【正文】 （），應(yīng)該，應(yīng)該是（）的評(píng)議者。(2分)167。 167。 167。 A、出于公心 B、正直無(wú)私C、是演講事業(yè)的熱情關(guān)心者 167。 D、是演講事業(yè)的積極參與者(13/20)、根據(jù)馬斯洛的需要等級(jí)理論，演講的需要是較高層次的需要，它是人們的（）需要。(2分)167。 167。 167。 167。 A、社交 B、尊重 C、生存 D、自我實(shí)現(xiàn)(14/20)、影響聽(tīng)眾聽(tīng)力的主要因素是（）等。(2分)167。 167。 167。 167。 A、聽(tīng)眾的身體條件 B、聽(tīng)眾的情緒狀況 C、聽(tīng)講環(huán)境D、信息的重要程度與演講者的關(guān)系(15/20)、聽(tīng)眾積極而正當(dāng)?shù)木裥枰篌w有（）幾方面。(2分)167。 167。 167。 167。 A、砥礪品行，追求理想道德的需要 B、自尊、自愛(ài)，有明顯的切己性要求 C、增知長(zhǎng)智，有強(qiáng)烈的求知欲望 D、愉悅怡情，有潛在的審美需要(16/20)、要形成演講行為的心理定式，要有演講的（）等前提。(2分)167。 167。 167。 167。 A、需要 B、準(zhǔn)備 C、試練 D、環(huán)境(17/20)、演講者要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，需要在（）幾個(gè)方面去努力。(2分)167。 167。 167。 167。 A、具備強(qiáng)烈的角色意識(shí) B、克服舊有心理定式的負(fù)作用 C、對(duì)演講內(nèi)容嫻熟掌握 D、修煉禮儀風(fēng)度(18/20)、演講者的自信心是建立在（）基礎(chǔ)上的。(2分)167。 167。 A、先天具有自信心理B、對(duì)自我素質(zhì)和能力的正確認(rèn)識(shí)上 167。 167。 C、對(duì)演講基本規(guī)律的嫻熟掌握上 D、對(duì)演講內(nèi)容的深刻理解上(19/20)、主持人的主要作用體現(xiàn)在（）等方面。(2分)167。 167。 167。 167。 A、實(shí)現(xiàn)目標(biāo) B、履行程序C、建立有效的人際關(guān)系 D、造良好的傳播氣氛(20/20)、構(gòu)成聽(tīng)眾心理定式的主觀原因很多，主要包括聽(tīng)眾事先對(duì)（）所持的態(tài)度。(2分)167。 167。 167。 167。 A、演講者 B、對(duì)演講活動(dòng) C、演講的內(nèi)容 D、演講方式(1/2)、主動(dòng)控場(chǎng)(5分)167。 主動(dòng)控場(chǎng)是指演講者始終高屋建瓴,牢牢掌握住現(xiàn)場(chǎng)氣氛的控制權(quán),使聽(tīng)眾的注意力達(dá)到出神入化的地步。(2/2)、觀察力(5分)167。 觀察力是指通過(guò)感官全面正確地認(rèn)識(shí)客觀事物的能力,是演講者必備的基本功。(1/1)、聽(tīng)眾的聽(tīng)力有好壞之分，影響聽(tīng)眾聽(tīng)力的主要因素是什么？(10分)167。 聽(tīng)眾的聽(tīng)力有好壞之分。影響聽(tīng)眾聽(tīng)力的主要因素是:聽(tīng)眾的身體條件、情緒狀況、聽(tīng)講環(huán)境、信息的重要程度、與演講者的關(guān)系等等。聽(tīng)眾身體健康、耳聰目明、情緒飽滿、聽(tīng)講環(huán)境宜人,以及聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容感興趣、對(duì)演講信息十分關(guān)注、對(duì)演講者懷有好感時(shí),也就是聽(tīng)眾聽(tīng)力最佳之時(shí)。實(shí)質(zhì)上,這許許多多因素歸納起來(lái),可分為兩大類,有相當(dāng)一部分是演講者和演講組織者可以駕馭的,而聽(tīng)眾的主觀因素中,也有一些是可以通過(guò)演講者和組織者的努力而激發(fā)起來(lái)的。