【正文】 導(dǎo)致的是毀滅。所以，我們這些多如牛毛的大學(xué)生，更要不斷的提升自己。混混沌沌得過且過的思想已經(jīng)趕不上時代的變化了，此時的我們，能做的只有找準(zhǔn)目標(biāo)努力奮斗。經(jīng)過這次活動，我親身體會到了，做人一定要真才實(shí)料，一定要不斷進(jìn)步。為了自己，也為了社會。第五篇：大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐論文大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐論文學(xué)院：重慶師范大學(xué)初等教育學(xué)院班級：計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件技術(shù)姓名：劉麗娜學(xué)號：20100630251目的：體察民情，了解國情，增長才干形式：深入農(nóng)村，與村民攀談，服務(wù)于農(nóng)村，搞調(diào)查時間：2011年8月1日8月15日組織者：重慶師范大學(xué)初等教育學(xué)院團(tuán)總支參與者：重慶師范大學(xué)初等教育學(xué)院部分同學(xué)一 調(diào)查數(shù)據(jù)概況：塘埡村共有100戶約300口人，住房占地約30畝，耕地700畝。本村固定資產(chǎn)50萬，人均毛收入為2000元。（一）經(jīng)濟(jì)收入狀況經(jīng)濟(jì)收入以經(jīng)濟(jì)作物為主，輔以副業(yè)如養(yǎng)雞，養(yǎng)鴨。經(jīng)濟(jì)作物收入占經(jīng)濟(jì)總收入80%。經(jīng)濟(jì)作物包括梨子、李子、蔬菜、花生和種農(nóng)作物等等。自19**年以來有果園４５畝、蔬菜５０畝、農(nóng)作物幾百畝。1990年進(jìn)行村莊規(guī)劃后，1992年在房前屋后種上了5000棵李子樹，近年又種上了1000棵梨子樹，估計(jì)明年能大量掛果。種農(nóng)業(yè)主要是種谷子、包谷、辣椒、豆子等品種。（二）受教育狀況村民基本上都沒受過教育。如今兒童的上學(xué)年齡限制到7歲，但有50%的孩子八歲才開始上學(xué)。（三）生活狀況據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都自給，只買一些油鹽、肉制品，因此大部分家庭每月生活費(fèi)在200元以下。二 下鄉(xiāng)感悟（一）我看農(nóng)村教育人們在形容農(nóng)村的教育狀況時總是用適齡兒童入學(xué)率低、失學(xué)率高、教育狀況落后等短語一言概之。這就模糊了教育落后的根本原因，甚至誤導(dǎo)讀者進(jìn)入邊遠(yuǎn)地區(qū)人們不重視教育這一誤區(qū)。經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區(qū)的人們對教育的渴望越強(qiáng)烈。,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育,搞調(diào)查時,當(dāng)問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時,他們總說:,啥也不圖,就希望他們多學(xué)點(diǎn)東西,:俺孩子能上到哪,我供到哪,，我們轉(zhuǎn)過頭來想一想，一個地區(qū)是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來衡量嗎？答案是否定的。對于農(nóng)村來說，判斷人們重視教育程度的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，但也正因?yàn)槁浜?，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望個個都能考上大學(xué)！當(dāng)你看到塘埡村的鄉(xiāng)親省吃儉用供孩子們上學(xué)的時候；當(dāng)你聽到老爺爺說砸鍋賣鐵也得上的時候，你還會說他們不重視教育、還在扳著指頭數(shù)有幾個失學(xué)兒童嗎？！那么，盲目地給老少邊窮地區(qū)扣上不重視教育、教育意識薄之類的帽子是不是過于武斷、是否含有某些歧視成份呢？教育，是個沉重的話題。但只有正視教育，而非遮蓋問題，,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然飛速發(fā)展,但離發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大一段距離,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展阻礙了教育發(fā)展速度,而教育又反作用于經(jīng)濟(jì),但最終還得抓住教育是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是關(guān)鍵才能從根本上解決教育中存在的問題。為此我們又該做些什么呢?（二）我為鄉(xiāng)親獻(xiàn)計(jì)策從準(zhǔn)備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片,鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至,待我們?nèi)缬H生兒女,我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼,我們都想盡自己的最大努力為塘埡村的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻(xiàn)。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳塘埡村成功的經(jīng)驗(yàn)的同時,提一些不夠成熟的建議和給他們服一下務(wù)。