【正文】 共五層。8世紀(jì)初，改用青磚樓閣式，共七層。唐大歷年間改為十層，但因戰(zhàn)亂，只留下七層。到明代，又遭破壞，便在其外表加砌面磚予以保護(hù)。44．汴梁的商業(yè)氣氛體現(xiàn)在哪？其特點(diǎn)？汴梁的街市，從“市”唐代的坊里制。唐代長(zhǎng)安及其他都市各坊均設(shè)門(mén)，有人把守，按時(shí)啟閉。到了宋代，坊里之名雖保留，但已無(wú)分隔，不再設(shè)。宋代汴梁的商業(yè)區(qū)分布甚廣，沿街設(shè)店設(shè)攤甚至延伸至城外，還有邊走邊賣(mài)的，商業(yè)氣氛 十分濃厚。45．簡(jiǎn)要分析北宋頒布的《 營(yíng)造法式 營(yíng)造法式 》作者：李誡 》為什么是對(duì)中國(guó)建筑主要內(nèi)容：制度十三卷4.“功限” 和“看樣”，“料例”十三卷。2.“總釋”5.，各種工程圖樣共六卷“總例”..綱目清晰，有條不紊，詳盡系統(tǒng)地記述了當(dāng)時(shí)的一系列官式建筑規(guī)程，包括建筑的規(guī)劃，設(shè)計(jì)，施工，用料及勞動(dòng)定額等。書(shū)中把當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)方法概括為“以才為祖”四個(gè)字。這種方法是從自漢唐以來(lái)建筑業(yè)的總結(jié)的基礎(chǔ)上得出的。在以前都是經(jīng)驗(yàn)的傳授，從《 營(yíng)造法式 》來(lái)看，作者加上了理性指導(dǎo)和技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)是偉大的轉(zhuǎn)折。46：遼、金、西夏及元代的建筑特點(diǎn)1 是漢化，由于這些民主汗十分相似。如山西應(yīng)縣木塔。2 由于民族文化的差異，相對(duì)來(lái)說(shuō)這些建筑要比漢地的建筑來(lái)的簡(jiǎn)約、粗獷，如元代建筑的八達(dá)嶺居庸關(guān)。3尚未脫離本民族的某種習(xí)俗，如，元大都（今北京）在都城的后部設(shè)一大片草場(chǎng)，因?yàn)榛实塾嗅鳙C的習(xí)慣。4不論遼、金、西夏和元其建筑類(lèi)型丟統(tǒng)一在同一類(lèi)型之下，形成中國(guó)統(tǒng)一的建筑文化，這種文化在古代世界里有著相當(dāng)高的地位。47：我國(guó)唯一存留的木塔？應(yīng)縣木塔，建于公元1056年。公元也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此塔平面八邊形，外層為五層六檐，內(nèi)部九層，底層直徑30米。塔建在兩層四米高的臺(tái)砌上。塔身內(nèi)外雙槽立柱，構(gòu)成雙層式套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭柱腳均有水平構(gòu)建連接。暗層中又有斜撐，使他具有堅(jiān)實(shí)的整體性。各層塔每面三間四柱。東南西北四個(gè)方向中間開(kāi)門(mén)，可以外出至廊，有欄桿維護(hù)。48：.妙應(yīng)寺白塔是由幾個(gè)部分組成？(每部分有何結(jié)構(gòu)何造型)高9米。塔基底部為方形，其上有二層須彌座，向內(nèi)收分二折、輪廓挺拔雄偉。上部收碩大的蓮瓣承托塔身。平面呈圓形，上肩略寬，與清清式喇嘛塔塔身身高瘦比較，造型顯得渾厚豐滿(mǎn)。塔身之上有“亞”字形的須彌座，略小，俗稱(chēng)塔脖子。再上則是層層向上手殺的相輪，稱(chēng)“十三天”。，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的華蓋，周?chē)椧杂械窨袒y的青銅板瓦，并懸有流蘇及鈴鐸。在華蓋的上部又有5米高的八層銅質(zhì)寶頂?shù)乃x，重達(dá)4噸。、清代的前三殿？太和殿、中和殿、保和殿..前三殿的主殿的最高等級(jí)：重檐廡殿頂，上設(shè)黃色琉璃瓦，屋角走獸數(shù)共十個(gè)，是所有建筑中最多者。清代時(shí)，這里是大朝之場(chǎng)所，每年元旦、冬至、萬(wàn)壽三大節(jié)及慶典、朝會(huì)、命將、頒碩之禮都在此舉行。..中和殿是纂修《雨蝶》，舉行告成儀式之處。..保和殿，清代時(shí)每年新春在此舉行賜外藩蒙古王公等盛宴。50：.北京故宮太廟在（左祖右舍：左邊是祖廟，右邊是社稷壇。周禮考工記中有“左祖右社”之說(shuō)。）社就是社稷壇，是皇帝祭谷神的地方。廟即太廟是皇帝祭祀祖先的地方。太廟位于皇宮的東南側(cè)。太廟有前、中、后殿和廊廡等建筑組成：正南為前門(mén)，入內(nèi)三道口，有御河。中門(mén)設(shè)三橋；另外東、西兩邊各兩橋。然后是一門(mén)，即戟門(mén)，門(mén)內(nèi)有一個(gè)院子，左右為廊廡配殿。院正中即主體建筑太廟前殿，后面中軸線上還有中殿和后殿，其兩邊仍有配殿，最后即后門(mén)。51中國(guó)民居建筑有幾種類(lèi)別？（重點(diǎn)：北京四合院）類(lèi)別：北四川民居、東北大院、云南民居、藏族民居、新疆維吾爾民居、蒙古包。