【正文】 和新疆。2013年3月，國家文物局和這6?。ㄗ灾螀^(qū)）簽訂了《關(guān)于保護絲綢之路遺產(chǎn)的聯(lián)合協(xié)定》。2013年3月，中歐陸路貿(mào)易新通道——渝新歐國際鐵路迎來首趟回程班列，建設這一通道是中國搭建“新絲綢之路”的有力舉措。(l）結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明絲綢之路為什么能夠成為通向21世紀的光明之路。（12分）12.（14分）前段時間有人提出徹底反對中醫(yī)藥的驚人觀點，在全國引起強烈反響。浙江省中醫(yī)藥學會名譽會長、80多歲的國家級著名老中醫(yī)何任認為，“否定中醫(yī)是對歷史和現(xiàn)實的無知！”他說，西醫(yī)進入中國，也就是短短一百多年的歷史，而中華民族繁榮昌盛了四五千年，歷經(jīng)了那么多次的瘟疫和傳染疾病，都沒有發(fā)生過一起像歐洲那樣動輒死亡上千萬人的“瘟疫病”，靠的就是中醫(yī)藥這塊瑰寶。（1）中醫(yī)是世界醫(yī)學的瑰寶，針對中醫(yī)存廢的爭議，你贊成哪種觀點？（7分）（2）我們應該如何對待傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術(shù)？（7分）13.（12分）春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來，除了商業(yè)味越來越濃厚之外，“年味”也越來越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來越淡漠，他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請從文化繼承與發(fā)展的角度談談，我們應該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？14.（14分）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改造（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（7分）（2）結(jié)合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？（7分）15.（12分）2010年的清明節(jié)，來自海內(nèi)外的一萬多名中華兒女聚集在黃帝陵前，祭拜共同的祖先黃帝。陜西省政府主辦黃帝祭祀儀式，省長宣讀祭文。對此，有人認為，祭拜祖先是封建社會的落后習俗，現(xiàn)在都21世紀了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。你認為呢？請運用所學知識分析你的觀點。1．（1）大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，以其強大的文化傳遞、溝通、共享功能，成為蔬菜文化傳播的重要手段。（4分）（2）①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強烈認同感。（3分）③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。（3分）④對傳統(tǒng)文化要批評繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風格，又要與現(xiàn)代化建設相協(xié)調(diào)。（3分）2．①堅持改革開放，立足社會實踐，遵循文化發(fā)展規(guī)律，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；（2分）②繼承傳統(tǒng)文化，并在實踐基礎上進行文化創(chuàng)新；（2分）③既要反映地方特色和民族特色，又要體現(xiàn)時代精神；（2分）④加強文化的交流與合作，博采眾長。（2分）⑤堅持正確方向，反對錯誤傾向（2分）3．① 民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中，過年燃放煙花與炮竹，是一種表達親人團聚的幸福的情感表達方式。②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠持久的影響。雖然燃放煙花炮竹會導致環(huán)境污染，但人們?nèi)匀辉敢庀硎苣晡?。③傳統(tǒng)文化有雙重作用，如能順應社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。反之，如果一成不變，就會阻礙社會、妨礙人的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，人們越來越重視空氣質(zhì)量的改善與環(huán)境的保護，這就產(chǎn)生了要年味還是要健康的糾結(jié)心理。④對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，因此春節(jié)我們也要對其積極向上的內(nèi)容加以保護發(fā)揚，對其不符合社會發(fā)展規(guī)律的東西加以改造剔除，以促進春節(jié)文化的傳承。(每點3分，共12分)4．①經(jīng)濟的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，我們要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我省文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮奠定基礎；②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向。我省應深化文化體制改革，有力促進文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進步；③科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。我省應加快科技進步，增強文化企業(yè)的競爭力，發(fā)展公益性文化事業(yè)；④教育在文化的發(fā)展中有著特定功能。我省應大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（每個要點3分）：（1）大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。（2）互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。（3）教育是文化傳播的重要途徑。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。:（1）文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會特征的反映。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚傳統(tǒng)文化對于培育民族自信心、增強民族凝聚力以及構(gòu)建社會共同價值體系具有積極的作用，有利于推動傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）隨著我國經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容順應了社會生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，對社會與人的發(fā)展起到了積極作用。（4）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對傳統(tǒng)文化熱潮的涌動起到了推波助瀾的作用。：（1）①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天依然受到人們的關(guān)注和重視。②傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點。傳統(tǒng)婚俗是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習俗來舉辦婚禮展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著中華民族的基本特征，又能夠因時而變，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。③繼承是發(fā)展的前提，文化傳承是一個在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的過程。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承。(2)①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。②推陳出新，革故鼎新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要把握好二者的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化的新形式。：（1）民族文化是一個民族的靈魂，是國家綜合國力的重要標志。淵源于中華五千年文明、植根于當代偉大實踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵各族人民全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱。（2）發(fā)展、創(chuàng)新文化，需要我們面向世界，博采眾長，吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化成果。只有這樣，才能更好地保持先進文化發(fā)展的旺盛活力，不斷豐富和發(fā)展中華文化。但學習外來文化，必須以我為主、為我所用。不能喪失我們自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。（3）對外來文化要一分為二地看待，應取其精華，去其糟粕。中學生一味模仿日韓明星和學校政教處強行禁止的方法都是不妥的。應辯證對待外來文化成果，充分吸收外國文化的有益成果，做到“取長補短”。①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化。（2分）②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強烈認同感。（3分）③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。（2分）④對傳統(tǒng)文化要批評繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風格，又要與現(xiàn)代化建設相協(xié)調(diào)。（3分）10（1）(12分)①要立足于人民群眾的實踐活動。立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感的。（3分）②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會實踐的基礎上，與時代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。（3分）③要保持鮮明的民族性，促進世界文化的繁榮。莫言的作品以獨特的民族風格拓展文學的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國文學得到世界的關(guān)注。（3分）④文化既是民族的也是世界的，要面向世界，博采眾長，學習、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事結(jié)合在一起的寫作手法使其作品具有了世界意義。（3分）（評分要求：在每個答案要點中，學生準確答出觀點，可得2分，材料分析得當，得1分。）1（1）①絲綢之路具有展示世界文化多樣性的作用，對推動民族文化走向世界具有重要影響；（3分）②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，絲綢之路在貿(mào)易交流和發(fā)展中促進了中西方文化的傳播；（3分）③絲綢之路有利于加強中西文化的交流，推動中華文化的海外傳播，增強中華文化國際影響力；（3分）④通過絲綢之路，外域文化傳入我國，有利于我國借鑒世界各國文化的積極成果，推動中華文化的創(chuàng)新、繁榮和發(fā)展。（3分）12【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，第（1）問，漫畫《取之不盡》反映了當前有些人熱衷于古典文化的翻拍。對其要辯證地看待，從其積極性和消極性兩方面分析。第（2）問，對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，應結(jié)合教材知識，全面分析。答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫主要是提醒人們不應只從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對待中國古典名著還應有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國名著不應“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。13【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點、作用及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等有關(guān)知識。首先要明確，祭祀祖先是一種傳統(tǒng)習俗，對它不能簡單地一概否定，要結(jié)合所學知識對其積極作用予以分析，并明確態(tài)度。答案:（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。祭祀黃帝陵作為一種傳統(tǒng)習俗，已成為我國傳統(tǒng)文化的一部分。[來源:]（2）對于傳統(tǒng)文化，我們不能一概而論，必須用辯證的觀點來看待它在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。因此，我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于祭拜黃帝，要辯證分析，認識到它的積極意義。（3）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭拜典禮，目的不是為了宣揚落后的習俗，而是為了弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承中華文明；通過祭拜活動，在同一種文化的感召下，增強全球華人對自己所屬民族的認同感和歸屬感，增強凝聚力，共同為中國特色社會主義事業(yè)而努力奮斗；海峽兩岸通過共同祭拜同一個祖先，也有利于實現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。14【解析】本題主要通過對中醫(yī)的不同認識，分析如何認識傳統(tǒng)文化，如何繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在解題中注意理論聯(lián)系實際，既要把繼承與發(fā)展的關(guān)系正確表述，又要結(jié)合材料分析論證。答案：（1）支持中醫(yī)的發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達。中醫(yī)醫(yī)術(shù)是中國寶貴的精神財富，它在治病救人方面有西醫(yī)根本沒有的獨到方法。所以我們應該繼承這一傳統(tǒng)文化，并把它發(fā)揚光大。（2）對待中醫(yī)醫(yī)術(shù)，我們應堅持在繼承中發(fā)展。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，我們應在繼承中醫(yī)優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的基礎上，利用現(xiàn)代的醫(yī)療設備，參考現(xiàn)代醫(yī)學理論，把中醫(yī)醫(yī)術(shù)發(fā)展起來，真正做到在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。15答案：（1）繼承是發(fā)展的前提和基礎，要想拯救春節(jié)，離不開對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。（2）發(fā)展是繼承的必然要求，正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應青少年的要求，所以他們熱衷于過洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時代內(nèi)涵。（3）在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)春節(jié)的傳承和發(fā)展。文化生活第三單元主觀題選編材料一 當今世界文化軟實力在綜合國力競爭中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競爭。文化軟實力對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題；對外要解決闡釋力參與力的問題。任何國家和民族都是憑借文化的獨特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中。它是一個民族、一個國家的“基因身份證”一個社會如何才能有活力？從最基礎來看，物質(zhì)利益是一個社會往前走的動力。但是當物質(zhì)利益滿足到一定程度的時候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價值追求了，只能靠文化來產(chǎn)生。對外要解決闡釋力。要對國際社會解釋中國社會發(fā)展的正當性，靠什么解釋？意識形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風雨化人”。其次是解決參與力問題。現(xiàn)代中國文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進中大有作為的參與者。為世界文化注入“中國元素”，提供“中國理念”。結(jié)合材料一，運用“中華文化與民族精神”的知識分析，如何提高中華文化闡釋力和參與力？答案 ①中華文化源遠流長、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用獨特的文化魅力來提高闡釋力和參與力。②中華文化具有很強的包容性。要堅持求同存異、兼收并蓄，尊