【正文】 等方面還與城市存在一定隔膜，制度層面、市民層面等都對他們有不客觀的認知和明顯的歧視，致使他們精神需求難以滿足，向上流動的訴求難以實現(xiàn)。一項調查顯示：新生代農(nóng)民工被問到是否愿意和城里人交往時，%的人選擇愿意，%的人選擇無所謂，%的人選擇不愿意。很顯然，新生代農(nóng)民工還是很愿意和城里人交往。但是，由于各種原因，當前，中國新生代農(nóng)民工依然遠離主流社會的居住點，聚集在市郊等一些地方，形成了自己的“社區(qū)”。一段時間后必然會形成屬于自己的共同亞文化，并對處于其中的農(nóng)民工造成影響。更為嚴重的是，這些亞文化一旦形成就具有了擴展性和傳遞性，對農(nóng)民工子女的成長也會造成極其不利的影響。長此以往，城市將形成雙重結構：主流社會和邊緣社會。當邊緣社會不斷擴大，勢必對主流社會產(chǎn)生強大的沖擊，從而會帶來隔離、斷裂后的緊張、矛盾和失序。二、新生代農(nóng)民工城市生存處境非傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的成因新生代農(nóng)民工進入城市，實質上是其自身再社會化的過程。在這個過程中，他們面對的不僅有顯性的制度的障礙，也有隱性的文化的制約。新生代農(nóng)民工的農(nóng)村文化背景特別是早年形成的人格結構，會在以后的生活中打下深深的烙印，為自身涂上基本的底色，對其進入城市后的社會適應產(chǎn)生著隱性的排斥作用。脫離了原來賴以生存的農(nóng)村環(huán)境，置身喧囂的現(xiàn)代城市文明，從第一次社會化必經(jīng)的“生理斷乳”，到新環(huán)境下的將要面對的更為痛苦的“心理斷乳”，城鄉(xiāng)兩種文化的尖銳沖突，使得他們常常感到手足無措，無所適從，不知道自己的精神家園在哪里。農(nóng)村的社會支持網(wǎng)絡是以家庭、親友為主體的初級支持網(wǎng)絡，而城市的社會關系網(wǎng)絡的建立具有匿名性、非個性化和以業(yè)緣為主等特征，兩種社會支持網(wǎng)絡形成鮮明的對照。農(nóng)民重家庭和鄰里關系，主要依賴傳統(tǒng)的倫理道德達到社會整合。而城市社會關系的建立和維持服從工具主義的理性。盡管新生代農(nóng)民工較其父輩對城市文明接受度更高，但兩種文化價值體系的巨大差異仍給他們以很大的震撼，進而對他們的心理產(chǎn)生很大影響。這些由于城鄉(xiāng)空間轉換而給新生代農(nóng)民工帶來的痛苦和挫折，對于一些心理承受力較弱的青年農(nóng)民工來說，容易使他們產(chǎn)生自卑心理、焦慮心理，甚至對前途失去信心，走向墮落的道路。改革開放以來，我國的社會主義經(jīng)濟市場化進程不斷加快，但是帶有計劃經(jīng)濟色彩的戶籍制度依然發(fā)揮著它的作用。1958年，國家頒布實施的《中華人民共和國戶口登記條例》將中國公民劃分為“農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口”兩大類，戶籍制度成為我國長期實行城鄉(xiāng)隔離政策的載體和核心。近年來雖然在許多地方戶籍制度已經(jīng)松動，但傳統(tǒng)制度所遺留的各種弊端，再加上缺乏相應的配套措施，農(nóng)民進城務工的大門并沒有真正完全打開，城鄉(xiāng)壁壘并沒有完全打破。而由戶籍制度所確立的等級觀念、身份觀念已逐步演變成了對于邊緣社會群體新生代農(nóng)民工的歧視。具體表現(xiàn)為身份歧視、社會保障制度的歧視、就業(yè)政策歧視、文化歧視、人格歧視等。盡管新生代農(nóng)民工較老一代融入城市的愿望強烈，但由制度設計所帶來的社會歧視依然把他們排斥在外。新生代農(nóng)民工的成長過程實際上是一個不斷變換和重新建構新的社會聯(lián)系和社會網(wǎng)絡的過程。哈貝馬斯的交往理論認為，人與人之間的交往是互為主體性的交往。人類透過生活世界所達到的溝通，不單使得人類相互間的交往成為可能，而且進一步發(fā)展、改進和更換其在社會的角色和自我的認同。從農(nóng)村進入城市，新生代農(nóng)民工需要重構新的社會聯(lián)系和社會網(wǎng)絡，通過交往融入主流城市文化。但他們不少人僅活動在自己的生活圈子和社會，在這個社會中他們憑借著老鄉(xiāng)、親戚朋友等傳統(tǒng)資源，去維持他們內部的秩序，以他們特有的方式解決他們自身的問題。有的接受城市文化的做法只是停留于簡單模仿城市文化表象的層次，內心深處的自卑和急于得到文化認同的心理期待被深深埋藏。有的難以抵御城市燈紅酒綠的誘惑，把農(nóng)業(yè)文明中的好的傳統(tǒng)也扔了?？臻g上的隔離、生活方式的差異以及部分城市居民的冷淡、歧視與疏遠，不僅無助于新生代農(nóng)民工打破舊的角色意識，融入到新的城市生活中去，反而加劇了他們的心理不適應。多數(shù)不能在精神上很好地真正融入城市，而處于封閉與孤獨狀態(tài)。新生代代農(nóng)民工渴望城市生活、思想活躍，急于外出闖世界，但缺乏安身立命的一技之長，恰恰是他們的一大軟肋。除專業(yè)技能外，新生代農(nóng)民工更欠缺基本的職業(yè)素養(yǎng)。