北京四合院：北京四合院的種類(lèi)比較多，最典型的還是三進(jìn)的四合院，有一條嚴(yán)整的南北向中軸線。宅的入口多布置在東南角上。進(jìn)門(mén)之后，迎面一塊影壁，壁上飾有精致的磚雕，影壁在空間上還起到軸線轉(zhuǎn)折的作用。進(jìn)入宅內(nèi)，是一個(gè)狹小的院子，南側(cè)有一排朝北的房子，叫“倒座”，小院的北首有一垛墻，正中之北為主廳，中軸線貫穿其中。然后是后院，北首正中是正房，院子的東西為廂房。52：園林有哪三種？皇家園林 代表： 代表：寺廟園林 代表：西園 53：我國(guó)二十世紀(jì)初和二十世紀(jì)中葉的建筑發(fā)展？（二十世紀(jì)業(yè)建筑的主要類(lèi)型已大體齊備，水泥、玻璃、機(jī)制磚瓦等建筑材料的生產(chǎn)能力有了初步的發(fā)展。2建筑規(guī)模和形式也有了很大的變化，近代建筑工人隊(duì)伍迅速壯大。3新的建筑設(shè)計(jì)水平也迅速提高，實(shí)施技術(shù)個(gè)工程結(jié)構(gòu)也有新的提高。以上都體現(xiàn)了我國(guó)近代建筑已經(jīng)形成了體系。當(dāng)然這只是對(duì)西方建筑的模仿。（二十世紀(jì)中葉）這一時(shí)期的發(fā)展主要表現(xiàn)在有局部我哪敢整體的發(fā)展，各省會(huì)城市和租界都得到很大的發(fā)展。上海、天津、漢口等地新建一批近水平較高的高樓大廈，如上海出現(xiàn)了在這時(shí)期出現(xiàn)了30座十層以上的建筑。1929年中 往往學(xué)習(xí)漢文化山陵的建成，這標(biāo)志這我過(guò)建筑師規(guī)劃設(shè)計(jì)的大型建筑組群的誕生。在這一時(shí)期建筑思想活躍，可謂百花齊放，有西方古典式的，有新派的，也有民族的。54：北京“十大建筑”？人民大會(huì)堂全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館中國(guó)革命與中國(guó)歷史博民族文化宮民族飯店北京火車(chē)站工人體育場(chǎng)華僑飯店 十大趨勢(shì)：1建筑功能的變化和類(lèi)型的調(diào)整2環(huán)境觀共享個(gè)互尊3筑美學(xué)的變強(qiáng)地域和民族格局重組6社會(huì)結(jié)構(gòu)變革與建筑思潮4社會(huì)總結(jié)構(gòu)的變遷與時(shí)尚7設(shè)計(jì)過(guò)程的方法與5高情感與建變革8八建筑內(nèi)涵的變遷9人與建筑的全球性考慮10從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)的構(gòu)想第三篇：《中外建筑史》說(shuō)課稿《中外建筑史》說(shuō)課稿各位老師好！我要進(jìn)行說(shuō)課的課程是《中外建筑史》，中的“中國(guó)古代宮殿”章節(jié)，我將通過(guò)一下五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課，分別是：教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教學(xué)方法分析和教學(xué)過(guò)程分析。首先，分析教材“中國(guó)古代宮殿”是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“十二五”規(guī)劃教材、劉然老師主編的《中外建筑史》中中國(guó)部分的第二個(gè)章節(jié)內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)粗闊地學(xué)習(xí)了中國(guó)古代建筑的發(fā)展概況，為過(guò)渡到本章節(jié)的學(xué)習(xí)起到鋪墊作用?？v觀中國(guó)建筑發(fā)展史，宮殿建筑是我國(guó)古代最重要的建筑規(guī)模宏大，格局嚴(yán)禁，凸顯王權(quán)尊嚴(yán)，標(biāo)志著嚴(yán)格的等級(jí)制度。接下來(lái)，分析教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)必須科學(xué)、簡(jiǎn)明，突出重點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)全面性、綜合性和發(fā)展性，以此我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：在掌握古代宮殿建筑形式背景的前提下，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代建筑發(fā)展的四個(gè)階段，總結(jié)宮殿建筑的布局特征。