【正文】 之心的人，讓我們的世界變得和諧?！丁兜茏右?guī)》學(xué)習(xí)心得通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”對我啟發(fā)很大。我經(jīng)常在課堂上利用《弟子規(guī)》教育學(xué)生，和學(xué)生邊交流邊理解，邊受教育。沒想到某些學(xué)生的不良習(xí)慣沒有了?，F(xiàn)在我把“余力學(xué)文”的內(nèi)容和理解與大家分享：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理?！白x書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目?！皩挒橄蓿o用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的?！傲械浼?，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！贝娣沤?jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。細(xì)讀《弟子規(guī)》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學(xué)問則要注重書籍的選擇，而且做學(xué)問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學(xué)問。第五篇：弟子規(guī)心得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得《弟子規(guī)》是清朝康熙年間山西秀才李毓秀根據(jù)至圣先師孔子的《》中“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的教誨編成的生活規(guī)范五大方面?？梢哉f《弟子規(guī)》五方面就是要我們以仁、義、禮、智、信為價值取向，其中仁是核心，義、禮、智、信是不同場合的不同體現(xiàn)。而《弟子規(guī)》中的1080個字則是把五?！叭?、義、禮、智、信”這樣的大意落實到“溫、良、恭、儉、讓”這五個字，溫就是溫和、良就是善良、恭就是恭敬、儉就是節(jié)儉、讓就是謙讓。我覺得弟子規(guī)的教義一樣可以延伸到現(xiàn)代企業(yè)管理中，從六個方面闡述了處事方法和行為準(zhǔn)則，具體如下：第一方面，孝悌（孝敬父母、友愛兄弟姐妹）?！鞍偕菩橄取毙⑿氖巧屏即缺牡幕A(chǔ)。在一個企業(yè)中只有員工做到孝悌才可能處理好與其他員工的關(guān)系，對最親的人都不好，怎么能施仁于別人？有了家庭倫理才會有企業(yè)倫理。如果管理者和員工能把企業(yè)當(dāng)成自己家一樣相互尊重，相互關(guān)愛，那么這個企業(yè)怎能沒有凝聚力？ 孝悌引申的感恩文化，也是優(yōu)秀企業(yè)文化的組成部分，有了感恩之心，我們企業(yè)員工的自我道德就會達(dá)到一種很高境界。第二方面，誠信（謹(jǐn)慎、講信用）。在任何時候都是塑造個人與企業(yè)品牌最主要的組成部分，“凡出言，信為先”這六個字確立的誠實、守信、正直的價值觀，是企業(yè)文化精神層面的最重要的綱要之一。第三方面，泛愛眾（平等、博愛）。體現(xiàn)了“大愛無疆”的哲學(xué)理念，在企業(yè)內(nèi)部要相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)愛，只有這樣才能更好的搞好團(tuán)結(jié)。第四方面，親仁（親近有德行的人、向他人學(xué)習(xí)）。則要求管理者一定要心底無私、匡扶正義，有坦蕩的胸懷才有浩然正氣。要把員工的道德品質(zhì)與工作能力放在同等重要地位來建設(shè)。這與“德才兼?zhèn)?，人盡其才，人人成才”是異曲同工之意。企業(yè)一定要正本清源，樹立正氣，“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”是和諧的保證，是樹立企業(yè)良好形象的前提。第五，余力學(xué)文（多余的時間和精力好好的學(xué)習(xí)有益的學(xué)問），是構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型技能型人才的企業(yè)文化要素。只有學(xué)習(xí)才能達(dá)到自信?！肮し虻?，滯塞通”，只有勤勉刻苦、努力學(xué)習(xí)才能做到“圣與賢，可馴致”。構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)也是現(xiàn)代企業(yè)文化中最重要的要素之一?？偟膩碚f，《弟子規(guī)》作為一本育人成人的啟蒙書，對于塑造孩子的品行具有非常重要的作用，同時它在現(xiàn)代企業(yè)管理中對于加強企業(yè)內(nèi)部管理也具有不可忽視的作用，對于提升單位團(tuán)隊凝聚力和向心力、增強單位員工責(zé)任感和主人翁意識、營造積極正面的工作環(huán)境和氛圍、改善管理中的漏洞和員工的不良習(xí)慣有著積極的作用，學(xué)好《弟子規(guī)》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”，具有重要意義。