盡管新生代農(nóng)民工是農(nóng)民身份，但大部分人卻基本沒有接觸過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，既沒有吃苦耐勞的思想準備，也普遍缺乏基本的敬業(yè)精神。此外，我國城市化進程相對較慢，在短期內不可能把較多的農(nóng)民工吸納為城市居民，而新生代農(nóng)民工對此缺乏清醒的認識。他們文化素質相對較低，心理承受能力較弱，但對未來心理預期過高，不能正確地擺正自己的位置，往往因失望而憤世嫉俗、悲觀厭世，甚至采取失范行為，影響社會穩(wěn)定和安全。三、新生代農(nóng)民工生存處境的社會調適超過1億人口的新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為我國農(nóng)民工群體的主體。溫家寶總理說：“如何對待農(nóng)民工，不是一件小事，而是關系全局和長遠的大事。”因此，解決新生代農(nóng)民工問題必須從全面建設小康社會的大局，從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)國家的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化全局來考慮。解決新生代農(nóng)民工問題是一個系統(tǒng)工程，單靠某一項制度改進的單兵突進無助于問題的化解。根本解決之道，是建立社會支持體系，讓新生代農(nóng)民工轉化為城市市民，讓他們分享經(jīng)濟發(fā)展成果。因此，我們需要從制度層面，從政府、社區(qū)、市民層面，還有新生代農(nóng)民工自身層面進行全方位調適。首先應改革現(xiàn)行戶籍制度及在此基礎上產(chǎn)生的歧視，分步驟逐步打破城鄉(xiāng)二元社會結構，給予新生代農(nóng)民工公正、公平的國民待遇。要加快落實放寬中小城市、小城鎮(zhèn)特別是縣城和中心鎮(zhèn)落戶條件政策，促進符合條件的農(nóng)業(yè)轉移人口在城鎮(zhèn)落戶并享有與當?shù)爻擎?zhèn)居民同等的權益。要創(chuàng)建平等的就業(yè)制度，給予新生代農(nóng)民工平等競爭的權利，不斷完善就業(yè)準入制度和職業(yè)資格證書制度。盡快建立新生代農(nóng)民工的醫(yī)療保險和失業(yè)保險制度，建立符合新生代農(nóng)民工特點的養(yǎng)老保險制度及最低生活保障制度。、社區(qū)、市民層面。加大政府層面的支持力度。要在就業(yè)方面對進城農(nóng)民多加指導，推動市場組織和就業(yè)服務機構的建設，為農(nóng)民工提供就業(yè)信息支持。要根據(jù)城市勞動力市場的需求，建立適合新市民特點的、符合多層次需要的職業(yè)培訓網(wǎng)，從根本上提高新市民的文化素質和在城市就業(yè)競爭的能力。要在經(jīng)濟適用房和政府廉租房建設和分配方面，逐步向農(nóng)民工開放，鼓勵有條件的城市將有穩(wěn)定職業(yè)并在城市居住一定年限的農(nóng)民工逐步納入城鎮(zhèn)住房保障體系，保證新生代農(nóng)民工居有其所。充分發(fā)揮社區(qū)管理和服務的重要作用。社區(qū)作為聯(lián)結農(nóng)民工和城市社會的紐帶，向農(nóng)民工傳遞著城市主流社會的價值觀和生活方式，改變著農(nóng)民工頭腦中固有的傳統(tǒng)價值觀，在很大程度上能夠促進新生代農(nóng)民工的城市融入。為此，我們要努力建設開放型、多功能的城市社區(qū)，充分發(fā)揮社區(qū)的參與功能、教育功能、互助功能等，使之成為政府各部門對新生代農(nóng)民工提供社會管理和服務的接口。市民應調整心態(tài)，積極主動地與農(nóng)民工進行社會交往和人際互動，幫助他們養(yǎng)成城市文明所需的現(xiàn)代思維和意識，將他們視為享有同等社會權利的成員，幫助其在城市社區(qū)中建立社會支持網(wǎng)絡，增強他們對城市的認同感和歸屬感。新生代農(nóng)民工必須積極參與各種學習培訓，努力提高自身文化素質和業(yè)務技能。要繼承和發(fā)揚老一代農(nóng)民工吃苦耐勞、自強不息的精神。要調整好心態(tài)，以主人翁的姿態(tài)，積極參與各種市民活動，盡快完成由農(nóng)民工到新市民的內涵轉化，真正成為合格的城市市民。進一步關愛新生代農(nóng)民工這個特殊群體，積極做好新生代農(nóng)民工的心理咨詢工作，加強人文關懷和心理疏導，化解其心理壓力和郁結情緒。幫助他們解決工作、生活上遇到的實際問題，改變其不合理的思維、情感和反應方式，使他們逐步從心理上融入城市。參考文獻：[1][Z].[2]%公眾認同跳槽時愛說“不爽”[N].中國青年報，20100209.[3][J].西北農(nóng)林科技大學學報，2007，(6).[4]———“邊緣人”的困惑[J].同舟共進，2006，(1).[5]潘冬寧，[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008，(1).[6][J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2006，(12).[7][J].學術探索，2007，(3).[8]孫瑞灼.“新生代農(nóng)民工”融入城市路在何方[J].觀察與思考，2009，(22).