在村莊規(guī)劃上,做到了公路通到家家戶戶大門口,極大地方便了村民。路旁栽種李子樹,既美化了村莊環(huán)境,又為村民增加了經(jīng)濟(jì)效益,可謂一舉兩得。這可能是我國農(nóng)村規(guī)劃之創(chuàng)舉,大有為之大力宣傳的必要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,農(nóng)業(yè)往立體結(jié)構(gòu)方向發(fā)展。注意了抓好經(jīng)濟(jì)作物和加大力度發(fā)展高效田的同時保持糧食產(chǎn)量。此舉既保證了村民糧食自給,又增加了經(jīng)濟(jì)收入。精神文明建設(shè),結(jié)合村民樸素民風(fēng),村里還制定了強(qiáng)有力的規(guī)章制度,保證了村里良好風(fēng)氣的形成,為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的保障。當(dāng)然,這取得的一切成績離不開村領(lǐng)導(dǎo)付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動。然而在取得成功的同時,他們卻沒有止步不前,而向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。為此,我們同父老鄉(xiāng)親們一同探索前進(jìn)的路?，F(xiàn)在,村民們的收入主要是靠經(jīng)濟(jì)作物和喂養(yǎng)牲畜。喂養(yǎng)牲畜就是通過喂養(yǎng)豬和牛去賣。通過這條路致富,村民是辛苦些,但比較之下,這是迄今為止較有保障的致富之道。通過幾天的實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識非常薄弱,或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深,其時,逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有重要意義的。就那短短的十天,我和塘埡村結(jié)下了不解的情節(jié),在以后的生活中,她會永遠(yuǎn)讓我牽掛。有時候我想，一個人也許就為某種情感而活，為某些人而活。生我者、我生者；養(yǎng)我者、我養(yǎng)者；愛我者、我愛者，這也許就是一個人活著的理由。塘埡村的鄉(xiāng)親??！我將在城市的一角永遠(yuǎn)地為你們而活、而努力。（三）三下鄉(xiāng)的意義大學(xué)生參與三下鄉(xiāng)活動，是當(dāng)年五四青年開創(chuàng)的走向社會，深入民眾光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實(shí)江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的四個統(tǒng)一的具體行動，是青年學(xué)生健康成長、將自身價值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實(shí)踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備．這是我參加三下鄉(xiāng)活動的目的之一．抓住有利時機(jī)參與各種形式的暑期三下鄉(xiāng)活動，對于引導(dǎo)我們按照江澤民同志得出的四個統(tǒng)一的要求，把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實(shí)際問題的能力，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干具有十分重要的意義。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以得到的．因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口８０％的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實(shí)踐中深化對鄧小平理論的理解，深化對改革開放的理解。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于增長才干。堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實(shí)踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。實(shí)踐以充分證明，社會實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實(shí)踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強(qiáng)。在實(shí)踐中，我們的人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。三下鄉(xiāng)總結(jié)去年以來，我縣堅(jiān)持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會為目標(biāo)，積極貫徹省、市“三下鄉(xiāng)”活動領(lǐng)導(dǎo)小組的指示精神，精心組織，扎實(shí)開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，使“三下鄉(xiāng)”活動路子越來越廣，規(guī)模由小到大，成效越來越明顯，反響越來越好，農(nóng)民群眾越來越歡迎，活動的開展有效地提高了農(nóng)民的科技和文化水平，解決了部分困難群眾缺醫(yī)少藥無錢看病的問題，豐富了廣大群眾的文化生活，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。