【正文】 教材都是外因。這種舍本求末的方法阻礙了學(xué)生智力開(kāi)發(fā)。兒童的智力是人類本性中自然具備的東西，而不是外界注入的。一個(gè)人如果不喚醒內(nèi)心深處的自我主體意識(shí)，那么，他巨大的潛在聰明才智不能得到發(fā)揮。素質(zhì)教育教學(xué)法是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教師不強(qiáng)行規(guī)定學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從封閉走向開(kāi)放，從“你應(yīng)該畫(huà)什么”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該畫(huà)什么”，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自己、自己解放自己、自己展示自己。讓受教育者把別人的教育變成他自己的教育，這才是素質(zhì)教育。教學(xué)中我們采用誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟的方法，先求解放思想，悟識(shí)本性，后教技法以求圓滿。不僅重視知識(shí)，更重視創(chuàng)造。從教給學(xué)生知識(shí)，到教給學(xué)生方法的轉(zhuǎn)變，使教學(xué)充滿了生機(jī)。畫(huà)畫(huà)是人類的本能，只要開(kāi)發(fā)均可大見(jiàn)成效。從根本意義上講，一個(gè)小畫(huà)家的誕生并非老師造就的，而是他本性中自然具備的，只是未覺(jué)悟而已，就像鮮花在胚胎的時(shí)候，就已經(jīng)具備了花的本性一樣，這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的顯著標(biāo)志。兒童創(chuàng)意畫(huà)以創(chuàng)新為繼承，不注重外在形象的模擬，而重視直覺(jué)的啟示，注重內(nèi)在心靈的體驗(yàn)和神韻追求。西方人繪畫(huà)重“形似”，東方人繪畫(huà)重“神似”。如果說(shuō)西方的繪畫(huà)是以科學(xué)的精神對(duì)待藝術(shù)，那么，中國(guó)人的繪畫(huà)則是以藝術(shù)的精神對(duì)待科學(xué)，最終兩者高度合一，思路不同而殊途同歸。下面分四個(gè)方面講述：(一)走出兒童學(xué)畫(huà)的誤區(qū)在當(dāng)今兒童畫(huà)教學(xué)中，有種種誤區(qū)，偏離了兒童身心發(fā)展的正常規(guī)律，他們以世俗的眼光看待藝術(shù)，以成人的眼光看待兒童，以“像”和“不像”作為繪畫(huà)的根本，完全背離了兒童美學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。①藝術(shù)的表面是形象，藝術(shù)的背后是情感。藝術(shù)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，怎么畫(huà)都可以，但不敢畫(huà)不可以，不敢想也不可以。兒童學(xué)畫(huà)決不是解決一個(gè)“像”還是“不像”的問(wèn)題，“像”“不像”是群眾觀念，不是藝術(shù)觀點(diǎn)。藝術(shù)是全方位多層次的：有追求以形寫(xiě)神的，有追求以形寫(xiě)意的，還有追求以形寫(xiě)實(shí)的，哪個(gè)錯(cuò)了呢?哪個(gè)也沒(méi)有錯(cuò)。由于生理和心理都不成熟，決定了繪畫(huà)也是幼稚的、天真的、自由浪漫的，他們寫(xiě)實(shí)性差，想象力強(qiáng)。其作品不合常理而通畫(huà)理，這恰恰更顯得純真可愛(ài)。兒童階段由于年齡的關(guān)系，感知和理解能力有限，他們還不能完全明白現(xiàn)實(shí)與理想的區(qū)別，在他們的意識(shí)中，多少還存在著人類初期的混沌狀態(tài)。