊糠衷u(píng)委的看法。記者（鳳凰網(wǎng)記者提問(wèn)）：莫言老師眾所周知您是一位高產(chǎn)作家，您的作品量巨大，但是想問(wèn)您的是，在這些作品當(dāng)中，您自己最滿(mǎn)意和喜歡的是哪一部？莫言：首先我覺(jué)得我不是高產(chǎn)作家，因?yàn)楹芏嘧骷覍?xiě)的比我還多。這個(gè)很難回答，寫(xiě)了這么多的小說(shuō)，究竟哪一篇最滿(mǎn)意，這個(gè)問(wèn)題也是被問(wèn)了很多遍，但是最狡猾的說(shuō)法就是就像一個(gè)母親面對(duì)著自己的一群孩子一樣，你不愿意說(shuō)最喜歡哪一個(gè)，說(shuō)喜歡老大，老二不高興了，說(shuō)喜歡老小他們的哥哥姐姐又不高興了。所以我想我的主要作品還是都比較滿(mǎn)意吧，當(dāng)然也有缺憾。記者：莫言老師我們?cè)谀晕膶W(xué)館中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您現(xiàn)在寫(xiě)作是依然堅(jiān)持手寫(xiě)還是什么？莫言：我還是用手寫(xiě)。我理解的普世價(jià)值沒(méi)那么復(fù)雜記者：莫言老師您認(rèn)為文學(xué)的普世價(jià)值在哪里，有人說(shuō)您獲獎(jiǎng)也意味著西方通過(guò)小說(shuō)打開(kāi)了一個(gè)讓西方世界，包括世界了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口，是這樣嗎？莫言：這個(gè)普世價(jià)值現(xiàn)在也說(shuō)的很爛了，大家都把普世價(jià)值掛在嘴邊，實(shí)際上我理解的普世價(jià)值也沒(méi)那么復(fù)雜，就是真善美的東西就是普世價(jià)值，我們中國(guó)人認(rèn)為自己好，你自己對(duì)待自己的父母自己的親人那種感覺(jué)去對(duì)待外國(guó)的朋友，他們也會(huì)感覺(jué)到很好的，這就是一種普世的東西。我想在文學(xué)作品里邊，就是說(shuō)你寫(xiě)出了不僅僅能夠打動(dòng)你的同胞的作品，而且你的作品被翻譯出去以后也能打動(dòng)外國(guó)的讀者，這樣的作品就必然具有普世價(jià)值。莫言的9個(gè)關(guān)鍵詞1.【先鋒】 莫言是至今仍然保持著八十年代開(kāi)始興盛的先鋒主義文學(xué)精神的少數(shù)中國(guó)作家之一，始終不懈地在探索新的、不同的表現(xiàn)方式。因此，在開(kāi)拓小說(shuō)寫(xiě)作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。2.【想像】 莫言的小說(shuō)盡管處理的都是現(xiàn)實(shí)和歷史的事件，但并不拘泥于客觀寫(xiě)實(shí)。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達(dá)的心理真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。這也就是諾貝爾授獎(jiǎng)詞里所說(shuō)的“幻想與現(xiàn)實(shí)的融合”。3.【批判】 莫言的作品可以說(shuō)全部都是從對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的批判視角出發(fā)的，對(duì)主流和現(xiàn)存的話(huà)語(yǔ)體系和社會(huì)狀態(tài)進(jìn)行了無(wú)畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。4.【歷史】 莫言在《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等作品中深入反思了近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的進(jìn)程。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過(guò)具體人物的命運(yùn)，以超現(xiàn)實(shí)的方式展示出來(lái)的。5.【反諷】 莫言超群的語(yǔ)言藝術(shù)在于充滿(mǎn)了不確定的、自我瓦解的敘述（特別是《酒國(guó)》和《十三步》）。莫言小說(shuō)中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。莫言的敘述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失誤。通過(guò)這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說(shuō)的批判性也意味著一種自我批判性。6.【喜劇】 莫言風(fēng)格的幽默意味也是不言而喻的，他不但無(wú)情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小說(shuō)《師傅越來(lái)越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時(shí)光》）的標(biāo)題，我們也可以說(shuō)：莫言越來(lái)越幽默。7.【豪放】 莫言的風(fēng)格無(wú)疑是豪放的，有著山東漢子的大嗓門(mén)。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢(shì)，源源不斷的言說(shuō)方式，都給漢語(yǔ)文學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)。暴力其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他小說(shuō)描寫(xiě)的程度，莫言只不過(guò)是把它們用一種極端的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到我們不愿看到的，被掩蓋的真實(shí)。8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村文化和原始的生命力。《檀香刑》、《天堂蒜苔之歌》等也融合了民間說(shuō)唱文藝的樣式。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說(shuō)的源頭。9.【古典】 莫言的魔幻不僅來(lái)自西方現(xiàn)代主義，也來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱(chēng)為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”。《生死疲勞》、《酒國(guó)》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。莫言作品簡(jiǎn)介《紅高粱家族》是莫言向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。他在《紅高粱家族》中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”，通過(guò)“我”的敘述，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇。“我”的家族里的先輩們，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見(jiàn)拙的傳奇般的愛(ài)情故事。書(shū)中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿(mǎn)的想象力、令人嘆服的感覺(jué)描寫(xiě)，并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱(chēng)當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩(shī)精品?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩(shī)性”大書(shū)，是莫言進(jìn)行民間史詩(shī)性書(shū)寫(xiě)的成功試驗(yàn)。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國(guó)的各種社會(huì)政治勢(shì)力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話(huà)語(yǔ)發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國(guó)的政治歷史舞臺(tái)，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭(zhēng)奪和廝殺是在自己的家庭展開(kāi)的，造成了母親獨(dú)自承受和消解苦難的現(xiàn)實(shí)：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對(duì)單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥(niǎo)兒吐哺的深情??母親是一種意象符號(hào)，是對(duì)他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時(shí)也涵蓋了“作為老百姓的寫(xiě)作”的莫言對(duì)民間苦難及其承受者的愛(ài)戴、同情和關(guān)懷。小說(shuō)中通過(guò)母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個(gè)又一個(gè)兒女，并且視上官金童為生命一般重要，其用意在于說(shuō)明：人永遠(yuǎn)是宇宙中最寶貴的，生命具有無(wú)可爭(zhēng)辯的意義，是第一本位的，“種”的繁衍生殖（即上官金童的重要與受寵）自然就具有無(wú)與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類(lèi)賴(lài)以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因?yàn)橛辛松拇嬖诓棚@示了自身的價(jià)值和意義。小說(shuō)也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。沒(méi)有生命的宇宙和世界，無(wú)論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說(shuō)或作者的深刻性也就在于將這個(gè)似簡(jiǎn)單又普泛深刻的道理蘊(yùn)含在母親率領(lǐng)兒女們的頑強(qiáng)的求生保種的生命過(guò)程中。《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長(zhǎng)篇力作。在這部神品妙構(gòu)的小說(shuō)中，莫言以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉(cāng)皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)的講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場(chǎng)可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽(tīng)聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛(ài)情?！锻堋分饕v述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒?！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程。莫言花絮盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。有時(shí)候，他會(huì)說(shuō)自己是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的，他甚至不太愿意用小說(shuō)家這樣的