【正文】 有4個(gè)教師，10多個(gè)學(xué)生，圖書(shū)資料奇缺，實(shí)驗(yàn)設(shè)備全無(wú)，經(jīng)費(fèi)無(wú)著落。他名為副教授，連續(xù)幾個(gè)月沒(méi)有拿到一分錢(qián)。但他毫不動(dòng)搖，他與陳建功每人開(kāi)四門(mén)課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個(gè)假期找回20萬(wàn)字?？窟@種自覺(jué)的事業(yè)心和意志力，為社會(huì)培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻(xiàn)身社會(huì)主義教育事業(yè)。就教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來(lái)看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示？答：1象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國(guó)教育領(lǐng)域不勝枚舉。；要做一個(gè)合格的教 師首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，自覺(jué)地履行自己的道德責(zé)任；教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的 品質(zhì)；教師應(yīng)有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)?！锝Y(jié)合高等學(xué)校教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，談?wù)勀銓?duì)“學(xué)術(shù)自由”的理解。答：1）作為專(zhuān)業(yè)教師，需要有本專(zhuān)業(yè)工作范圍內(nèi)的自由。2）教師的勞動(dòng)具有上層建筑性質(zhì)，培養(yǎng)的是社會(huì)主義人才，需要有限的，有主流價(jià)值方向的自由。3）教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，是發(fā)展中的青年，是價(jià)值觀在不斷建構(gòu)的青年學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，自由學(xué)術(shù)，同時(shí)需要把握自由的分寸，拿捏好尺度。★談?wù)剬?duì)教師而言，“德福一致”的重大意義。答：1）教師道德能夠帶來(lái)教師的個(gè)人幸福，德福一致才使得教師的自我道德約束和犧牲行為，具有一定的意義。2）德福一致，才能夠有利于建構(gòu)校園內(nèi)的“倫理秩序”，益于構(gòu)架健康、和諧社會(huì)。3）教師更有一定的內(nèi)在目標(biāo)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，形成對(duì)社會(huì)的道德信心。★由于教師勞動(dòng)帶來(lái)的人際關(guān)系涉及到學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、學(xué)校（社會(huì)）、專(zhuān)業(yè)職業(yè)等方面，談?wù)動(dòng)纱藥?lái)的教師職業(yè)責(zé)任有哪些？答：包括對(duì)學(xué)生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對(duì)家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對(duì)同事應(yīng)負(fù)的專(zhuān)業(yè)責(zé)任，對(duì)學(xué) 校、對(duì)社會(huì)應(yīng)付的責(zé)任，對(duì)職業(yè)本身應(yīng)付的責(zé)任（專(zhuān)業(yè)形象問(wèn)題）。（教材124頁(yè)到125頁(yè)）第五篇：高校教師職業(yè)道德職業(yè)道德（小題部分）1．馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為道德是由：①一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系②善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)③依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念④人民之間以及個(gè)人社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和：①非制度化②不適用強(qiáng)制型手段③內(nèi)化，藝術(shù)以美丑掌握現(xiàn)實(shí)世界，道德則通過(guò)（價(jià)值方式）掌握世界。：①道德把握的主要對(duì)象是人與人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系②道德把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)③道德把握的目的是增加人的主體意識(shí)和選擇能力 ：①特殊的規(guī)范性②獨(dú)特的獨(dú)特性③廣泛的社會(huì)性④更大的穩(wěn)定性：道德決定論和道德無(wú)用論：①勞動(dòng)的道德產(chǎn)生的根源②社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵（共同利益）是原始社會(huì)道德最突出的特征，維護(hù)部落內(nèi)的（自由平等）也是原始社會(huì)最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范（人身依附）和絕對(duì)屈從的對(duì)立和斗爭(zhēng)，是奴隸式社會(huì)道德最基本的內(nèi)容 （宗法等級(jí)關(guān)系）是封建道德最基本的社會(huì)內(nèi)容11.（利己主義）是資產(chǎn)階級(jí)道德的核心也是它最基本的原則 12.（自由平等博愛(ài)）是資產(chǎn)階級(jí)最主要的道德規(guī)范（為人民服務(wù)）為核心以（集體主義）為原則 ：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德發(fā)展②道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的③（職業(yè)活動(dòng)）相適應(yīng)的行為規(guī)范。（奴隸社會(huì)）形成 ，職業(yè)道德在深度上注重了（人的價(jià)值）18.（2001年9月20日）中共重要引發(fā)了（公民道德建設(shè)實(shí)施剛要）19.（愛(ài)崗敬業(yè)）是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心（教育活動(dòng)）的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ) 21.（腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)）分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提（春秋戰(zhàn)國(guó)）（儒墨）（孔子）為最盛，墨家私學(xué)以（墨子）為重26.（法國(guó)）建立了巴黎師范學(xué)校，首開(kāi)人類(lèi)師范教育的先河（始于19世紀(jì)末）（向師性）心理決定教師職業(yè)勞動(dòng)的師范性特點(diǎn)（育人）（心靈）的撞擊，還會(huì)影響學(xué)生的（一生）32.（教師職業(yè)道德原則）是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德一切（規(guī)范和范疇）的依據(jù) ，教書(shū)育人原則和全面發(fā)展原則（人道主義原則）舉于基礎(chǔ)層次（教書(shū)育人）原則舉于承上啟下的中間層次（全面發(fā)展原則）舉于最高層次（文藝復(fù)興時(shí)期）的（歐洲）35.（社會(huì)主義人道主義）是作為處理人與人之間關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的 36.（育人道主義原則）就是教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則中（尊重人）（關(guān)心人）（愛(ài)護(hù)人），協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生 37.（教書(shū)育人）原則是教師職業(yè)道德基本原則38.（教書(shū)育人）是教師的根本職責(zé) 39.（得到全面發(fā)展），也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)41人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn) （通識(shí)教育） ：①全面了解學(xué)生②熱愛(ài)所有學(xué)生③嚴(yán)格要求學(xué)生 ①對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究②對(duì)教育規(guī)律教育方法的研究 （智德）是教師在對(duì)待教學(xué)知識(shí)的態(tài)度上在追求和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中所表現(xiàn)出的道德品質(zhì) 50.（孔子）是最早提出教師以身作則思想的人（司馬遷）52.（風(fēng)度儀表）是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。（服飾）上要做到整潔高壓，在（神態(tài)）上要做到愉快親切在（言談）上要做到謙遜文雅，在（舉止）上要穩(wěn)重 （制度權(quán)威）和（實(shí)際權(quán)威）：物質(zhì)和精神相統(tǒng)一、享受和勞動(dòng)創(chuàng)造統(tǒng)一、自我實(shí)現(xiàn)和真誠(chéng)奉獻(xiàn)統(tǒng)一：①教師職業(yè)幸福精神性②關(guān)系性③集體性④無(wú)限性 論述：加強(qiáng)教師職業(yè)道德必要性是？