他們看周?chē)囊磺鞋F(xiàn)象都是有生命的存在，在一種不完全的感覺(jué)中，他們憑著想象認(rèn)識(shí)世界。作品自然以心靈的想象為主體，是這一時(shí)期兒童畫(huà)的主要特點(diǎn)。②自由浪漫、夸張變形是兒童畫(huà)的主要特點(diǎn)。兒童不同行為的繪畫(huà)只是一個(gè)層次和風(fēng)格的問(wèn)題，都要給以鼓勵(lì)。自由想象、大膽繪畫(huà)才是兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。如果一個(gè)孩子能畫(huà)出與別人不同的畫(huà)來(lái)，這是個(gè)性鮮明的表現(xiàn)，是要鼓勵(lì)的。繪畫(huà)是性格和感情的表現(xiàn)，有的粗獷，有的細(xì)膩，有的豪放，有的樸實(shí)，應(yīng)強(qiáng)化其人性，不必要求一定和老師畫(huà)得一樣，和教材畫(huà)得一樣，真正好的兒童畫(huà)是發(fā)自本心的繪畫(huà)．，真正好的學(xué)生是超過(guò)老師的學(xué)生。正如著名畫(huà)家齊白石先生所說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死”。跟我學(xué)是有希望的，學(xué)得跟我一樣反而沒(méi)出息了。因?yàn)槟愕淖晕覇适Я?，那種被動(dòng)式的應(yīng)試教育不能適應(yīng)飛速發(fā)展充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)。所以，素質(zhì)教育提倡個(gè)性，反對(duì)奴性。讓孩子們?cè)诳鞓?lè)有趣兒的作畫(huà)中解放自我，展示自我，走向人生的成功。③兒童學(xué)畫(huà)一定要走出成人式臨摹法的誤區(qū)。因?yàn)閮和瘜W(xué)畫(huà)是培養(yǎng)審美情趣而不是專業(yè)訓(xùn)練。但許多家長(zhǎng)片面地認(rèn)為兒童學(xué)畫(huà)只是畫(huà)得像，把畫(huà)得“像’’作為終極目標(biāo)和惟一目的。有些剛來(lái)學(xué)畫(huà)的家長(zhǎng)，往往抱怨自己孩子畫(huà)得“不像”，說(shuō)：“某某教師教畫(huà)貓，手把手地教，一節(jié)課下來(lái)都會(huì)畫(huà)了”。其實(shí)作為有靈性的人，作畫(huà)是機(jī)械的模仿，還是有創(chuàng)意的運(yùn)用，這是一個(gè)思維僵化與靈活的分界線，衡量一幅畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，重要的是通過(guò)繪畫(huà)讓孩子學(xué)會(huì)用畫(huà)筆表達(dá)自己的情感，在學(xué)畫(huà)中提高想象力、創(chuàng)造力和表達(dá)力才是兒童學(xué)畫(huà)的關(guān)鍵。兒童在學(xué)畫(huà)中也樹(shù)立了追求真善美的理想情操，培養(yǎng)了良好的心態(tài)，鍛煉了手眼腦高度和諧統(tǒng)一的能力，這種自我心身全面素質(zhì)的提高，極大地提高了孩子們的智商和情商。那么，不論您的孩子是否成為畫(huà)家，都是極有意義的一步。至于畫(huà)得“像”與“不像”，不同年齡有他不同的表達(dá)方式，不同心態(tài)有他不同的追求，不必執(zhí)著于畫(huà)面的表象，要走向藝術(shù)深層次的追求。④怎樣認(rèn)識(shí)兒童畫(huà)的美?美是真理的光輝?！懊馈庇质且粋€(gè)觀念問(wèn)題，不同的觀念就會(huì)產(chǎn)生不同的美學(xué)風(fēng)范。成熟是一種美，幼稚也是一種美；完整是一種美，殘缺也是一種美；豐滿是一種美，單純也是一種美，生活中的真實(shí)是一種美，藝術(shù)的夸張更是一種美。兒童畫(huà)的“美”是由它的身心特點(diǎn)和審美情趣所決定的。所以，必須擴(kuò)展我們的思維觀念，從封閉走向開(kāi)放，從僵化走向靈活。