【正文】 中向前沖去；演習結束，又是一陣鼓響，下達收兵的號令，隊伍便井然有序地退出演習場，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說，以方叔如此裝備精良、訓練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。統(tǒng)觀全詩，有兩點值得注意，其一是此詩并非實寫戰(zhàn)爭，而是寫一次軍事演習。這從詩中“師干之試”等處可證。吳闿生《詩義會通》云：“皆誤以‘蠻荊來威’為實有其事，不知乃作者虛擬頌禱詞?！笨芍^得詩真義。其二，此詩從頭至尾層層推進，專事渲染，純以氣勢勝，正如清方玉潤《詩經原始》所評：“振筆揮灑，詞色俱厲，有泰山壓卵之勢?！辈绍辉姆g及賞析4原文：薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。翻譯戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開墾的新田，轉到這塊未開墾的處女地。尊貴的方叔帶領大軍到來，三千戰(zhàn)車滾滾而來勢逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進退都有序。高大的戰(zhàn)車遠看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡嚼頭系。戰(zhàn)士們采苦菜在軍營四旁，從那片去年剛開墾的新田，轉到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領大軍到來，三千戰(zhàn)車滾滾而來勢浩蕩，蛟龍龜蛇的`戰(zhàn)旗高高飄揚。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。蒼鷹隼鷂長空中疾飛如電，它盡展雄姿時而一飛沖天，時而停止飛翔棲落在樹尖。尊貴的方叔帶領大軍到來，三千戰(zhàn)車滾滾而來起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風凜然，擊鼓前進咚咚咚響個不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。你這愚蠢不開化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國作對頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當益壯操勞國事善籌謀。尊貴的方叔帶領大軍到來，抓捕審訊萬千俘虜競授首。戰(zhàn)車陣滾滾而來隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬鈞震天動地吼。我們尊貴的方叔威風凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！注釋薄言：句首語氣詞。芑：一種野菜。新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（y）。”菑畝：見上注。涖：臨。止：語助詞。干：盾。試：演習。騏：青底黑紋的馬。翼翼：整齊嚴謹的樣子。路車：大車。路，通“輅”。奭：紅色的涂飾。簟茀：遮擋戰(zhàn)車后部的竹席子。魚服：鯊魚皮裝飾的車箱。鉤膺：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗革：皮革制成的馬韁繩。中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。旂旐：畫有龍和蛇圖案的旗幟。約軝：用皮革約束車軸露出車輪的部分。錯衡：在戰(zhàn)車扶手的橫木上飾以花紋。玱玱：象聲詞，金玉撞擊聲。服：穿起。命服：禮服。芾：通“韍”，皮制的蔽膝，類似圍裙。有玱：即“玱玱”。蔥珩：翠綠色的佩玉。鴥：鳥飛迅疾的樣子。隼：一類猛禽。戾：到達。止：止息。鉦人：掌管擊鉦擊鼓的官員。陳：陳列。鞠：訓告。顯允：高貴英偉。淵淵：象聲詞，擊鼓聲。振旅：整頓隊伍，指收兵。闐闐：擊鼓聲。蠢：愚蠢，無知的舉動。蠻荊：對南方部族的蔑稱。大邦：大國，指周王朝。元老：年長功高的老臣克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。嘽嘽：兵車行走的聲音。焞焞：車馬眾多的樣子。玁狁：古代少數民族匈奴在周朝時的名稱。來：語助詞。威：威服?！靶U荊來威”即“來威蠻荊”。鑒賞《小雅采芑》詩的開首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習的地點：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車如潮的強大陣容，進而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊伍的前方，精心安排了一個主將出場的赫赫威儀。只見他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓練有素、銅鉤鐵轡，在整個隊伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩的第二章與上大體相同，以互文見義之法，主要通過色彩刻畫（“旗旐央央”，“約軝錯衡”），繼續(xù)加強對演習隊伍聲勢之描繪。在對方叔形象的刻畫上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時也點明他為王卿士的重要身份。第三章格調為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無敵和斗志昂揚。接下來作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車保持著進攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習結束，又是一陣鼓響，下達收兵的號令，隊伍便井然有序地退出演習場，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說，以方叔如此裝備精良、訓練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。統(tǒng)觀全詩，有兩點值得注意，其一是此詩并非實寫戰(zhàn)爭，而是寫一次軍事演習。這從詩中“師干之試”等處可證。其二，此詩從頭至尾層層推進，專事渲染，純以氣勢勝。創(chuàng)作背景這首歌頌的雅歌，是人們在誓師宴會上唱的雅歌。眾將士本來以為這次出征就是去打仗，但到邊界后，人們才知道這次行動是屯兵演習。周朝自周文王起，就開始了屯兵制度，周朝每占領一地，或準備去占領該地，都要動員人們遷移到該地居住，以此來鞏固國家的安定。第五篇：采苓原文翻譯及賞析采苓原文翻譯及賞析采苓原文翻譯及賞析1采苓采苓原文采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？采苓譯文及注釋翻譯采黃藥啊采黃藥，首陽山頂遍地找。有人專愛造謠言，切勿輕信那一套。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什么能撈到？采苦菜啊采苦菜，首陽山腳遍地找。有人專愛造謠言，切勿跟隨他一道。