過(guò)程與方法：本章節(jié)教學(xué)希望學(xué)生能真正掌握中國(guó)宮殿建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的自身實(shí)際情況掌握學(xué)習(xí)建筑史的方法：分析當(dāng)時(shí)的歷史背景、宗教傾向性及等級(jí)制度等因素對(duì)建筑的影響，進(jìn)而整理分析、歸類(lèi)綜合得出清晰的知識(shí)脈絡(luò)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)此次課程學(xué)習(xí)增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)同感，提升民族自豪感。使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生從中學(xué)習(xí)到一些設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到今后的設(shè)計(jì)中。接下來(lái)，對(duì)本章的重難點(diǎn)進(jìn)行分析：掌握中國(guó)古代宮殿建筑發(fā)展的四個(gè)階段及不同階段中的代表性宮殿建筑。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)故宮在空間布局上的藝術(shù)特色。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本章節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕虒W(xué)方法上談?wù)劇吨型饨ㄖ贰肥且婚T(mén)擴(kuò)展學(xué)生建筑設(shè)計(jì)知識(shí)面、培養(yǎng)學(xué)生掌握建筑設(shè)計(jì)能力的重要學(xué)科。因此在教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)生“知其然”，還要“知其所以然”。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，同時(shí)結(jié)合教材和學(xué)生的年齡知識(shí)程度等特點(diǎn)，在教法上本節(jié)課主要采用講授法和討論法兩種教學(xué)方法，同時(shí)采用直觀性教學(xué)、啟發(fā)性教學(xué)方法相結(jié)合。本章節(jié)內(nèi)容具有一定的理論性，因此要采用講授法，但講授理論性偏強(qiáng)的內(nèi)容容易枯燥乏味，因此插入直觀性教學(xué)法，通過(guò)圖片和視頻結(jié)合講解，通過(guò)直觀的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。同時(shí)針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題計(jì)劃采用討論法，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。最后來(lái)說(shuō)一下教學(xué)過(guò)程為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容有更深入的學(xué)習(xí)，我注重突出重點(diǎn)，最大程度做到條理清晰，緊湊合理。課堂上注重互動(dòng)、交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。因此我設(shè)置以下教學(xué)過(guò)程：上課開(kāi)始2~3分鐘溫故上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入新棵回顧上節(jié)課學(xué)過(guò)的中國(guó)古代都城在選址方面主要考慮哪些因素？通過(guò)播放咸陽(yáng)宮的介紹視頻，導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣，引導(dǎo)學(xué)生快速投入學(xué)習(xí)中。講授新課（35分鐘）突出教材重點(diǎn)，結(jié)合教材和圖片依次講解茅茨土階階段、高臺(tái)宮室階段、前殿和宮苑結(jié)合階段、縱向布置階段的特點(diǎn)及代表性建筑，把中國(guó)古代宮殿的布局形式和等級(jí)制度相聯(lián)系。課堂小結(jié)（2~3分鐘），把本次課堂傳授的知識(shí)盡快的轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，通過(guò)重點(diǎn)梳理、難點(diǎn)疏導(dǎo)，簡(jiǎn)單扼要的呈現(xiàn)課堂小結(jié)，是學(xué)生再一次清晰的掌握古代宮殿發(fā)展的知識(shí)脈絡(luò)。課后作業(yè)。以古代任何一個(gè)時(shí)期的宮殿為例，分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容。我的說(shuō)課完畢，謝謝老師！第四篇：中外建筑史復(fù)習(xí)《中外建筑史》試舉出我國(guó)民居的三種具體實(shí)際類(lèi)型。清代屋頂色彩等級(jí)最高的是？