【正文】 速移動中，用跨步或跳步急停接球，并及時起跳投籃。二是、可以一腳做中樞腳轉身跳起投籃。要想練好投籃必須有正確的投籃方法、恰當?shù)拿闇庶c、合適的飛行路線和球的旋轉，并且全身要協(xié)調用力。結束語：對于體育學習中籃球運動來講，它就是一項集體對抗的球類游戲項目。它的特點是集體性、對抗性、趣味性。除了具有一般運動項目的鍛煉價值外，籃球運動復雜多變的比賽過程，不能提高神經系統(tǒng)的靈活性，進而提高大腦的分析綜合能力和應變能力。比賽中的集體偶誒和，可以培養(yǎng)學生的團隊精神，提高學生正確處理人際關系的能力?；@球技能的掌握可以增加人的運動經驗積累，能為今后學習其他運動項目提供一定的幫助?；@球運動是一項以球為競賽工具，以投籃得分為目的的而進行的攻守交替，集體對抗的球類運動項目。經常參加籃球運動，可以使身體得到全面鍛煉?；@球活動形式靈活，具有較強的趣味性和競技性，并容易普及，深受人們的喜愛，它對于增強體質、促進身心健康，提高體育活動的參與意識，培養(yǎng)優(yōu)良品質都具有重要的意義。參考文獻：《廣州體育學院學報2001 第3期董倫紅 周威 《上海體育學院學報》 2006 第2期楊伯鏞 《體育與科學》2001 第4期樊西寧第五篇：體育論文論文題目：武術的發(fā)展及心得所在院系： 經濟管理學院 年級專業(yè)： 2011級人力資源管理 姓 名： 余焱麗學 號： 01117017 指導教師： 李春巖完成日期：2013年5月21日武術的發(fā)展及心得【摘要】：武術在我國有悠久的歷史，它源起于我國遠古祖先的生產勞動，一直發(fā)展到現(xiàn)在。通過武術學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多?！娟P鍵字】：武術 發(fā)展 心得一、武術的發(fā)展武術在我國有悠久的歷史，它的產生，緣起于我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。到了氏族公社時代，經常發(fā)生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)場上搏斗的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，武術逐漸形成。武術作為獨立的社會文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產生同步的。商周時期，出現(xiàn)了“武舞”，用來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設“序”，“序”等學校中也把射卸，習舞干列為教育內容之一。進入春秋戰(zhàn)國以后，諸侯爭霸，都很重視技術在戰(zhàn)場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現(xiàn)，如《史記項羽事紀》記載的“鴻門宴”中“項莊舞劍，意在沛公”，便是這一形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂性，但從技術上更近于今天套路形式的運動。到了近代，武術適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會等武術組織。1928年，在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。中華人民共和國成立后，武術得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國武術協(xié)會建立了武術協(xié)會、武術隊等，形成了空前廣泛的群眾性武術活動網，為武術的發(fā)展開拓了廣闊的道路。1985年，在西安舉行了首屆國際武術邀請賽，并成立了國際武術聯(lián)合會籌委會，2008奧運會開幕式表演的中華武術，這是武術發(fā)展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了每一屆亞洲武術錦標賽，標志武術走進亞運會。1999年，國際武聯(lián)被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯(lián)合會成員，這是武術發(fā)展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術即將成為奧運項目，意味著“把武術推向世界”的雄偉目標又進一步。二、武術學習心得武術，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟?，F(xiàn)在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。（一）、鍛煉意志，培養(yǎng)品德 武術課程可以鍛煉我們大學生的意志。武術課程不僅僅有利于提高大學生的武術基本技藝,而且能培養(yǎng)吃苦耐勞、果敢頑強、堅忍不拔、自強不息的意志品質。長期以來中華武術都有重禮儀、講武德的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過習武,讓正在成長的大學生可以學會做人的道理,同時也培養(yǎng)了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質,達到修身養(yǎng)性的目的。武術教學就是修煉學生思想道德作風、處世哲學的過程，更是人生觀、道德觀、價值觀的改造過程，這種內外雙修而以修心為先導的思想觀念更具有重要的人生指導價值。（二）、陶冶情操，豐富生活武術課程可以陶冶大學生的情操，武術項目的觀賞價值很高,不論是技術動作的藝術美,套路演練時的內外合一、形神兼?zhèn)涞暮椭C美,還是團體競賽時團隊的團結一致的氣勢,都給人以美德享受和精神上的激勵。鍛煉提高學生綜合素質能力的功能，這對于適應當代高競爭社會，增強生存能力具有很重要的意義。武術課程還可以增加我們之間的交流。武學內容豐富,理論博大精深,功夫亦無止境。我們在練習的時候，領會動作要領和攻防含意，可以通過互相學習,切磋技藝,交流體會,增進了友誼,豐富了業(yè)余生活。（三）、武術價值武術在教育上已經列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內心的自修和自審。武術講究心身合一,內外兼修。在我國經濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。在當代社會中，經濟的發(fā)達提高了人民生活水平，物質利益得到滿足的同時也帶來了很多的負面影響。在當今東西方文化發(fā)生激烈碰撞和交融的社會背景下，人們的價值觀念、行為方式都發(fā)生了巨大變化，作為國粹的武術其發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，武術本身具有的價值遠遠沒有完全開發(fā)出來，其潛力是巨大的，需要我們一代又一代人堅持不懈的努力才能發(fā)揚光大。在當今社會迅速發(fā)展的時代背景下，武術應該更好地發(fā)揮它本身價值為社會服務。武術教育可以起到培育和弘揚民族精神的作用，武術練習可以增強體質、增進健康。通過觀賞武術表演，不僅能夠加深對武術的認識，而且還能了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，從而振奮民族精神和增強民族的自信心。在健身促進了武術發(fā)展的同時，人們也為延年益壽而選擇了武術，這正是健身價值的體現(xiàn)，也使傳統(tǒng)武術得到了更大程度的普及和推廣。經過近代、現(xiàn)代尤其是當代人的提煉，武術終于成為了體育大家庭中的一員，在極大推動了武術發(fā)展的同時，也把武術演變成了“體育的武術”、“體操的武術”。返璞歸真是一切藝術形式發(fā)展的必由之路。武術的發(fā)展也不例外。在武術無緣奧運的今天，它更應返回民間，走向社會，更好地汲取營養(yǎng)，以圖更大發(fā)展。雖然武術就要結課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術。參考文獻：［1］韓雪，～2000年我國武術科研論文分析.《中國體育科技》［2］［M］.北京：人民體育出版社.［3］［M］.上海人民出版社