【正文】 名人都曾飽受失戀的痛苦。他們是用奮斗的辦法更新“自我”，積極轉(zhuǎn)移失戀痛苦的楷模。（三）中止戀愛關(guān)系戀愛雙方在交往中，隨著交往的頻度的增加與卷入深度的加強(qiáng)，如果一方發(fā)現(xiàn)對(duì)方不是自己心中想找的人時(shí)，能夠理智地分析戀愛的走向，并提出分手，分手對(duì)雙方都不是一件非常愉快的事，特別是確立戀人時(shí)間較長(zhǎng)，具有較為穩(wěn)定戀愛關(guān)系的人。提出分手的一方，要注意以下幾點(diǎn)：一是選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)；二是使用策略；三是藝術(shù)地說明原因；四是不逃避責(zé)任；五是不拖泥帶水。被動(dòng)的一方，要注意控制自己的情緒，不可自暴自棄也不可死打硬纏，更不可義氣用事，尋求報(bào)復(fù)。值得注意的是：中止戀愛關(guān)系不要給對(duì)方留有余地，比如“以兄妹相稱”，“再相處一段試試看”等，特別是兩性戀愛關(guān)系中止后，都需要一段時(shí)間認(rèn)真冷靜地面對(duì)這段感情。案例：某著名大學(xué)一名優(yōu)秀的女碩士李某，在大學(xué)期間，與同在某一小城市讀大學(xué)的張某確立了戀愛關(guān)系，在研究生考試中，戀人張某失利，而李某以專業(yè)第一的優(yōu)異成績(jī)考入某名牌大學(xué)深造，此時(shí)的張某決定孤注一擲，辭職來到北京考研，隨著閱歷的增加，李某感到與張某已緣份不再，卻又羞于出口，自覺對(duì)不起張某，張某的第二次考研又以失敗告終。為鼓勵(lì)張某繼續(xù)奮斗，兩人又繼續(xù)交往，當(dāng)張某第三次考研在即時(shí)，李某考慮應(yīng)當(dāng)中止戀愛關(guān)系，拖延并無好處。經(jīng)歷了兩次考研失利打擊的張某，無論如何也不能再承受失戀的打擊，所以當(dāng)李某提出中止戀愛關(guān)系時(shí)，張某選擇了殺死李某再自殺的極端行為。從這個(gè)案例我們可以看出：如果李某注意選擇時(shí)機(jī)，運(yùn)用策略，悲劇也許不會(huì)發(fā)生。在張某考研焦慮、無助甚至絕望的時(shí)候提出分手，對(duì)他的打擊可想而知；而張某選擇了極端的手段，選擇剝奪他人生命的手段是非理性和殘忍的。第三節(jié) 愛是自我成長(zhǎng)愛情是人類高尚的精神體驗(yàn)，是靈與肉的完美結(jié)合。對(duì)于人生而言，個(gè)體心理的成熟也能夠正確客觀地理解愛情。在課堂中，愛情不同于人類其它的情感體驗(yàn)，它是個(gè)體獨(dú)特的心靈歷程，只有真正愛過的人才能體察心靈的互動(dòng)，是驚鴻一瞥的心的戰(zhàn)憷，更是雙方心與心的溝通與交流。愛情不可以被抑制，但愛是上蒼賜予個(gè)體神圣的禮物，不可濫用，愛情不是存在銀行中的錢，隨需隨取。愛情的成本是人生情感成本最高的。正確地理解愛情，才可能與幸福同行。一、學(xué)會(huì)愛自己一個(gè)自愛的人是自知的，一個(gè)心理成熟的人是自然而坦然地表達(dá)自我的。自愛是要成為你自己，而非通過愛情變成他人?！白约喝羰鞘澜缟献詈玫睦钭樱闼鶒鄣娜藚s不喜歡李子，那時(shí)你可以選擇變成杏樹，不過經(jīng)過選擇變成的杏子，是次等品質(zhì)的杏子，只有做原來的李樹，才能結(jié)出好的果子，如果你甘愿變成次等的杏子，而愛你的人喜歡上等的杏子，你就可能被拋棄，于是只有傾心全力使自己變成最好的杏子或者找回做李子的感覺”。世界上沒有兩片相同的葉子，更何況人呢？個(gè)體正因?yàn)槠洳町愋圆艠?gòu)成色彩繽紛的世界。（一）愛自己首先需要正確的自我認(rèn)知。特別是女性，更要積極關(guān)注戀愛中的自我，有人說“戀愛損傷女性的大腦，降低判斷力”，事實(shí)上戀愛特別是熱戀中男女都會(huì)將戀人“理想化”，特別是熱戀中快樂與痛苦的心理感受都是放大了的。當(dāng)處于熱戀中時(shí)，認(rèn)為自己是世界上最幸福的人，而失戀后便認(rèn)為自己是世界上最痛苦的人。