【正文】 己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當?shù)孛窀柚屑橙∷夭模兠袼罪L情為文人風雅，創(chuàng)作出有別于文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創(chuàng)作中雅俗互補的重要意義。創(chuàng)作背景劉禹錫于唐穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔（ku237。）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的。第五篇：中秋月二首其二原文翻譯及賞析集錦中秋月二首其二原文翻譯及賞析集錦3篇中秋月二首其二原文翻譯及賞析1中秋月二首其二圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？翻譯/譯文天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪里知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？注釋：指中秋圓月。：哪里知道。賞析/鑒賞這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別?！皥A魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風?！币馑际谴藭r此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的`風云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。中秋月二首其二原文翻譯及賞析2中秋月二首其二唐代：李嶠圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？譯文及注釋圓魄(p242。)上寒空，皆言四海同。夜空中升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。圓魄：指中秋圓月。安知千里外，不有雨兼風？哪里知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？安知：哪里知道。譯文及注釋譯文夜空中升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪里知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？注釋圓魄：指中秋圓月。安知：哪里知道。賞析這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別?！皥A魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。中秋月二首其二原文翻譯及賞析3中秋月二首其二李嶠〔唐代〕圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？賞析這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別?！皥A魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風?！币馑际谴藭r此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。李嶠李嶠(644～713)，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。