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什么能撈到？采蕪菁啊采蕪菁，首陽東麓遍地找。有人最愛說假話，切勿信從隨他跑。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什么能撈到？注釋①苓：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也?！鄙蚶ā秹粝P談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦?！庇衢小度航浽u議》：“詩人蓋托物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也。”舊注或謂此苓為甘草，非。②首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。③為（wěi偽）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。④茍亦無信：不要輕信。⑤舍旃（zhān瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。⑥無然：不要以為然。⑦胡：何，什么。⑧苦：苦菜，野生可食。⑨無與：勿用也。指不要理會。⑩葑：蕪菁，大頭菜之類的蔬菜。采苓賞析詩分三章，每章以托物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽之下”，第三章的“采葑采葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的?！败摺?，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃?！翱唷?，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之為（偽）言”“茍亦無信”、“茍亦無與”、“茍亦無從”的理念。“無信”，是強調偽言內容的虛假；“無與”，是強調偽言蠱惑的不可置理；“無從”，是強調偽言的教唆不可信從。語意層層遞進，從而強調偽言之偽。接著詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述偽言的全不可靠。至此，詩人所要申述的“人之為（偽）言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那么偽言也就沒有市場，制造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。前人評此詩，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御”（戴君恩《讀詩臆評》），又謂“通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態(tài)亦復搖曳”（姚際恒《詩經通論》）。確實此詩在藝術表現上采用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種回環(huán)復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。采苓原文翻譯及賞析2采苓佚名〔先秦〕采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？譯文及注釋譯文。攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒佇立在首陽山頂。無聊小人制造著她的閑話，不要信啊沒有一句是真情。干脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以為真清者自然清。那些造謠生事的39。長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空！攀山越嶺采苦菜啊采苦菜，那苦人兒尋到首陽山下來。無聊小人制造著她的閑話，你不要自亂陣腳參與進來。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以為真真相終大白。那些流言蜚語的制造者們，一無所得枉費心思空掛懷！攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁，那苦人兒轉到首陽山之東。無聊小人制造著她的閑話，最好堵上自己耳朵不要聽。不要太在意它們吧別在意，千萬別聽雨是雨聽風是風。那些以造謠傳謠為樂的人，能得到什么最終兩手空空！注釋:苓（l237。ng）：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也?！鄙蚶ā秹粝P談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦?！庇衢小度航浽u議》：“詩人蓋托物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也?！币徽f為蓮。舊注或謂此苓為甘草。首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。為（wěi）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。茍亦無信：不要輕信。茍，誠，確實。舍旃（zhān）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。無然：不要以為然。然，是。胡：何，什么?？啵杭此^的苦菜，野生可食。無與：不要理會。與，許可，贊許。葑（fēng）：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類的蔬菜。從：聽從。鑒賞這是一首勸誡世人不要聽信讒言的詩歌。此詩分三章，每章以托物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽之下”，第三章的“采葑采葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵?！拜住?，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之為（偽）言”“茍亦無信”、“茍亦無與”、“茍亦無從”的理念。此詩三章，先后告誡人們對待謠言要有三種態(tài)度“無信”、“無與”、“無從”。“無信”，是強調偽言內容的虛假；“無與”，是強調偽言蠱惑的不可置理；“無從”，是強調偽言的教唆不可信從。意思是說，首先要認識到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽信折磨自己。語意層層遞進，從而強調偽言之偽。接著詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反復叮嚀，進一步申述偽言的全不可靠，要舍棄它們，不要信以為真，因為這世道很復雜，人心不古比比皆是，三人成虎、眾口爍金之事不絕如縷。至此，詩人所要申述的“人之為（偽）言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那么偽言也就沒有市場，制造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。