固然，戀愛雙方強(qiáng)烈而豐富、敏感而不穩(wěn)定的感情并非異常，但如果陷入情感的幻想中，自我判斷、自我評(píng)價(jià)與自我意識(shí)都會(huì)發(fā)生偏差，有的因?yàn)閼賽凼チ俗晕?，有的因?yàn)閼賽鄹幼詰?，有的因?yàn)閼賽鄹映墒?，其中的差異在于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知。（二）愛自己要學(xué)會(huì)珍惜自己的感情，尊重自己的感情。當(dāng)“新新人類”進(jìn)入大學(xué)校園，以一種反傳統(tǒng)、自我貶損、充分的自我張揚(yáng)的方式凸現(xiàn)其個(gè)性時(shí)，如韓國劇“我的野蠻女友”，靠身體的對(duì)抗與爭(zhēng)執(zhí)贏得愛情，受到大學(xué)生的喜歡。時(shí)尚的未必是永恒的，也未必是正確的。大學(xué)生時(shí)期的感情純潔、真誠，這也是將來幸福生活的基礎(chǔ)。有的同學(xué)因?yàn)閼賽鄱趴v自己的感情，甚至本不是愛情，僅僅為了滿足自己生理與心理甚至物質(zhì)的需求，用青春與愛情賭明天，都不是珍惜感情的體現(xiàn)。（三）愛自己要學(xué)會(huì)說“不”。特別是在熱戀時(shí)，要控制愛情的溫度，1994年，美國青年發(fā)表發(fā)表了“真愛要等待”的宣言——本著真愛要等待的信念，我愿意對(duì)我自己，我的家庭，我的異性朋友，我未來的伴侶及我未來的子女，有一個(gè)誓約：保證我的貞潔，一直到我進(jìn)入婚約的那天為止。這昭示著美國青年個(gè)人生活更加嚴(yán)謹(jǐn)，這也是愛自己的重要方面。（四）愛自己也包含對(duì)自己負(fù)責(zé)。戀愛不是為了讓我們放棄自我，而是學(xué)會(huì)更加負(fù)責(zé)地生活。這當(dāng)然也包括失戀后的自愛。一個(gè)人只有本著對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度學(xué)習(xí)、生活，處理好戀愛中的自我與他人、現(xiàn)在與未來、學(xué)業(yè)與愛情等關(guān)系。愛不僅是情人節(jié)的玫瑰，也不只是每日的相守，更是守望的美麗與對(duì)彼此生命負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。二、學(xué)會(huì)愛他人愛自己和愛他人是密不可分的。人們只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，了解對(duì)方才能尊重對(duì)方。我們只有用他人的目光看待他人，而把對(duì)自己的興趣退居二位，才能了解對(duì)方。愛他人不是無我狀態(tài)，按照對(duì)方塑造自己，也不是將你愛的人塑造成你所喜歡的人。愛他人包括以下幾個(gè)方面：（一）尊重你愛的人。戀愛既是兩人心靈的共鳴，又是自我成長(zhǎng)，是使雙方積極的潛能發(fā)揮而非按照某種愿望或標(biāo)準(zhǔn)塑造對(duì)方，使其成為你希望的那樣。事實(shí)上，每一份愛情中，都包含著期待效應(yīng)，對(duì)方都在向著彼此喜歡的方向發(fā)展。這就要求更加尊重你所愛的人，讓對(duì)方在愛的港灣中自由發(fā)展，以他自己喜歡的方式發(fā)展自我。（二）幫助對(duì)方積極發(fā)展自我。戀愛喚醒沉睡的心靈，積極的戀愛使個(gè)體潛在的心理能量得以釋放，為所愛的人努力，愛也是積極向上的精神力量，催促著相愛的兩個(gè)人向著更好的自我發(fā)展，更加努力地自我完善，自我發(fā)展，而非自我束縛，自我放縱。重要的是將愛情引向積極的有利于人類發(fā)展的方向。（三）共同創(chuàng)造美好未來。真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心、了解等，愛不是一種消極的沖動(dòng)，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是愛的能力。