人類最寶貴的時(shí)代是童年時(shí)代，童心無(wú)瑕，童真可愛(ài)。他們作畫(huà)隨心所欲，天機(jī)自然，不造作，不雕琢，落筆縱橫揮灑，吞吐自由，表現(xiàn)了兒童特有的質(zhì)樸、純真。兒童美術(shù)教育有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，不同年齡的兒童有不同的心態(tài)和思維方式。所以，在教學(xué)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容中必然有著內(nèi)在的特定性和對(duì)應(yīng)性。但是，在當(dāng)今兒童美術(shù)教育中，存在種種不恰當(dāng)?shù)膬A向，致使兒童學(xué)畫(huà)走進(jìn)了種種誤區(qū)，他們不論孩子大小，一律按教師自己的偏愛(ài)去教孩子。會(huì)畫(huà)素描的，一律教素描；會(huì)國(guó)畫(huà)的，一律教國(guó)畫(huà)；會(huì)水粉畫(huà)的，一律教水粉畫(huà)。這樣就忽視了兒童學(xué)畫(huà)的根本規(guī)律。還有一些教師，以成人式的方法對(duì)待兒童，用注入式的臨摹教學(xué)，無(wú)疑造成了兒童繪畫(huà)的心理障礙，摧殘了美好的童心，使一個(gè)個(gè)孩子從愛(ài)畫(huà)走向不愛(ài)畫(huà)，致使兒童畫(huà)教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)個(gè)的誤區(qū)。(二)素質(zhì)教育中的兒童畫(huà)教學(xué)以素質(zhì)教育為前提的當(dāng)代兒童畫(huà)教學(xué)，還是一個(gè)探索性的課題。如何讓學(xué)生把別人的教育變成他自己的教育；如何以學(xué)生為主體，開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛能；如何讓學(xué)生跳出單一思維方式，而進(jìn)入一題多解的創(chuàng)造性思維，才是素質(zhì)教育的根本任務(wù)。兒童美術(shù)教育也決不僅僅是美術(shù)+教育的問(wèn)題，它是一種多學(xué)科領(lǐng)域的融通，包括心理學(xué)、生理學(xué)、智力學(xué)、創(chuàng)造學(xué)的貫通，所以，素質(zhì)教育對(duì)我們提出了更高的要求。傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為：生活是創(chuàng)作的源泉，知識(shí)就是力量。從而重視觀察的作用，實(shí)踐的作用，知識(shí)的作用。這種觀念培養(yǎng)學(xué)生忠實(shí)于生活，忠實(shí)于觀察，忠實(shí)于眼中的世界。其實(shí)，如果不把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力和創(chuàng)造力，等于酒囊飯袋。這種理念所培養(yǎng)的學(xué)生很難有獨(dú)立的思維能力和創(chuàng)新能力，不能適應(yīng)飛速發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)夏雜的21世紀(jì)。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育統(tǒng)治著兒童畫(huà)教學(xué)領(lǐng)域，他們重視老師的作用，教材的作用，知識(shí)的作用，生活的作用，觀察的作用，外部世界的作用，也就是外因的作用。而素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的教育。不僅重視知識(shí)，而且更重視創(chuàng)造；不僅重視觀察，而且更重視想象；不僅重視教師的作用，而且更重視學(xué)生本體的作用，這種從重視外因到重視內(nèi)因的轉(zhuǎn)變，就抓住了矛盾的根本。應(yīng)試教育是“教”派，他們認(rèn)為：學(xué)生的才能是老師教出來(lái)的。