1加強(qiáng)教師職業(yè)道德是培養(yǎng)合格教師的需要2加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格教師的需要和發(fā)展也具有極為重要的影響3加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極作用 論述：為了更好的理解和把握教書(shū)育人的原則必須反對(duì)三種傾向： 1分家論 2自發(fā)論 3代替論聯(lián)系實(shí)際教師如何做到教書(shū)育人？ 1既要做學(xué)生的良師又要做益友 2遵循教育規(guī)律掌握教書(shū)育人規(guī)律 3育人寓于課堂教學(xué)之中 4擴(kuò)寬教書(shū)育人的空間 5形成全員育人局面 6進(jìn)行科學(xué)管理職業(yè)道德論述題論述：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。2）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來(lái)世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。4）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。論述：論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣教書(shū)育人？(重要)答：高校教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專(zhuān)業(yè)人才。一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專(zhuān)業(yè)造詣，把書(shū)教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗(yàn)，有做人的工作的熱情，把人育好。二、遵循教育規(guī)律，掌握教書(shū)育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書(shū)育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書(shū)育人的主要形式和途徑。四、拓寬教書(shū)育人的空間。課外教學(xué)又稱(chēng)第二課堂，是學(xué)校教書(shū)育人的工作的一個(gè)重要組成部分。教師要把教書(shū)育人的空間從課堂上擴(kuò)大到課堂外。五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書(shū)育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺(jué)的擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的重?fù)?dān)，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。六、進(jìn)行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書(shū)育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活。論述：教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？（聯(lián)系實(shí)際）（重點(diǎn)）答：首先，樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)的方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是要認(rèn)知求實(shí)。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實(shí)。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強(qiáng)化教育能力。最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。論述：教師如何做到對(duì)學(xué)生公正？ 答：教師對(duì)學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。教師最主要的是要做到：1）平等的對(duì)待學(xué)生；2）愛(ài)無(wú)差生，一視同仁；3）實(shí)事求是，賞罰分明；4）長(zhǎng)善救失，以因材施教；5）面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：一、理論學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。二、實(shí)踐鍛煉的方法。通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動(dòng)性。通過(guò)實(shí)踐把道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦袨?。通過(guò)實(shí)踐磨煉道德意志。三、慎獨(dú)的方法所謂慎獨(dú)，是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。慎獨(dú)是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。慎獨(dú)是教師道德的崇高境界。職業(yè)道德論述題論述：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。2）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來(lái)世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。4）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。論述：論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣教書(shū)育人？(重要)答：高校教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專(zhuān)業(yè)人才。一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專(zhuān)業(yè)造詣，把書(shū)教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗(yàn)，有做人的工作的熱情，把人育好。二、遵循教育規(guī)律，掌握教書(shū)育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書(shū)育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書(shū)育人的主要形式和途徑。四、拓寬教書(shū)育人的空間。課外教學(xué)又稱(chēng)第二課堂，是學(xué)校教書(shū)育人的工作的一個(gè)重要組成部分。教師要把教書(shū)育人的空間從課堂上擴(kuò)大到課堂外。五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書(shū)育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺(jué)的擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的重?fù)?dān)，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。六、進(jìn)行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書(shū)育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活。論述：教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？（聯(lián)系實(shí)際）（重點(diǎn)）答：首先，樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)的方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是要認(rèn)知求實(shí)。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實(shí)。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強(qiáng)化教育能力。最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。論述：教師如何做到對(duì)學(xué)生公正？ 答：教師對(duì)學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。教師最主要的是要做到：1）平等的對(duì)待學(xué)生；2）愛(ài)無(wú)差生，一視同仁；3）實(shí)事求是，賞罰分明；4）長(zhǎng)善救失，以因材施教；5）面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：一、理論學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。二、實(shí)踐鍛煉的方法。通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動(dòng)性。通過(guò)實(shí)踐把道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦袨?。通過(guò)實(shí)踐磨煉道德意志。三、慎獨(dú)的方法所謂慎獨(dú)，是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。慎獨(dú)是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。慎獨(dú)是教師道德的崇高境界。