【正文】 ，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來(lái)，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對(duì)不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。成熟是向秀麗為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長(zhǎng)歷經(jīng)多少個(gè)春秋，驀然回首，種子已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。也許這就是對(duì)成熟的最好詮釋。有人說(shuō)，我比老爸高出一個(gè)頭了，夠成熟了吧！有人說(shuō)，我已經(jīng)能夠獨(dú)立辦事情，解決問(wèn)題了，是成熟吧！還有人說(shuō)，我開(kāi)始學(xué)著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧！其實(shí)不然。成熟并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細(xì)胞里。需要你慢慢體味，細(xì)細(xì)咀嚼?？v看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信；成熟就是李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛(ài)國(guó)情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生感悟。再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。然而，在現(xiàn)在的社會(huì)中，似乎也有著與成熟違背的東西。有的人阿諛?lè)畛?，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機(jī)倒把，投機(jī)取巧卻成了百萬(wàn)富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)?，虛度光陰，倒也落得個(gè)快樂(lè)瀟灑。于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？真理終究是從歷史的年輪輾過(guò)來(lái)的。我開(kāi)始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤(rùn)了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。人生的真諦總是會(huì)在不經(jīng)意間被埋沒(méi)。成熟亦是如此，那就讓我們撩開(kāi)那層面紗，細(xì)細(xì)地去解讀成熟吧！品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅(jiān)毅。有人說(shuō)現(xiàn)在是知道“周訊”人的越來(lái)越多了，知道“魯迅”的人越來(lái)越少了；知道“關(guān)之琳”的越來(lái)越多了，知道“卞之琳”的越來(lái)越少了；知道“馬克”的越來(lái)越多了，知道“馬克?吐溫”的越來(lái)越少了；知道“比爾”的越來(lái)越多了，知道“保爾”的越來(lái)越少了，知道“愛(ài)情”的越來(lái)越多了，知道“艾青”的越來(lái)越少了；知道“就要發(fā)”的越來(lái)越多了，知道“九一八”的越來(lái)越少了。對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)以“文化的反思”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說(shuō)現(xiàn)代人“窮得只有錢(qián)了”嗎？細(xì)細(xì)想來(lái)，此話真可謂一針見(jiàn)血。且看這樣一種社會(huì)怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多，而知道“魯迅”的人越來(lái)越少；知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多，而知道“卞之琳”的人越來(lái)越少；知道“景岡山”越來(lái)越多，知道“井岡山”的越來(lái)越少??人們似乎面對(duì)流行的、時(shí)尚的便趨之若鶩，而對(duì)民族文化卻越來(lái)越淡忘。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史等于背叛?！蹦敲?，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒(méi)有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬(wàn)不可忘記的。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒(méi)有了根本的樹(shù)木，這樣的民族是非?？膳碌摹＞驮谖覀兺鼌s魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒(méi)有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來(lái)指點(diǎn)迷津；就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣；也就是我們?cè)趯?duì)外來(lái)文化津津樂(lè)道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)。看來(lái)，我們確實(shí)到了該反思民族文化的時(shí)候了。我們中華民族，有博大精深的文化。從延續(xù)至今的漢字到世代流傳的古詩(shī)，從先民歌唱的《詩(shī)經(jīng)》到近現(xiàn)代革命者譜寫(xiě)的詩(shī)章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無(wú)不反映出中華民族偉大的精神，無(wú)不反映出中化文化豐厚的底蘊(yùn)。既然我們知道“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來(lái)表達(dá)感情？我們自古到至今就寫(xiě)著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫(xiě)出那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢？身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過(guò)去，引領(lǐng)未來(lái)。因?yàn)殂筱蟠笾腥A，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無(wú)法比擬的。千百年來(lái)，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長(zhǎng)路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。我們也不能忘記，在法國(guó)服裝博覽會(huì)上，中國(guó)女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)。當(dāng)來(lái)自世界各地的人們對(duì)中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點(diǎn)亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長(zhǎng)河；銘記中華文化，讓她也似太陽(yáng)般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！莎士比亞曾對(duì)人類的風(fēng)度作過(guò)一曲熱情而誠(chéng)摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 9 風(fēng)度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫(huà)幅。請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題寫(xiě)一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。競(jìng)技場(chǎng)上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈(zèng)予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上?！拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長(zhǎng)時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對(duì)待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場(chǎng)鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場(chǎng)上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見(jiàn)怪不怪了。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長(zhǎng)期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。老將們對(duì)待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國(guó)際大賽上居然以0：4慘敗，沒(méi)能為他燦爛的乒乓生涯畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì)上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。一個(gè)人的涵養(yǎng)、一個(gè)國(guó)家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國(guó)正遭遇波爾。第七局12：13，劉國(guó)正回球時(shí)球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國(guó)正出局。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國(guó)球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國(guó)正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動(dòng)源于北京申奧。