【正文】 斯式的圓柱，如著名的羅馬萬神殿就是極其莊嚴，華美的巨大建筑，它始建于公元前27年的屋大維時代，整個廟身是一個巨大的鼓形建筑式樣，上面有金光閃閃的圓頂，里面則是琳瑯滿目的浮雕，一樣比樣富麗堂皇，氣勢輝宏。古希臘和古羅馬建筑對后世的西方建筑有著深遠的影響。特別是文藝復(fù)興時期，掀起了一場聲勢浩大的效仿古典時期的浪潮。此時出現(xiàn)了大量的仿古風格的建筑，比如：以古羅馬凱旋門為樣本的曼圖亞圣安德烈教堂；采用古典立柱式的魯切拉府??；結(jié)合穹頂和立柱式的圣彼得大教堂等。③除此之外，在文學(xué)、雕塑、自然科學(xué)等方面，古希臘和古羅馬文明也為后世西方文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的靈感和活力。以上只是對古希臘和古羅馬給后世影響的一些方面做了簡要的探討，我也只能用我粗鄙的文字去叩響西方古典時期那厚重的大門。但僅僅從這幾個方面我們就足以看出，古希臘和古羅馬對后世西方的影響是多么的巨大，多么地深遠。也許從這種透入骨髓的深刻中我們能學(xué)會反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理地給自己定位，從而更有動力地前進。當古埃及文明顯現(xiàn)出衰微之勢時，兩河流域的美索布達米婭已經(jīng)發(fā)展成了人類第二個文明中心，古巴比倫文明。隨后，一支稱自己為赫楞人的印歐種族部落從美索布達米婭來到了愛琴海畔。他們就是古希臘人的祖先。公元前十一世紀，希臘人攻進了特洛伊，歐洲歷史從此就開始了。馬其頓人菲利普征服了希臘城邦，卻沒有完成振興希臘的偉業(yè)，于是他的兒子亞歷山大踏上了征途。他把希臘的疆土幾乎畫滿了整個已知世界，如果沒有喜馬拉雅山的阻礙，天曉得他會跟戰(zhàn)國七雄演繹出多少震驚世界的故事。不過亞歷山大也是英年早逝，他建立的帝國也隨后土崩瓦解。當羅馬人從希臘結(jié)果文明的火種后，也把這些遺產(chǎn)照單全收。希臘所有優(yōu)良的港口都是朝東的，因為愛琴海才是世界的中心。而亞平寧半島的西側(cè)，另一只印歐種族逐漸發(fā)展了起來。希臘人后來開始跟他們做毛衣，并知道了他們就是羅馬人。羅馬人從希臘人那里不僅僅學(xué)會了貿(mào)易，還學(xué)會了文字，神話傳說等一切文明，并發(fā)展成了拉丁文和羅馬神話。但他們不喜歡希臘人的政治制度。后來羅馬在通過對迦太基的戰(zhàn)斗中，不知不覺地征服了世界。經(jīng)過了凱撒和屋大維的輝煌之后，羅馬帝國最終被基督教和匈奴等北方少數(shù)民族擊垮光輝的古希臘文明和古羅馬文明誕生在地中海沿岸。環(huán)地中海的文明還有黎巴嫩地區(qū)的腓尼基文明，以及北非和小亞細亞地區(qū)的文明。這個地區(qū)的歷史例證典型地說明了人類怎樣一步步地毀壞自己的生存環(huán)境。腓尼基人的土地位于海邊，由一條狹長的海濱平原和與之平行的狹長丘陵地帶組成。這里土壤肥沃，降水充足，草地和森林郁郁蔥蔥，黎巴嫩雪松聞名于世，自然條件非常優(yōu)越。有利的地形阻止了好戰(zhàn)的內(nèi)陸部落的入侵；給腓尼基人提供了可靠的保護；另一方面也阻礙了他們向內(nèi)陸發(fā)展，向地中海發(fā)展的“藍色文明”由是而生。腓尼基人很早就發(fā)現(xiàn)了遍布在其國士上的木材是一種暢銷商品，對于埃及及兩河流域等大平原上的文明人來說更是彌足珍貴，于是木材交易大行其道。公元前8～前6世紀，腓尼基人度過了他們的黃金時期，但是這種繁榮有著明顯的局限性，因為它依靠的是海上權(quán)力庇護下的木材交易。隨著林地迅速減少，隨著希臘艦隊在公元前480年成為海上霸主，腓尼基文明走向衰落。在希臘，第一次大規(guī)模的破壞發(fā)生于公元前680年，原因是人口的增長和聚居區(qū)的擴大，造成了耕地的減少和土地生產(chǎn)力的下降。隨后希臘人開始其殖民政策，以求緩解本土上的人口壓力。盡管希臘人從其親身的教訓(xùn)中痛切地認識到，保護土壤極其重要，肥料的使用可保持土地的肥力和改善土壤的結(jié)構(gòu)，臺地可防止水土流失，等等；盡管從公元前590年開始，歷代統(tǒng)治者為了恢復(fù)土地的生產(chǎn)力，號召人們種植橄攬樹及修筑臺地，并采取了一系列保護環(huán)境及鼓勵生產(chǎn)的措施，但是人口增長的壓力實在太大，以致誰也沒能阻止希臘文明在公元前339年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后衰落。幾個世紀以后，古羅馬也出現(xiàn)了同樣的問題。