【正文】 。因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一。第四篇：《獨(dú)坐敬亭山》原文及翻譯賞析《獨(dú)坐敬亭山》原文及翻譯賞析《獨(dú)坐敬亭山》原文及翻譯賞析1眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！拼畎住丢?dú)坐敬亭山》譯文及注釋譯文山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。注釋敬亭山：在今安徽宣城市北。盡：沒有了。孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑：形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。兩不厭：指詩人和敬亭山而言。厭：滿足。賞析這首詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩表人是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩人生命歷敬中曠世的孤獨(dú)感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作之寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去力。”這首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤云獨(dú)去自在悠力。前兩句看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人?！氨M”、“力”兩個(gè)字，把讀之引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消游之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀之以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀之聯(lián)想到山中力靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的39。云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠力地慢慢地飄離。詩人以“力”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過敬，讓讀之在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷?、“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表人看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場人中透露出來了?！氨婙B”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”?！丢?dú)坐敬亭山》原文及翻譯賞析2獨(dú)坐敬亭山朝代：唐代作者：李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（只有一作：唯有）譯文山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。注釋敬亭山：在今安徽宣城市北。盡：沒有了。孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑：形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。兩不厭：指詩人和敬亭山而言。厭：滿足。賞析這首詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！边@首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。前兩句看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了?！氨婙B”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。創(chuàng)作背景詹锳《李白詩文系年》系此詩于天寶十二載（公元753年），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。也有人提出不同看法，認(rèn)為這首詩寫于何年，在李白留存的詩稿中并沒有注明，而認(rèn)為這首詩寫于天寶十二載只是后人推測所得出的結(jié)論。這首詩作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。第五篇：夏日原文翻譯及賞析夏日原文翻譯及賞析15篇夏日原文翻譯及賞析1原文：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！敝两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！弊g注參考：周一貫 李子山．小學(xué)生必讀古詩詞80首．杭州市：浙江少年兒童出版社，20xx年：197頁李承林．中華文典 中華句典大全集．北京市：高等教育出版社，20xx年：57頁譯文及注釋譯文生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之...顯示全部創(chuàng)作背景靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時(shí)，有感于項(xiàng)羽的悲壯，創(chuàng)作此詩，同時(shí)也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。...顯示全部賞析李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個(gè)女子?。±w弱無骨之手，嬌...顯示全部夏日原文翻譯及賞析2原文離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂。日暮長廊聞燕語，輕寒微雨麥秋時(shí)。譯文離開相位后總是茫然無所適從，連思想都變得呆遲。在這深院中只有楊柳和我相伴。日暮時(shí)分，聽到長廊上的喃喃燕語，一場微雨，使人覺得有幾分涼意，原來正是麥秋時(shí)。注釋離心：指離開相位時(shí)的心情。杳（yǎo）杳：深暗幽遠(yuǎn)。這里有茫然無所適從之意。遲遲：遲緩。麥秋：指初夏。因秋天是谷物成熟的季節(jié)，而初夏是麥子成熟的時(shí)節(jié)。賞析詩人寇準(zhǔn)任北宋宰相時(shí)，曾促使宋真宗督戰(zhàn)澶州，訂立了澶淵之盟。后被王欽若等人排擠而罷相，這首詩便是作者在離任后觸景生情所作。夏日原文翻譯及賞析3夏日題老將林亭百戰(zhàn)功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報(bào)煎茶。幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？古詩簡介《夏日題老將林亭》是唐代詩人張蠙創(chuàng)作的一首七言律詩。詩的首聯(lián)概括點(diǎn)出老將心境的寂寞及其門第的冷落；頷聯(lián)、頸聯(lián)四句對首聯(lián)所寫作了具體刻畫，先寫老將宅院的墻頭與院落，呈現(xiàn)一派冷清蕭條之象，后寫老將的日常生活，以喝酒煎茶化愁解悶；尾聯(lián)用反詰的句式對老將進(jìn)行規(guī)勸與慰勉，揭出詩的主旨。這首詩情景交融，含蓄委婉，語言自然流利。翻譯/譯文身經(jīng)百戰(zhàn)功成名就反倒喜歡平靜，顯赫侯門日漸清幽好像洞仙人家。墻頭上細(xì)雨蒙蒙低垂著纖纖綠草，水面上微風(fēng)回旋聚集著片片落花。到井臺(tái)放下轆轤閑逸中浸涼美酒，開鳥籠鸚鵡學(xué)舌提醒人莫忘煎茶。有幾人有資格將形象畫在凌煙閣，卻不曾身經(jīng)百戰(zhàn)交鋒于塞外黃沙？注釋⑴林亭：老將軍的住所。⑵翻：副詞，反而。⑶侯門：君主時(shí)代五等爵位第二等為侯，這里指老將軍的府第。仙家：仙人所住之處。⑷纖（xiān）草：細(xì)草，小草。⑸轆轤（l249。l）：利用輪軸制成的一種起重工具，用在井上汲水。⑹煎（jiān）茶：烹煮茶水。⑺凌煙閣：貞觀十七年（643），唐太宗將開國功臣長孫無忌等二十四人的畫相刻在凌煙閣內(nèi)。唐太宗親自作贊，褚遂良書，閻立本畫。這二十四人都曾是帶兵打仗的武將。⑻向塞沙：在塞外沙場作戰(zhàn)。這里泛指帶兵作戰(zhàn)。賞析/鑒賞關(guān)于這首詩的背景，《分類詩話》曾載：一日，前蜀后主王衍與徐太后游成都東門內(nèi)的大慈寺，見壁上題有“墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花”，欣賞良久，詢問寺僧，知是張蠙（p237。n）所作。由此可見，這首詩很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具