若想開(kāi)發(fā)智力，遙遙十萬(wàn)八千里。素質(zhì)教育是“悟”派。這一派認(rèn)為人的聰明智慧是人本性中自然具備的，就像鮮花在胚胎的時(shí)候，就已經(jīng)具備了花的本性。一旦心靈覺(jué)醒，迅速開(kāi)發(fā)沉睡的潛能，種種方法無(wú)需外求，因?yàn)樗拘灾凶匀痪邆?。老師的作用就是喚醒他們沉睡的潛能，引?dǎo)他們找到自我，開(kāi)發(fā)自我，展示自我。素質(zhì)教育對(duì)教師提出了更高的要求，它要求教師不僅會(huì)畫(huà)任何物體，還要學(xué)會(huì)用自己的情感表達(dá)物象的感受，傳播藝術(shù)的規(guī)律。師者“傳道、授業(yè)、解惑”，一個(gè)好的教師首先是傳“道”，“道”是什么?道是有與無(wú)的統(tǒng)一，陰與陽(yáng)的統(tǒng)一，疏與密的統(tǒng)一，剛與柔的統(tǒng)一，大與小的統(tǒng)一，直與彎的統(tǒng)一，虛與實(shí)的統(tǒng)一，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，眼中世界與心中世界的統(tǒng)一。“道”就是對(duì)立統(tǒng)一的根本原理、法則和規(guī)律。所以，我們要教給孩子們規(guī)律性的東西，讓他們自由地運(yùn)用這個(gè)規(guī)律。這時(shí)的兒童畫(huà)就活了起來(lái)。新的教育理念正在興起，教學(xué)中以學(xué)生為中心，樹(shù)立學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、主體意識(shí)，在教與學(xué)的互動(dòng)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。開(kāi)放式的教學(xué)法充分給孩子們自由，還孩子們本色。讓孩子們自由自在地表達(dá)自己獨(dú)特的心靈感受。這樣一節(jié)課下來(lái)，幾十名同學(xué)就可以同一題目，畫(huà)出不同畫(huà)法、不同造型、不同色彩、天真可愛(ài)的兒童畫(huà)作品。開(kāi)放式教學(xué)法是自由式的畫(huà)法，但不是放任自流。無(wú)法之法固然好，不教之教固然高，但美味不可多用。完全的放任自流，可能會(huì)造成許多孩子不會(huì)畫(huà)，因?yàn)槿鄙倮蠋煹膯l(fā)引導(dǎo)和演示。素質(zhì)教育是面向絕大多數(shù)孩子的教育，如何讓95％以上的孩子都能獨(dú)立畫(huà)好，才是審美教育的使命。(三)走進(jìn)兒童心靈的世界兒童畫(huà)是兒童心靈的寫(xiě)照，走進(jìn)兒童心靈的世界，就是走進(jìn)一個(gè)神奇美妙的世界。兒童美妙的心靈創(chuàng)造了兒童美妙的情感世界。孩子們學(xué)畫(huà)要學(xué)會(huì)用心去畫(huà)，只有手沒(méi)有心的作品是沒(méi)有靈魂的作品。①眼中的世界和心中的世界心靈是想象的世界，心靈又是創(chuàng)造的世界，觀察與想象是兒童學(xué)畫(huà)中最重要的因素。因?yàn)樗囆g(shù)不僅要反映眼中的世界，更重要的是反映心中的世界，兩者合而為一，才會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的魅力。藝術(shù)不是生活的翻版，而是把生活中的真實(shí)用心靈轉(zhuǎn)變成藝術(shù)的真實(shí)。兒童畫(huà)的特點(diǎn)是既“像”又“不像”，“像”是因?yàn)樗鼇?lái)源于生活的“母體”，“不像”是因?yàn)樗蛴谛撵`“父愛(ài)”。它是生活與心靈相結(jié)合的新生兒，這樣的兒童畫(huà)才是發(fā)自兒童本心的繪畫(huà)。我們所看到的紅日、白云、藍(lán)天、碧水只是大干世界的表面現(xiàn)象，在這個(gè)表面現(xiàn)象的背后是否還有一個(gè)本質(zhì)的東西。