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國(guó)代表真誠(chéng)地相互擁抱與祝福。是的，當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)落下帷幕的時(shí)候，誰(shuí)輸誰(shuí)贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故?，這才是真正的君子風(fēng)度。成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對(duì)手的尊重。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過(guò)人的李將軍卻勸說(shuō)大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈(zèng)送李將軍自己最心愛(ài)的雪茄。這足以見(jiàn)得李將軍“輸”的風(fēng)采。輸?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧?！氨荣悺苯Y(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評(píng)判，卻不止于此。10 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無(wú)私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時(shí)，不要忘了居安思危；逆境時(shí)，不要忘了自強(qiáng)不息。只有這樣，才能立于不敗之地。請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，以“人生的關(guān)鍵”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。范文：志氣是人生的關(guān)鍵面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對(duì)待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫(xiě)人生的新篇章。所以說(shuō)志氣是人生的關(guān)鍵。遙望歷史，一串串鮮明的事例見(jiàn)證了在人生的關(guān)鍵時(shí)刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時(shí)刻放棄志氣的人往往一事無(wú)成。志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時(shí)因家里貧窮而沒(méi)有書(shū)看，怎么辦呢。要讀書(shū)，需要書(shū)本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時(shí)刻，宋濂沒(méi)有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書(shū)來(lái)抄寫(xiě)，到百里之外請(qǐng)教老師問(wèn)題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書(shū)，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時(shí)極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢(qián)，最終他一事無(wú)成，才識(shí)如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時(shí)刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對(duì)多大的困難都不放棄，勇敢面對(duì)，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無(wú)成。著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒(méi)有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現(xiàn)象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒(méi)有起色，但是他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個(gè)翻譯家，最后成為國(guó)際的大牌翻譯家。假如當(dāng)初在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有自強(qiáng)不息的志氣，可能他現(xiàn)在還在鄉(xiāng)村里當(dāng)著一位淳樸的農(nóng)民。正是因?yàn)檫@自強(qiáng)不息的志氣，所以他能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。面對(duì)困難和挫折時(shí)，他不逃避、不放棄地勇敢面對(duì)，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。在人生的關(guān)鍵時(shí)刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過(guò)一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，自強(qiáng)不息的精神，志氣才會(huì)慢慢形成。從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關(guān)鍵，獲得成功的關(guān)鍵？要知道沒(méi)有任何人可以違背這規(guī)律的。志氣是能改變?nèi)松模侨松年P(guān)鍵，我們一起來(lái)努力吧。11 北京海淀區(qū)一模作文題目詩(shī)人說(shuō)：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。(簡(jiǎn)評(píng)：其實(shí)就是個(gè)關(guān)于“濃與淡”的材料作文而已)專家表示，這樣的題目比較適合寫(xiě)散文，從閱卷來(lái)說(shuō)，那些充滿文學(xué)氣息的文章必然受到追捧，易拿高分。建議考生平時(shí)多積累和閱讀一些充滿文氣和哲理的美文，記誦言說(shuō)精美的片段。范文： 濃釅狂烈又何妨一零一中學(xué)高三（1）班 武越有人說(shuō)“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”濃與淡，似乎象征了自古以來(lái)兩種相持不下的人生態(tài)度。有人看穿一切執(zhí)念與紛擾，抱定清淡拔俗的態(tài)度；有人卻偏愛(ài)狂烈，認(rèn)為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。的確，人間世事沉浮不斷，身陷其中不能自拔，相較于看淡一切平心靜氣，似是自找煩惱。當(dāng)人們糾纏于欲念和執(zhí)著時(shí)，沖淡的態(tài)度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起：“一盞清茶，勝過(guò)哀莫難忘?！鼻宓茫谟谏朴诜畔?。放下所愛(ài)便能放下所恨，放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態(tài)行走于浮世，一切煩惱便能處之泰然，不慍不怒，仿佛世外君子。如此看來(lái)，如白花淡茶般的清淡之態(tài)雖不失為一種自我保護(hù)，卻也因之而帶了幾分錯(cuò)失的遺憾。清淡故不執(zhí)著，無(wú)所謂愛(ài)恨有無(wú)，故能自保，可人生如是之意義何在？秉持清淡的原則，似神仙般御風(fēng)掠過(guò)人世波濤洶涌之海，確是瀟灑從容，卻也未曾體味人生百態(tài)，失之平淡。相形之下，我更為傾心那些鐘愛(ài)濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”，都恰如一個(gè)隱喻，埋下了一個(gè)戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。如是濃烈，故而敢愛(ài)敢恨；人生或是鶯飛草長(zhǎng)四月天，或是水深火熱荒涼谷，都嘗試過(guò)，體驗(yàn)過(guò)，縱然結(jié)局是悲劇，也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態(tài)，或許這種狂烈，才可稱得上是真正的瀟灑吧。其實(shí)真正偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重之人，當(dāng)其精彩盛放達(dá)于極致，反而又似歸于平淡，讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對(duì)于無(wú)拘無(wú)束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺(jué)得這表面的平淡清凈之下藏著巨大的暗潮，那是只有經(jīng)歷過(guò)濃烈的洗禮與刺青后凝練出的一粒智慧之朱砂?！坝幸环N鳥(niǎo)一生都在風(fēng)中飛翔，累了就在風(fēng)中睡覺(jué)。它一生中只有一次落在地上，就是它死的時(shí)候。”這鳥(niǎo)像極了那些在人生起落之大風(fēng)中極盡生之美麗的人們。在我看來(lái)，人生便該是這樣一種態(tài)度；在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華，大概是最美的一件事了。寄情于濃釅狂烈的人生，哪怕最終歸于寂滅，都已足夠。閱讀周?chē)?guó)平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。生命需要守望者，就像森林需要護(hù)林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的精神園地，去開(kāi)墾、去發(fā)掘，他們始終與時(shí)代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站在精神的源頭去觀察歷史的潮流來(lái)去，鑒往知來(lái)；他們關(guān)心精神價(jià)值勝過(guò)關(guān)心物質(zhì)價(jià)值。他們用自己深邃的目光、獨(dú)到的見(jiàn)解、深刻的思想，去把握未來(lái)的脈搏。他們關(guān)切的永遠(yuǎn)不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。請(qǐng)你以“守望”為話題寫(xiě)一篇文