學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得-資料下載頁
2025-10-20 01:25本頁面
【正文】 即學(xué)習(xí)圣賢之教，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和一切能培養(yǎng)個人德性、智慧的東西。如果你僅按照“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁”去力行了，而不去系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)圣賢、先賢的教育，以自己的見解去“力行”，可能會走彎路，甚至自以為是。正如《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”中所說：“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，所以，力行（實(shí)踐）與學(xué)文（學(xué)習(xí)）要緊密結(jié)合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用。以上《弟子規(guī)》總敘是一個 “綱”，告訴我們做人應(yīng)當(dāng)具備的德性應(yīng)以“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁”為基礎(chǔ)，同時要“行有余力，則以學(xué)文”。對于《弟子規(guī)》所講的113件事應(yīng)從幼年開始學(xué)習(xí)、培養(yǎng)并具備的德性（幼年未學(xué)，現(xiàn)在補(bǔ)學(xué)也為時不晚）要求，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會并勤于實(shí)踐才能體會其真諦。正如許多人學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后感悟到：《弟子規(guī)》是正己化人，做人憲法。從“正己化人”這個層面上講，要明白的一個道理，就是“行有不得，反求諸己”，是說當(dāng)我們做事遇到阻礙、不順及與他人發(fā)生矛盾時，首先應(yīng)從自身找原因，從自身找出解決問題的辦法，而不要去責(zé)備他人，怪罪客觀，有一句話說得好“各自責(zé)，天晴地寧；各相責(zé)，天翻地復(fù)”，可以試想一下，如果我們在工作中與同事發(fā)生了矛盾或爭論，如果互相指責(zé)會產(chǎn)生什么結(jié)果？但如果大家都冷靜下來，從自身去找原因，然后以誠懇的態(tài)度去面對同事，又會是一種什么樣的情況呢？所以我們在日常工作生活中常有人說某某人看他就不順眼，為什么會產(chǎn)生這樣的心態(tài)呢？嚴(yán)格講是自己的修養(yǎng)不夠。古人說：“論人之非，當(dāng)源之心”，說明你還沒有真正學(xué)好，領(lǐng)會好中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”的八德。所以，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是針對孩子們的教育，尤其當(dāng)今對我們每一個成年人都很重要，并且要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，即用每一條去要求自己的言談舉止，而不要用其處處衡量他人，要求他人，把《弟子規(guī)》當(dāng)作鏡子去照他人，應(yīng)建立加強(qiáng)個人德性修養(yǎng)的信念和規(guī)劃，培養(yǎng)用欣賞他人的心態(tài)去面對同事的態(tài)度，經(jīng)常檢討，懺悔自己，以實(shí)現(xiàn)用實(shí)際行動去感化他人、教育子女的目的，并通過我們每個人的努力去實(shí)現(xiàn)真正的和諧社會和世界之大同。非常期望能多聽聽傅新峰老師關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的講座，自己能通過全面學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化真正尋找到“做事先做人”的根基，并且把它貫穿在自己教育教學(xué)的全過程，以此推動學(xué)校的文化建設(shè)向更高層次發(fā)展。第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得初次接觸《第子規(guī)》，我認(rèn)為它和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀完之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，而且對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是要讓它真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，這些在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？ 在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽轉(zhuǎn)。《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高，“言語忍，忿自泯”沒有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)。唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄?！兜茏右?guī)》里面還有許多做人的道理，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們每個人都要“從我做起，從小事做起。讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》，我想這不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界，我們的生活才會變得更加和諧美滿。
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