正如愛克哈特所說的：“你若愛自己，那就會(huì)愛所有的人如同愛自己”。愛他人與你愛的人共同創(chuàng)造美好生活的能力。三、理解愛情（一）愛情是給予不是得到大家都熟悉海的女兒的故事，美麗的美人魚，為了自己心愛的人，犧牲了自己動(dòng)聽的歌喉，用心陪伴在自己心愛的人身邊，為了救自己的心上人，最后化作為泡沫。成熟的愛情是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一，人的愛情是一種積極的精神力量，這種精神力量可以推動(dòng)個(gè)體創(chuàng)造生命的奇跡，可以推動(dòng)個(gè)體找到人生的目標(biāo)。愛情是行動(dòng)，運(yùn)用人的力量，這種力量只有在自由中才能得以發(fā)揮，而且永遠(yuǎn)不會(huì)是強(qiáng)制的產(chǎn)物。戀人將自己的生命給予對(duì)方，同對(duì)方分享快樂、興趣、理解力、知識(shí)、悲傷等，沒有生命力就沒有創(chuàng)造愛情的能力。因此，愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物的積極的關(guān)心，愛的本質(zhì)是培養(yǎng)與創(chuàng)造。（二）愛是責(zé)任。人只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，才能尊重對(duì)方。不成熟的愛情是“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸保墒斓膼矍槭恰拔冶蝗藧?，因?yàn)槲覑廴恕保徊怀墒斓膼凼恰拔覑勰?，因?yàn)槲倚枰?；”成熟的愛是“我需要你，因?yàn)槲覑勰??！彼械膼矍槎及环萆袷サ呢?zé)任，這種責(zé)任不是義務(wù)，不是外界強(qiáng)加的而是內(nèi)心的自覺，即為自己所愛的人承擔(dān)風(fēng)霜雨雪，而不僅是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。（三）愛是尊重。真誠的愛是建立在雙方平等與理解的基礎(chǔ)之上的尊重。愛一個(gè)人也是愛一份生活，僅僅因?yàn)槟撤N需要產(chǎn)生的愛未必能承擔(dān)愛的責(zé)任。因?yàn)榇髮W(xué)生活的孤單與寂寞，需要異性的呵護(hù)，需要被關(guān)愛，也需要消磨業(yè)余時(shí)間，這些都不會(huì)是真正的愛情。戀愛的不在乎明天，只關(guān)注此刻的感受對(duì)愛情本身的傷害是嚴(yán)重的。一個(gè)從不考慮未來生活的人戀愛注定沒有結(jié)果；同樣，缺乏責(zé)任感的愛情沒有堅(jiān)實(shí)的土壤不可能枝繁葉茂。尊重就是努力使對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，而非剝奪，是讓自己愛的人以他自己的方式和為了自己而成長(zhǎng)，而不是服務(wù)于我。如果愛他人，就應(yīng)該接受它本來的面目，而不是要求他成為我們希望的那樣，以便使我們把它當(dāng)作使用的對(duì)象。只有當(dāng)我們自己獨(dú)立時(shí)，在沒有外援的情況下也能獨(dú)立地走自己的路，才能做到尊重。（四）愛是能力。對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛的能力為基礎(chǔ)的，看你有沒有能力關(guān)懷人，尊重人，有無責(zé)任心了解人，利己者沒有愛別人的能力。愛的能力不是與生俱來的，也非隨著生理成熟自然形成的，而是在社會(huì)生活中逐漸成長(zhǎng)起來的。這種能力包括施愛的能力、接受愛的能力與自我成長(zhǎng)的能力。有人說：“好男人是一所好學(xué)校，好女人也是一所好學(xué)校，由兩性構(gòu)成的學(xué)校促使男人與女人共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步”。愛的能力要求戀愛的人始終保持高度理性而非隨著感覺走。