色，清代皇家建筑彩畫(huà)主要？我國(guó)的古代佛塔一般可分為哪五種基本類(lèi)型。河南開(kāi)封佑國(guó)寺塔，在我國(guó)現(xiàn)存最早（）代表了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)、和施工的最高成就，是意大利文藝復(fù)興建筑最偉大的紀(jì)念碑。比薩大教堂由教堂和()以及()組成，三座建筑的外墻均以白色和紅色的大理石砌成。二戰(zhàn)后建筑設(shè)計(jì)的主要思潮有：（）、（）等。按照屋頂?shù)男问絹?lái)劃分中國(guó)古代建筑物等級(jí)，下列哪一組符合由高到的？塔；福建？寺兩座石塔是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。明清北京紫禁城的正門(mén)是？，屋頂屬于？。底的等級(jí)順序？ 以下柱式中哪一種源自古羅馬的?（）我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)說(shuō)出河南兩處商代遺址？包豪斯校舍的設(shè)計(jì)師是？流水別墅的設(shè)計(jì)師是？馬賽公寓的設(shè)計(jì)師范”是指：（）是？西歐的哥特式建筑內(nèi)部空間狹長(zhǎng)高聳有？的升騰之勢(shì)，外部以？立面為主入口。伯拉孟特設(shè)計(jì)的？是文藝復(fù)興時(shí)期第五篇：中外建筑史小結(jié)《中外建筑簡(jiǎn)史》小結(jié)《中外建筑簡(jiǎn)史》是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論課。這門(mén)課使學(xué)生了解掌握中外建筑的樣式風(fēng)格，建筑的施工工藝，以及不同地區(qū)不同民族建筑的審美需求。從而開(kāi)闊學(xué)生的視野，樹(shù)立正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，為本專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)。并讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，了解和吸收優(yōu)秀藝術(shù)精華，運(yùn)用于以后的設(shè)計(jì)之中。但是對(duì)于這門(mén)專(zhuān)業(yè)理論課，學(xué)生的興趣普遍不是很高，認(rèn)識(shí)不到理論知識(shí)對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的重要性；加上史論課內(nèi)容比較枯燥，這就給教學(xué)帶來(lái)一定的困難，所以在備課的過(guò)程中，就比較注意以下幾點(diǎn)： ，本課側(cè)重建筑風(fēng)格的講解。另外，針對(duì)建筑發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，以及現(xiàn)代建筑思想的形成都要進(jìn)一步進(jìn)行闡述，這也是學(xué)習(xí)建筑史的重點(diǎn)。，不是很直觀，達(dá)不到身臨其境的效果，這就給教學(xué)帶來(lái)難度。所以在教學(xué)上采用多媒體多角度全方位的教學(xué)方法進(jìn)行講解以加深印象，比如使用多媒體設(shè)備教學(xué)，給學(xué)生播放相關(guān)視頻。同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和地方資源，靈活的進(jìn)行教學(xué)考察，提高教學(xué)效果。，多與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，古代文化如何體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)，從而起到舉一反三的效果。《中外建筑簡(jiǎn)史》是為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生編撰的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教材，知識(shí)系統(tǒng)簡(jiǎn)明、結(jié)構(gòu)明析、圖文并茂。但不足的地方是重點(diǎn)不夠突出、知識(shí)點(diǎn)較少，如果完全按照課本內(nèi)容，學(xué)生就得不到足夠的信息量。這就需要在課本外補(bǔ)充大量的知識(shí)點(diǎn)，需要注意的是注意尺寸的把握，不能加入太多的內(nèi)容。，在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解之前，可以聯(lián)系一兩點(diǎn)與本知識(shí)相關(guān)卻比較有意思的內(nèi)容，如某建筑的時(shí)代背景、主人的生平、建筑師的簡(jiǎn)介、包括發(fā)生在這個(gè)建筑的歷史故事等，先提高學(xué)生的興趣，也使學(xué)生印象深刻。