第五篇：演講與口才形成性測(cè)評(píng)作業(yè)1_0001試卷總分：100測(cè)試總分：一、不定項(xiàng)選擇題（共 20 道試題，共 60 分。）,最突出、最鮮明、最能反映深層心理的是（）。 ，不正確的一項(xiàng)是（）。 （）？ （）。 （）？ 6.（）是人類最重要的交通工具，也是人類表達(dá)思想和情感的重要載體。 （）。 （）。 （）。 ，不屬于態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的是（）。 11.“看人說(shuō)話”具體應(yīng)該怎么做（）? （）。 ，除了目的性原則，還有（）。 14.（）是儀表美的最基本條件。 （）。 （）17.（）是調(diào)節(jié)氣氛的潤(rùn)滑劑、緩沖劑，它像一座橋梁拉近了說(shuō)話人和聽(tīng)眾之間的距離，使陌生的心靈變得更親近，以最敏捷的方式溝通感情，融洽氣氛；以輕松的形式化解矛盾和尷尬。 ，還包括（）。A.“雙色糕法” 19.（）是比喻的延伸和擴(kuò)大，它是借助于特定的具體事物，來(lái)寄寓某種精神品質(zhì)或抽象道理的修辭手法。 20.（）是為強(qiáng)調(diào)事物的某種特征而故意言過(guò)其實(shí)，或者夸大事實(shí)，或縮小事實(shí)，讓聽(tīng)者對(duì)所要表達(dá)的內(nèi)容有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。 二、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。），這是一種天賦的才能。 ，也是曇花取得成功不可忽視的一個(gè)重要因素。 。 ，即席發(fā)言具有不可替代的重要作用。即席發(fā)言具有臨場(chǎng)性、突發(fā)性、針對(duì)性、精煉性等特點(diǎn)。 ，考慮對(duì)方的年齡，考慮對(duì)方的語(yǔ)言習(xí)慣，考慮對(duì)方性別。 。當(dāng)時(shí)，“諸子興起，百家爭(zhēng)鳴”，孔子、孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子等諸子百家的代表人物，為我們留下了至今讀來(lái)仍膾炙人口的豐富的演講言論。 ，尼克松的《在葛底斯堡的演說(shuō)》被公認(rèn)為“演講史上的珍品”。 ，而贊美卻要在眾人面前稱贊。 ，幽默語(yǔ)言的力量巨大。 10.“演講”是“口才”的一種特殊的、高級(jí)的形式，兩者應(yīng)是部分與整體的關(guān)系。 ，作為社交活動(dòng)中給人的第一印象，往往會(huì)產(chǎn)生微妙的影響。因此，自我介紹可以隨意隨性，力求出彩。 、語(yǔ)速、語(yǔ)頓、重音、笑聲等。 ，要盡量使用轉(zhuǎn)化、啟發(fā)、暗示等迂回的言語(yǔ)方式。 “舌戰(zhàn)群儒”中，面對(duì)薛綜提出的“天數(shù)將終”，諸葛亮不應(yīng)回避。 ，他在游歷齊、魏、宋、魯?shù)葒?guó)時(shí)，與操縱生殺大權(quán)的君王辯論，對(duì)齊宣王、梁惠王等國(guó)君宣傳“以德服人”的“仁政”，《孟子》中有記載。 ：抬頭、挺胸、收復(fù)、梗頸、收下巴，給人以生氣勃勃、自然瀟灑的印象。 、事、物三種。 ，進(jìn)行安慰時(shí)，要做到真心誠(chéng)意、時(shí)機(jī)恰當(dāng)、認(rèn)真傾聽(tīng)，切忌給出建設(shè)性意見(jiàn)和談?wù)撟约旱奶幘场?：“一言可以興邦，一言可以喪邦”，他把言語(yǔ)和個(gè)人、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，認(rèn)為口才的好壞直接關(guān)乎國(guó)家的興亡與個(gè)人的安危。 ，一種禮節(jié)上或感情上的互酬互通的行為，它既能正面表達(dá)特定的意義，也是人際交往中必不可少的環(huán)節(jié)。 作業(yè)2_0001試卷總分：100測(cè)試總分：一、不定項(xiàng)選擇題（共 20 道試題，共 60 分。），應(yīng)當(dāng)使用（） （）。 “四語(yǔ)”包括不尊重賓客的蔑視語(yǔ)；缺乏耐心的煩躁語(yǔ)；自以為是的否定語(yǔ)和（）。 （）提問(wèn)，以幫助他們知道應(yīng)聘者過(guò)去的表現(xiàn)及推測(cè)將來(lái)的表現(xiàn)。通常會(huì)虛擬某種情況，看應(yīng)聘者將怎樣處理。 （）。 ，屬于工商業(yè)推銷的是（）。 （）。 ，并要求客戶選擇一種購(gòu)買方式的交易方法是（）。 ，一是自然狀況介紹，二是（）。 、才能的介紹 ，我們可采用哪種報(bào)價(jià)方法（）？ ，如果你將這些話變的“軟”一些，也許對(duì)方就能既從理智上、又在情感上愉快地接受你的意見(jiàn)了。這就要求推銷語(yǔ)言要（）。 “為什么選擇我們公司？”其提問(wèn)目的是（）。 、抱負(fù)、生活理念等 ，求職者在向面試官提問(wèn)時(shí)，要注意些什么（）？ （）。 （）。 ，除了要遵循平等互利的原則外，還應(yīng)遵循哪些原則（）？ （）。，以禮相待 、財(cái)力異議和（）。 ，常常出言不遜，但沒(méi)有太多違規(guī)的問(wèn)題客人是（）。 （）。 、真實(shí)二、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。）、書(shū)面語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言等溝通方式。 ，應(yīng)立即打斷面試官的談話，進(jìn)行爭(zhēng)辯才能及早解除誤會(huì)。 ，要實(shí)事求是地介紹自己，稍加贊美即可，萬(wàn)萬(wàn)不可忘乎所以、得意忘形地自吹自擂。 ，消除誤解，盡力避免沖突。 ，一定要直接否定。 6.“酒客不怕巷子深”，所以要著力發(fā)展自身素質(zhì)，不要進(jìn)行自我推銷。 ，服務(wù)人員應(yīng)當(dāng)做到無(wú)聲服務(wù)，只要手勢(shì)即可。 ，所以在語(yǔ)言上要包裝自己，不用真誠(chéng)樸實(shí)。 ，如果客人作了“請(qǐng)勿打擾”的提示時(shí)，客房服務(wù)員不能敲門進(jìn)入。 ，還要注意語(yǔ)氣要軟，眼光要柔，才能給客人好的感覺(jué)因而消怨息怒。 ，聲音要響亮而有余韻。 ，發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上的缺點(diǎn)，就要當(dāng)面批評(píng)教育，這是對(duì)顧客最好的服務(wù)。 。 ，用于回應(yīng)顧客的召喚，或是在答復(fù)其詢問(wèn)之時(shí)所使用的專門用語(yǔ)。 ，地點(diǎn)和具體的情況下，都應(yīng)保持用語(yǔ)的高度一致。 ，服務(wù)人員可以使用“喂”、“嘿”等代之。 ，分歡迎語(yǔ)和送別語(yǔ)。 ，為了緩解緊張情緒，可連續(xù)使用“嗯”“噢”“哦”“呃”等語(yǔ)氣詞。 ，服務(wù)人員可以使用較多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。 ，從而直接影響到酒店的生存。 作業(yè)3_0001試卷總分：100測(cè)試總分：95一、不定項(xiàng)選擇題（共 20 道試題，共 60 分。），演講的內(nèi)容往往都是針對(duì)特定時(shí)代中出現(xiàn)的特定問(wèn)題進(jìn)行的，這體現(xiàn)了演講內(nèi)容的（）。 、簡(jiǎn)練性和（）。 ，以情感人，使聽(tīng)眾迅速受到情緒感染，注意聆聽(tīng)演講內(nèi)容的開(kāi)頭屬于（）。 ，使人放松戒備，然后抓住要義，一舉擒拿，達(dá)到目的的演講策略是（）。 ,演講者總結(jié)概括演講的主要觀點(diǎn),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)、突出演講的重點(diǎn)，幫助聽(tīng)眾回顧演講內(nèi)容，進(jìn)而更好地理解演講者的觀點(diǎn)，給聽(tīng)眾留下一個(gè)清晰、完整、深刻的印象。