人口的增長引起植被的破壞、水土的流失和洪水的泛濫，這一切使肥沃的表土被帶進河流，并在河口處淤積，繁榮的都市一個接一個地消失在沼澤和荒野中。曾是古代羅馬主要港口的佩斯圖姆港在公元前1世紀被沉積物完全淤塞，整個城市變成一望無際的沼澤，瘧疾的流行使該城直到公元9世紀荒無一人。公元前200年曾出現(xiàn)了16個繁榮市鎮(zhèn)的富饒大地，在公元200年左右成為著名的龐廷沼澤。環(huán)境的惡化就這樣使輝煌的古羅馬文明遭到毀滅性的打擊。地中海地區(qū)各個國家的文明興衰過程非常相似：起初，文明在大自然漫長年代中造就的肥沃土地上興起，持續(xù)進步達幾個世紀；當越來越多的土地變成了可耕地，或者當土地上原先的森林和草被遭到破壞的時候，侵蝕就開始剝離富于生產(chǎn)力的表土；接下來持續(xù)的種植和滲透淋溶，消耗了大量作物生長所需的礦物質(zhì)營養(yǎng)。于是，土地生產(chǎn)力開始下降，賴土地以繁榮的文明也開始衰落。在這一歷史過程中，有些國家通過征服掠奪鄰國的土地和其他資源來維持自己的繁榮，但這種治標不治本的手段，只能延長茍延殘喘的時間，并不能避免它的最終衰落。古羅馬和古希臘文明中心永遠地北移了。古希臘位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。特定的地理條件使得古希臘人難以在田地里依靠農(nóng)耕方式某勝，而是在海上靠經(jīng)商、做海盜或到海外開辟殖民地來求生存。這種生存環(huán)境早就了古希臘人自由奔放、富于想象力、充滿原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希臘人追求現(xiàn)世生命價值、注重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。因此，古希臘文學(xué)和藝術(shù)具有豐富多彩、雄大活潑的特征，具有人類社會童年時代天真爛漫的特征。由于古希臘海灣、海島眾多，航海業(yè)發(fā)達，因此同其他地區(qū)，特別是同埃及和西亞各國有著廣泛的商業(yè)、文化聯(lián)系。早在古希臘文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽谷里就連綿不斷的產(chǎn)生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那里已經(jīng)具備了較先進的書寫、冶金、紡織等手工藝術(shù)，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)也達到相當高的水平。地處北非的埃及，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)方面也出現(xiàn)了古代罕見的奇跡。這一切都對希臘文化產(chǎn)生了深刻影響。希臘人從古老的東方文化中吸收了豐富的營養(yǎng)以滋潤自己，希臘文學(xué)也具有顯著的東方色彩。古希臘文學(xué)表現(xiàn)了古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊涵著他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內(nèi)容。外部世界的神秘莫測，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運觀”。體現(xiàn)在文學(xué)中，命運對人具有絕對的控制性和不可改變性，人必須服從命運的安排，但人又可以在命定的范圍內(nèi)發(fā)揮最大的才干與潛能，隨心所欲的去做自己的事。古希臘古羅馬文學(xué)中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在困難面前又表現(xiàn)出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運給古希臘人帶來了困惑與恐懼，也培養(yǎng)了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗爭中激發(fā)出了蓬勃的生命活力。古希臘文學(xué)正是在描寫人對現(xiàn)世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性的活潑與美麗，表現(xiàn)了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘文學(xué)的基本精神，以后也成了西方文學(xué)與文化的基本內(nèi)核