我們眼前的世界，物理學(xué)家稱之為物理的世界，生物學(xué)家稱之為生態(tài)世界，哲學(xué)家稱之為本體世界，藝術(shù)家稱之為眼中的世界，心理學(xué)家稱之為心中的世界。那么，在這個(gè)眼中世界的背后是否還有一個(gè)本體世界。這里我引用中國(guó)一個(gè)古老的故事：據(jù)說(shuō)從前有三個(gè)人，看到廟中旗桿上迎風(fēng)搖動(dòng)的幡旗。第一個(gè)人說(shuō)：“這旗幡飄動(dòng)得多美啊!’’而另一個(gè)人說(shuō)：“這不是幡動(dòng)，而是風(fēng)動(dòng)”，兩個(gè)人都以為自己看到了事物的根本，所以“風(fēng)動(dòng)”“幡動(dòng)”“幡動(dòng)”“風(fēng)動(dòng)”爭(zhēng)論不止。這時(shí)第三個(gè)人說(shuō)話了：“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。”一下子把前兩個(gè)人鎮(zhèn)住了。前兩個(gè)人看到的只是外境或者叫外因，是皮毛，而第二個(gè)人一語(yǔ)驚人，看到的是內(nèi)境和內(nèi)因，是根本。外境是內(nèi)境的寫(xiě)照，這就是眼中的世界與心中的世界所感悟的不同層次和境界。這里有一個(gè)問(wèn)題，是你被環(huán)境牽著走呢?還是你牽著環(huán)境走?是做畫(huà)的主人呢?還是做畫(huà)的奴隸?許多高境界的畫(huà)家，超越了事物的表象，不畫(huà)眼中世界，而畫(huà)心中的世界。用自己內(nèi)心的理解畫(huà)他對(duì)藝術(shù)的感受。這時(shí)內(nèi)部世界與外部世界融而為一，就產(chǎn)生了藝術(shù)高層次的理解。從現(xiàn)實(shí)世界走向心靈世界是一種脫胎換骨的認(rèn)識(shí)，山還是那個(gè)山，水還是那個(gè)水，跳出了生活中的真實(shí)，就頓悟了藝術(shù)的真實(shí)。如果說(shuō)世界是藝術(shù)之父，那么心靈則是藝術(shù)之母，藝術(shù)不僅要反映眼中的世界，更要反映心中的世界。讓孩子們用充滿智慧的心靈，再造一個(gè)美好的世界，用美的原則再造一個(gè)新的生存時(shí)空，這才是審美教育的神圣使命。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，狹隘的視野和舊的觀念，束縛了人們的思想。誰(shuí)畫(huà)的不和老師一樣，那就是“不像”、“不真實(shí)”。豈不知藝術(shù)是一個(gè)雙面鏡，它不僅反映眼中的世界，更重要的是反映心中的世界。這里主要是觀察的不同決定了作品的不同。兒童畫(huà)創(chuàng)作要把眼中的世界，變成心中的世界，那么這個(gè)構(gòu)思可以創(chuàng)造，造型可以創(chuàng)造，色彩也可以創(chuàng)造，這時(shí)我們就可以理解兒童畫(huà)無(wú)拘無(wú)束、幼稚天真、自由浪漫、奇思妙想的可愛(ài)和可貴之處，這才是兒童畫(huà)中最美妙的境界。自從唐代畫(huà)家張?jiān)缣岢隽恕巴鈳熢旎?，中得心源”，歷代畫(huà)家都遵循著這一理論。然而，師造化者多，得心源者少。對(duì)此觀點(diǎn)的理解有兩種不同的人。第一種人在表現(xiàn)生活中求感悟，他們以客觀生活為主體，他們注重眼中的世界，注重觀察，注重生活中的真實(shí)，主張以長(zhǎng)期的磨煉，最后悟達(dá)心源。第二種是在感悟中表現(xiàn)生活。先求悟識(shí)本性，主張心領(lǐng)神會(huì)，在感悟生活中以主觀自我意志為主體，注重心中的世界和藝術(shù)的真實(shí)。②用手畫(huà)和用“心”畫(huà)兒童學(xué)畫(huà)不僅要用眼看，用手畫(huà)，更要學(xué)會(huì)用心去畫(huà)。孩子們一旦學(xué)會(huì)運(yùn)用心靈作畫(huà)的方法，法由心生，境由心造，就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，舉一反三，一題多解地創(chuàng)造出神奇美妙的世界。