這種結(jié)尾方式是（）。 ，要避免（）。 “彈性” 、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成，在開(kāi)頭部分，演講者一般是（）。 （）。 9.（）是以思想道德教育為目的，以社會(huì)道德規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀等為基本內(nèi)容的演講活動(dòng)。 《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》中指出“演說(shuō)家面對(duì)的是一些特定的聽(tīng)眾”，這就要求演講者在演講時(shí)，要（）。，不必考慮聽(tīng)眾的情況 ，根據(jù)聽(tīng)眾群體的特點(diǎn)來(lái)演講 （）個(gè)。 （）。 ：“你所講的，只能令人說(shuō)個(gè)‘好’字，而我卻能使聽(tīng)的人一起跳起來(lái)，眾口同聲地說(shuō)：‘讓我們趕快去抵抗腓力’！”對(duì)這句話，正確的理解有（）。，更重要的是要打動(dòng)聽(tīng)眾 、鼓動(dòng)性和（）。 、諺語(yǔ)、格言警句、名人名言或詩(shī)詞等作為演講的結(jié)束。這種結(jié)尾方式是（）。 ，正確的有（）。，所以沒(méi)有特定的主體，參賽者、觀看比賽的觀眾和打分的評(píng)委都可看作此類演講的主體 ，所以只有演講者這一類主體 （）。 ，處理演講時(shí)冷場(chǎng)的為（）。 ，迂回取勝 ，提神醒目 ，可將演講分為（）。 20.（）是指演講者針對(duì)政論國(guó)事，闡明立場(chǎng)、發(fā)表觀點(diǎn)、宣傳主張的一種演講活動(dòng)。 二、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。）。 。 。 ，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。如空中劈掌表示“堅(jiān)決果斷”，手指微搖表示“蔑視”或“無(wú)所謂”，雙手?jǐn)傞_(kāi)表示“無(wú)可奈何”等等。 ，使演講變得不暢。 6.“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。 ：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。 8.“今天我給大家?guī)?lái)了一件特別的禮物。（舉起一個(gè)小銅盒）??”這種表述方式屬于演講的示物式開(kāi)頭形式。 ，是演講者運(yùn)用手指、手掌、拳頭和手臂的動(dòng)作變化，表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。 《未有天才之前》的演講中這樣講道：“有一回，拿破侖過(guò)阿爾卑斯山，說(shuō)：‘我比阿爾卑斯山還要高！’這何等英偉！然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘若沒(méi)有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)、言語(yǔ)，若離了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類了。所以，我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。”這篇演講采用了“委婉風(fēng)趣，曲徑通幽”的技巧。 ，聽(tīng)眾的信息反饋，大多是以體態(tài)語(yǔ)言的形式表現(xiàn)出來(lái)的。 《不忘國(guó)恥，振興中華》的演講中，有個(gè)人是這樣開(kāi)頭的——記得有這樣一句名言：“一個(gè)人的創(chuàng)傷只會(huì)痛苦一時(shí)，一個(gè)民族的恥辱卻足以銘記千年?！边@里運(yùn)用了“引用名人警語(yǔ)式”的開(kāi)頭技巧。 ，順應(yīng)歷史潮流。 ：一是構(gòu)思要敏捷，二是語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。 ，最重要的是要優(yōu)美，其次才是準(zhǔn)確清晰。 。 ，反映出運(yùn)動(dòng)過(guò)程的流動(dòng)狀態(tài)。 ，因而很嚴(yán)謹(jǐn)、很穩(wěn)定，而且針對(duì)性很強(qiáng)。 ，應(yīng)加速實(shí)現(xiàn)思維方式的現(xiàn)代化。 ，手勢(shì)應(yīng)該少而精。 作業(yè)4_0001試卷總分：100測(cè)試總分：86一、不定項(xiàng)選擇題（共 15 道試題，共 60 分。）（）。 （），換上對(duì)我方有利的內(nèi)容 ，選擇一個(gè)，進(jìn)行集中攻擊 ，辯論語(yǔ)言除了要口齒清晰、言簡(jiǎn)意賅外，還應(yīng)（）。 （）？ （）。，理?yè)?jù)充分 ，理解原意 ，有理，有度，有德 （）—道格拉斯 D.“藍(lán)帶杯”模式 （）。 、確定辯題 （）？ （） ：有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言。下列屬于無(wú)聲語(yǔ)言的是（）。 （） ，辯論具有哪些明顯的特征（）？ ，不屬于辯論要素的是（）。 （）。 （）。 二、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。），也就是擺事實(shí)，講道理。 ，集中火力猛攻，“一棍子打死”采用了捕捉漏洞的辯論技巧。 ，也叫辯論，是人們針對(duì)某一個(gè)有爭(zhēng)議的話題，以公開(kāi)對(duì)立的立場(chǎng)對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥和否定，同時(shí)確立和強(qiáng)化本方觀點(diǎn)的一種對(duì)白體說(shuō)話形式。 。 “好看”，或者叫“可觀賞性”。 ，各方闡述不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。 。當(dāng)一方在進(jìn)攻中出現(xiàn)邏輯矛盾、論據(jù)虛假、言行不一等錯(cuò)誤時(shí)，另一方可采取積極防守即“以攻為守”法，迅速抓住進(jìn)攻方的致命弱點(diǎn)，乘虛而入，打亂對(duì)方的陣腳，瓦解對(duì)方攻勢(shì)。 ，彰揚(yáng)真理，否定謬論。 ，以是為非，是非無(wú)度的辯術(shù)。然而，在辯論過(guò)程中，為了擺脫困境，避免難堪，同樣不失為巧辯的一種，用得巧妙，還能生出奇趣。 ，對(duì)方如果舉出一些公眾皆知的常理作為理論依據(jù)，可運(yùn)用先承后轉(zhuǎn)法，首先承認(rèn)常理的正確性，然后指出常理與所論辯的實(shí)際事例之間的差異，即肯定對(duì)方論點(diǎn)，否定對(duì)方論據(jù)。 ，都是建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的，這一點(diǎn)沒(méi)有改變的余地。 、復(fù)賽、決賽三輪比賽。 13.“以虛掩實(shí)”的辯論技巧，就是指辯論中的以心掩物、以神掩形、以抽象掩具體、以略述掩詳述等，使語(yǔ)言含蘊(yùn)更加豐富、更加深刻，更加有力也更加有效。 ，發(fā)言時(shí)以備參考，也可以宣讀事先已擬好的稿件或展示預(yù)先準(zhǔn)備好的圖表或字板。 ，如果能迅速抓住對(duì)方觀點(diǎn)中并不明顯的漏洞，并運(yùn)用歸謬法擴(kuò)大對(duì)方的防守陣地缺口，將對(duì)方的荒謬論點(diǎn)赤裸裸的暴露出來(lái)，往往能收到很好的現(xiàn)場(chǎng)效果。 。每?jī)赡昱e行一屆。輪流在日本和北京舉行。 。 ，并由此得出兩種結(jié)論，使對(duì)方進(jìn)退維谷。 ，這恰好對(duì)應(yīng)于中國(guó)古代文章法的“啟承轉(zhuǎn)合”格式。 ，我國(guó)著名教育家黃炎培先生將辯論賽介紹到國(guó)內(nèi)，我國(guó)大學(xué)里開(kāi)始有了現(xiàn)代意義上的辯論賽。