【正文】 日絕句》語言明白流暢。開頭兩句說明春天與夏天的景物各有其佳妙之處，春天固然到處百花爭妍，夏天也是遍地花草芳香。后兩句描寫了兩種花，“鹿蔥”就是夏水仙，在盛夏時能開出淡紫紅色或淡粉色且有香氣的花朵；金鳳就是鳳仙花，也是在夏天開放，花形似蝴蝶，花色有紅、紫、黃等多種，有的品種同一株上能開數(shù)種顏色的花朵。這兩句寫景形象，對仗工整，通過兩種夏季比較有代表性的花草印證了前面的說法，表達(dá)了作者對大自然的喜愛之情。夏日絕句原文翻譯及賞析4原文：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。譯文：生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。注釋：人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。項(xiàng)羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。賞析：李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個女子??！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無以復(fù)加。透過她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅(jiān)，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！迸娙俗匪寄莻€叫項(xiàng)羽的楚霸梟雄，追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項(xiàng)羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報?！安豢稀保〔皇恰安荒堋?、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強(qiáng)過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復(fù)任何言語！這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。夏日絕句原文翻譯及賞析5夏日絕句生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。古詩簡介《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當(dāng)作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷；“死”也應(yīng)該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的`愛國之情噴涌出來，震撼人心。最后兩句，詩人通過歌頌項(xiàng)羽的悲壯之舉來諷刺南宋當(dāng)權(quán)者不思進(jìn)取、茍且偷生的無恥行徑。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。翻譯/譯文生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。注釋人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！表?xiàng)羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。賞析/鑒賞這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！痹姷拈_頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。詩的后兩句“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，點(diǎn)出其原因所在。項(xiàng)羽最壯烈的舉動當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現(xiàn)出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實(shí)因感慨時事，借史實(shí)來抒寫滿腔愛國熱情?！爸两瘛眱勺謴臅r間與空間上將古與今、歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地勾聯(lián)起來，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項(xiàng)羽，借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，正氣凜然。夏日絕句原文翻譯及賞析6夏日絕句 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。注釋：：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！保ü?32前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。譯文：活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。賞析:這首歌起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。第五篇：屏風(fēng)絕句原文翻譯及賞析《屏風(fēng)絕句》作者為唐朝文學(xué)家杜牧。其古詩全文如下：屏風(fēng)周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。斜倚玉窗鸞發(fā)女，拂塵猶自妒嬌嬈?！厩把浴俊镀溜L(fēng)絕句》是唐代著名詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是為畫有周昉一幅仕女圖的屏風(fēng)的題詠之作?！痉g】周昉是約早于杜牧一個世紀(jì)，活躍在盛唐、中唐之際的畫家，善畫仕女，精描細(xì)繪，層層敷色。頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。相傳《簪花仕女圖》是他的手筆。杜牧此詩所詠的“屏風(fēng)”上當(dāng)有周昉所作的一幅仕女圖?！捐b賞】“屏風(fēng)周昉畫纖腰”，“纖腰”二字是有特定含義的詩歌語匯，能給人特殊的詩意感受。它既是美人的同義語，又能給人以字面意義外的形象感，使得一個亭亭玉立、豐滿而輕盈的美人宛然若在。實(shí)際上，唐代繪畫雕塑中的女子，大都體型豐腴，并有周昉畫美人多肥的說法。倘把“纖腰”理解為楚宮式的細(xì)腰，固然呆相；若硬要按事實(shí)改“纖腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。說到“畫纖腰”，尚未具體描寫，出人意外，下句卻成“歲久丹青色半銷”，—由于時間的侵蝕，屏風(fēng)人物畫已非舊觀了。這似乎是令人遺憾的一筆，但作者卻因此巧妙地避開了對畫中人作正面的描繪?！昂神R顯然有意要避免對物體美作細(xì)節(jié)的描繪，從他的詩里幾乎沒有一次偶然聽說到海倫的胳膀白，頭發(fā)美—但是荷馬卻知道怎樣讓人體會到海倫的美?！保ㄈR辛《拉奧孔》）杜牧這里寫畫中人，也有類似的手段。他從畫外引入一個“鸞發(fā)女”。據(jù)《初學(xué)記》，鸞為鳳凰幼雛。“鸞發(fā)女”當(dāng)是一貴家少女。從“玉窗”、“鸞發(fā)”等字，暗示出她的“嬌嬈”之態(tài)。但斜倚玉窗、拂塵觀畫的她，卻完全忘記她自個兒的“嬌嬈”，反在那里“妒嬌嬈”（即妒嫉畫中人）?！靶币杏翊啊?，是從少女出神的姿態(tài)寫畫中人產(chǎn)生的效果，而“妒”字進(jìn)一步從少女心理上寫出那微妙的效果。它竟能叫一位妙齡嬌嬈的少女悵然自失，“還有什么比這段敘述能引起更生動的美的印象呢？凡是荷馬（此處為杜牧）不能用組成部分來描寫的，他就使我們從效果上去感覺到它。詩人呵，替我把美所引起的熱愛和歡欣（按：也可是妒嫉）描寫出來，那你就把美本身描繪出來了?！保ā独瓓W孔》）從美的效果來寫美，《陌上?！肪陀谐晒Φ倪\(yùn)用。然而杜牧《屏風(fēng)絕句》依然有其獨(dú)創(chuàng)性?！皝須w相怨怒，但坐觀羅敷”，是從異性相悅的角度，寫普通人因見美人而驚訝自失：“拂塵猶自妒嬌嬈”，則從同性相“妒”的角度，寫美人見更美者而驚訝自失。二者頗異其趣，各有千秋。此外，杜牧寫的是畫中人，而畫，又是“丹青色半銷”的畫，可它居然仍有如此魅力（詩中“猶自”二字，語帶贊嘆），則周昉之畫初成時，曾給人無比新鮮愉悅的感受。這是一種“加倍”手法，與后來王安石“低回顧影無顏色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句機(jī)心暗合。它使讀者從想象中追尋畫的舊影，比直接顯現(xiàn)更雋永有味。詩和畫有共同的藝術(shù)規(guī)律，也有各自不同的特點(diǎn)。一般說來，直觀形相的逼真顯現(xiàn)是畫之所長，詩之所短。所以，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，窮形盡相的描寫并不見佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，從動態(tài)寫來，便有畫所難及處；而從美的效果來寫美，更是詩之特長。《屏風(fēng)絕句》寫畫而充分發(fā)揮了詩的特長，就是它藝術(shù)上的主要成功之所在。