只會(huì)用手不會(huì)用心的方法是機(jī)械的照搬，只用手畫(huà)，是在表象上下功夫，只能得其皮毛。只有用心去畫(huà)，筆隨心走才是在本質(zhì)上作文章。只有直指人心，重視心靈的運(yùn)用、創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)，才能開(kāi)發(fā)潛在智力。用心的方法就是思維的方法和聯(lián)想的方法。這里有直覺(jué)思維、頓悟思維、理性思維、曲線思維、跳躍思維、逆向思維、靈感思維、橫向思維、縱向思維，同類聯(lián)想、不同類聯(lián)想、變形聯(lián)想、擬人聯(lián)想、仿生聯(lián)想、生活聯(lián)想，科學(xué)幻想和奇思妙想。兒童階段想象力強(qiáng)而寫(xiě)實(shí)性差。如果揚(yáng)長(zhǎng)避短，開(kāi)發(fā)他們的想象才能，就會(huì)別有一番天地。人為萬(wàn)物之靈，就在于它天生具有想象的能力，創(chuàng)造的能力，只要不限制他們的才能，有方法有目的地引導(dǎo)開(kāi)發(fā)，就可大見(jiàn)成效。只有從兒童自身特點(diǎn)出發(fā)，教給他們想象的方法，創(chuàng)作的方法和表達(dá)的方法，然后，給孩子們自由，還孩子們本色，順其自然地引領(lǐng)他們從眼中的世界走向心中的世界，才會(huì)開(kāi)發(fā)潛在智力。藝術(shù)貴在于心，以心觀物，萬(wàn)物皆有靈氣，物之態(tài)，筆之跡，乃人之心也。兒童學(xué)畫(huà)以心靈智慧之法，寫(xiě)萬(wàn)事萬(wàn)物之相，又以萬(wàn)事萬(wàn)物之相，表現(xiàn)自己的心境，物與心合，這種矛盾中對(duì)立統(tǒng)一的思辯精神，定會(huì)閃爍出萬(wàn)物本體的靈光。 藝術(shù)的表面是形象，藝術(shù)的本質(zhì)是情感。兒童學(xué)畫(huà)貴在于心，有心就能與人共鳴，有情才能感人至深。一旦學(xué)會(huì)用心去畫(huà)，就可以超越時(shí)空，打破一切條條框框，從現(xiàn)實(shí)走向理想。這時(shí)我們將看到那顆自由自在充滿智慧的童心是多么可貴，這時(shí)的兒童畫(huà)作品隨心所欲，天機(jī)自然，而牽著人們的心靈。心靈是一個(gè)美妙的世界，心靈又是一個(gè)智慧的世界，走進(jìn)兒童心靈的世界，就是走進(jìn)一個(gè)神奇美妙、天真浪漫、自由自在、隨心所欲的世界。兒童畫(huà)是一塊神奇的土地，這里寄托了孩子們的愛(ài)，一張白紙就是一個(gè)美麗少兒美術(shù)教學(xué)計(jì)劃2少兒繪畫(huà)策劃書(shū)基本活動(dòng)信息：活動(dòng)主題：以“孝順，敬老”為主題的少兒繪畫(huà)比賽。材料工具不限。 時(shí)間：待定地點(diǎn)：天天樂(lè)活動(dòng)對(duì)象：來(lái)參加的學(xué)生和家長(zhǎng)活動(dòng)內(nèi)容：第一階段：黃老師（或我）講解：父親節(jié)準(zhǔn)備到來(lái)，在天天樂(lè)園這里舉行一次以孝順，敬老為主題的繪畫(huà)比賽。關(guān)于孝順，敬老有哪些呢？（讓學(xué)生回答）。在畫(huà)的時(shí)候應(yīng)該怎么做？（人物要畫(huà)大一點(diǎn)，繪畫(huà)步驟：先用鉛筆起稿，再用勾線筆把剛剛用鉛筆起稿的線條勾勒出來(lái)，最后一步就是上顏色。不能涂出界，不能涂的有很多白色的洞洞。繪畫(huà)的物體一定要是健康向上的）父母可以和自己的孩子一起完成。限時(shí)：2小時(shí)第二階段：繪畫(huà)完后，美術(shù)老師和家長(zhǎng)們講解繪畫(huà)的重要性。（有視頻）黃老師和其他老師評(píng)畫(huà)。選出一等獎(jiǎng)（1），二等獎(jiǎng)（3），三等獎(jiǎng)（5）。優(yōu)秀獎(jiǎng)（參與者都有）第三階段：根據(jù)學(xué)生的情況，