【正文】 里來的？”“外婆那里來的?！薄巴馄庞謴哪睦飦淼?？”“——？“是的，我們從哪里來的呢？相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。后來有人類學家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)椤罢谛纬傻娜恕?。相傳人類學家于1924年發(fā)現南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，一般認為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經絕滅的旁支，而纖細型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構造特征。杜布阿把它命名為“直立猿人”認為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現和命名立即在全世界引起了一場關于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現了北京猿人才宣布結束。后來我國科學家將同一進化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。而成村在30萬年至5萬年內的智人則是我們的現代人類的祖先，據說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長的歷史歲月里，勞動創(chuàng)造了人，而物擇天競，弱肉強食和適者生存定律又使人類不斷進化和優(yōu)化。第五篇：七年級語文下冊 第二單元第七課《行道樹》教案 人教新課標版《行道樹》教案學習目標：語文知識：有感情的朗讀，感知課文內容，領悟文章主旨?；炯寄埽豪斫馕恼轮行蜗蠖稚羁痰恼Z言。高級技能：學會在散文中尋找主旨句，掌握象征手法和對比手法。情感態(tài)度：體會行道樹無私奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關系。學習過程預習導學一、朗讀課文兩遍，給下面的字注音，并說說它們的意思。行道樹（x237。ng）貪婪（l225。n）墮落（du238。）．．．點綴（zhu236。）苦熬(225。o)冉冉(r225。n)．．．．給予(jǐ yǔ)牙齦(y237。n)．．．繁弦急管: 形容各種樂器同時演奏的熱鬧情景。出處：宋晏殊《蝶戀花》詞：“繡幕卷波香引穗，急管繁弦，共愛人間瑞?！奔t燈綠酒: 形容奢侈糜爛的生活。根據課文，在括號內填入內容，可以找課文中的原句，要求說出理由。（）的行道樹如：痛苦的、固執(zhí)的、奉獻的、憂愁而快樂的??課堂學習一、整體感知：以問題：“假如你是一棵樹，你希望自己生長在何處？為什么？”開始新課。讀課文，訂正預習導學部分第一題。學生自讀課文，并思考：①、邊讀邊完成下面的語段：我們立在城市的飛塵里。這無疑是一種墮落。在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種（）的點綴。但我們會在春天（），在夏日（）。當夜幕降臨的時候，整個城市都是（），而我們在（），在（），在不被了解的（）。但我們苦熬著，牙齦（），直等到朝霞的彩旗冉冉升起。當我們看到或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪的呼吸著（），這就是我們最自豪的時刻。是的，這座城市總得有一些人要迎接（）。②、假如你是一棵行道樹，請用一句話來介紹一下自己。例如：無私奉獻，默默無聞，自我犧牲，憂愁而又快樂，心系社會，為人類造福??（大意對即可）③、通過朗讀，同學們都應該走進了行道樹的內心深處，那么，找找那一句話點明了文章的主旨？“ 神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！倍⒂懻摻庖桑河眯膼坌膶Ｐ?請同學們按學習小組合作探究下列問題，把握課文精神實質。（1）為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？（2）怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？（3）末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”憂愁什么？快樂什么？（4）為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的？（5）行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？（6）本文首尾兩段前后照應，但在語序和用詞上又稍有不同，有什么不同？學生討論、回答，教師明確：（1）這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。（2）一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。（3）上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。（4）社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。（5）抓住對描寫痛苦的關鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認識到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂。這就是無私奉獻者的美的襟懷，美的精神。（6）兩段文字所表達的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻的自我意識。三、體驗與反思：文章僅僅為了寫樹而寫樹嗎? 這種寫法叫做什么? 借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。借物喻人，托物言志的象征手法。學習用象征手法寫段話你身邊有那些“行道樹”一樣的人？他們?yōu)槿祟悗砹耸裁?？[讓學生四人一組探討，選代表在班內發(fā)言。使他們感知人多智廣，交流可以更快捷地掌握更多信息，進而提高他們的交流意識和協(xié)作能力。]（學生可能談到的話題）a、清潔工清掃街道，為我們送來清爽； b、解放軍駐守邊疆，使我們幸福安寧； c、白衣天使救死扶傷，讓人們恢復健康；用心愛心專心 d、人民教師勤勤懇懇，傳遞人類文明； e、運動健兒奮力拼搏，為我們帶來感動； f、航天員飛上太空，為人類積累航天經驗；??請你以一種較為特別的形式對他或她說說你的心理話。山上、森林里的樹是否有奉獻精神？請談談你的看法。四、再次解讀文章的主旨句，讓學生聯系實際，談談自己的理解。（人是要有理想的，理想既是一種獲得，又是一種犧牲，理想使你微笑地觀察著生活，理想會使你忘記鬢發(fā)早白，理想使你頭白仍然天真，沒有理想的人生是蒼白的，有自我犧牲精神、奉獻精神，心系社會的人生是燦爛輝煌的。在這里老師愿你們人人有夢，并祝愿你們把理想寫在今天，把成功寫在未來。）五、小練習：煤很古很古以前，有一棵美麗的樹。從來沒有誰忍心傷害她。但有一天，浪從很遠的地方沖過來，山坡陷下去了，可憐的她被埋在了地底下。好黑，好冷??幾億年過去了，她突然感到了一陣溫暖。啊，重見天日了。但，當她的雙眸看到自己的身體時，她驚呆了，自己成了一塊烏黑的煤，沒有了昔日的風采。過了些時候，她走了，步子很輕，嘴角掛著微笑。一盆火在熊熊燃燒。她很安靜，不時放出幾只黑色的蝴蝶。那一定是她上億年的夢想被灼痛的樣子，不過，她似乎無悔。煤，是美麗的樹以另一種方式活著。表現“她”內心情感的詞語有（按先后順序）：________《煤》和《行道樹》比較閱讀，共同的修辭手法是________，兩文不同點是________“她似乎無悔”是因為________。參考答案：好黑 好冷 溫暖 驚呆 微笑 安靜 無悔擬人 人稱美麗的樹以另一種方式活著，給人們帶來光明和溫暖用心愛心專心 3