【正文】 ———《桃花源記》節(jié)選片段（此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花 源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望和對當時的現(xiàn)實生活不滿。）“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然 見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！薄諟Y明《飲酒》（表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情）陶淵明（365—427），又名：潛；字：元亮 ；自號： 五柳先生；謚號：靖 節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。生平：陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“ 一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤?！本褪钦f本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令?！安粸槲宥访渍垩钡牡涔剩禾諟Y明四十一歲時，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之?！本褪菓敶┐髡R、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！闭f完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。二、關于《歸園田居》《歸園田居》一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭 官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。歸園田居其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅(yāng)。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙?xi224。n)至，零落同草莽。（鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽）歸園田居 其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居其四久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛(zhēn)步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。（離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_樹叢漫步荒墟。游蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對我言道：“皆已故去并無存余?！薄岸瓿凶兠婷病保苏Z當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無。）歸園田居其五悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯(zhu243。)吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。（獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽落山室內(nèi)昏暗，點燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。）三、賞析全文（一）譯文，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。部分詞語解釋：少：少年時代。適俗：適應世俗。韻：本性、氣質(zhì)。塵網(wǎng)： 指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。這里指仕途。三十：十三，陶淵明做官十三年。譯文；年少時候就沒有適應世俗的氣質(zhì)，自己的天性是熱愛自然。偶爾失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間里田園生活已十余年。詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”。賞析：詩歌開篇兩句 寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領全篇。，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。部分詞語解釋：羈鳥： 籠中之鳥。池魚：池塘之魚。這里借喻自己懷戀舊 居。野：畝。際：間。守拙：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。譯文：籠中鳥常依戀往日的山林，池塘里的魚向往著從前的深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著節(jié)操歸耕田園。賞析：以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”。，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。部分詞語解釋：蔭：蔭蔽。羅：羅列。譯文：房屋有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭蔽著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。賞析：四句寫近景，從自己的住宅寫起，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好。，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。部分詞語解釋：曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。譯文：遠處的村舍依稀可見，村落里飄蕩這裊裊炊煙。深巷里傳來了幾聲狗 吠，桑樹頂有雄雞不停打鳴。賞析：視線轉(zhuǎn)向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味?！皶釙徇h人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。一幅優(yōu)美寧靜的畫面展現(xiàn)在我們面前。，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。部分詞語解釋：戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊籠：蓄鳥的工具，這里比喻官場生活。返自然：指歸耕園田。譯文：庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，空室里有的是安適悠閑。久困在樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返山林。賞析：把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。（二）賞析？ 歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”。3.“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。？明確：A、性本愛丘山（本性）B、守拙歸園田（為了保持自己精神上的自由和獨立。）？ 明確：歸向田園追問：從中可見作者是個什么樣的人呢？明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。第一層：表作者個性思想，渴望歸田。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。三層：寫田園樂之因。（三）分析關鍵詩句，體會詩歌的意境美 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭厚檐，桃李羅堂前。曖曖暖人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，找出詩中的意象，構建出什么樣的意境？提問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）→近遠村、炊煙（給人以悠長的遐思）→遠 狗吠、雞鳴（以動襯靜，更顯寧靜、和平）空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。構建出優(yōu)美富有情趣的田園意境。追問：這些都是普通平常的農(nóng)村生活場景，然而在陶淵明筆下為什么顯得那么美？詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風光，尤其在對官場生活有了深刻反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了喜愛之情。從詩中的描寫中我們可以感受到詩人的內(nèi)心閑適、自在喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致的寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩中，便和他的情感相交融，相互發(fā)生構成一個完整的詩境，因而我們讀起來也會覺得其中蘊含的盎然詩意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！眱删?，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”二字的使用，更讓人體會到“榆柳”“桃李”都似乎是含情的。（四）分析陶淵明辭官的原因 官場黑暗，政治上無法作為 田園靜美，精神上自由閑逸 遠離塵世，道德上抱樸守拙五、藝術手法，可以非常生動傳神的表達我們的意思；，就是課文中以有聲襯無聲；對比，誤落塵網(wǎng)中的痛苦和返自然的快樂相對比；，文中通過白描手法描繪了一幅美好寧靜的田園圖景。白描：用最樸素、最簡潔的筆墨不事雕飾，不加烘托，如實的勾勒出人物、事件，景物的情態(tài)面貌。在這首詩里，詩人有沒有寫柳樹如何的枝繁葉茂，沒有寫狗吠如何高亢啊，沒有把這些細節(jié)表現(xiàn)出來，他只是簡單的幾筆勾勒出來，但是我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿洁l(xiāng)村生活的那種意境，寧靜安詳，雖然只是幾筆勾勒卻意境全出。第五篇：詩三首 教案詩三首 教案詩三首【基礎知識及相關背景】一、字音及詞義：羨xin慕：看到別人的某種長處、好處或有利條件而希望自己也有。誘惑：吸引，招引。厭倦：對某種活動失去興趣而不愿意繼續(xù)。霧靄i：霧氣。桅wi桿：船上掛帆的桿子。樂疆：安樂的地方。收容：收留。博愛：對人類普遍的愛。溝壑h：溪谷，山洞。二、相關背景：、關于作者：普希金俄國浪漫主義文學的杰出代表，現(xiàn)實主義文學的奠基人，現(xiàn)代標準俄語的創(chuàng)始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反映。普希金抒情詩內(nèi)容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯?戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》（1831）、散文體小說《別爾金小說集》及關于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關系問題，貴族的生活道路問題、農(nóng)民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢騎士”、“小人物”、農(nóng)民運動領袖。這些問題的提出和文學形象的產(chǎn)生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說情節(jié)集中、結(jié)構嚴整、描寫生動簡練。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學及世界文學的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814～1841）俄國詩人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學校。1834年畢業(yè)后在驃騎兵團服役。1835年發(fā)表長詩《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对娙酥馈芬辉?，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會。這首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發(fā)表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神，《詠懷》一詩譴責貴族青年缺乏思想，對生活采取冷漠態(tài)度。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設法離開軍隊，全力投入文學創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時內(nèi)離開首都?；馗呒铀骱?，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術天才沒有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。狄金森（18301886），美國詩人。生于安賀斯特。從二十五歲開始棄絕社交足不出戶，在家務勞動之余埋頭作詩。她生前只有八首詩公開發(fā)表過，其余部分都是她死后三十年內(nèi)由其親人整理并陸續(xù)出版。詩風獨特，以文字細膩、觀察敏銳、意象突出著稱。題材方面多半是自然、死亡、和永生。相關知識：⑴關于象征象征是文學創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，簡而言之，象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種現(xiàn)象的概念、思想和情感（被象征的本體）。通俗一點 說，為了要說乙，因為甲跟乙有聯(lián)系，所以只說甲不說乙，卻讓讀者通過甲的形象自己去領會乙，去理解抽象的象征義。就是所謂“托義于物”。象征能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉曲折含蓄地表達出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強作品的藝術表現(xiàn)力和感染力。象征的表現(xiàn)手法多體現(xiàn)在一段或一篇之中，或著眼于全文的構思，要準確地了解的象征義，就必須了解的寫作背景和作者當時的思想感情，并且深入分析文中所描繪的情景和作者的藝術構思。⑵狄金森思想及創(chuàng)作特色她在孤獨中埋頭寫詩