【正文】 。怕是有冤無處說了吧。但事實卻并非如此，那對方辯友是不是用實際行動論述了我方觀點呢。現(xiàn)在讓我們來看看一些社會現(xiàn)象，有的人無私奉獻一生，至善至美一世，難道不是性本善的完美詮釋？。有的人殺人放火，無惡不作，臨死前才翻然悔悟，如果不是性本善的指引，又怎么會手抱經(jīng)書跪佛前，祈求寬恕呢？。還有的人做盡惡事還不知悔改，這真是喪盡天良，滅絕人性啊，難道對方辯友覺得那是本性使然，順乎天命么？。綜上所述，我方堅持認為人性本善。攻辯小結(jié)謝謝主席，大家好。經(jīng)過一番激烈的辯論，作為一辯的我，險些就被對方辯友說服了，但仔細想來。對方辯友的言論還是存在很多的紕漏。我們今天討論的是人性本善還是本惡，對反辯友列舉了很多人類的惡行來論證人性本惡，我們不能因為看到行惡，就說性本惡，那我們看到的更多的是善，那是不是就性本善呢？。還有，對方辯友說是欲望，無限制擴張的欲望產(chǎn)生惡，這如何來體現(xiàn)本呢？。難道人一出生就具有無限制擴張的欲望嗎？剛出生的小孩估計只有吃喝睡這樣的簡單的欲望吧。再有，對方辯友提到自私，我方從來沒有否認過，人世間沒有惡行，有善根的人，不見的就不會做惡事。這是因為有很多人自身無法控制的因素，例如外在環(huán)境的制約，資源的匱乏，這會使得我們做一些不好的事，所以，我們制定教育跟法律，來糾正我們的錯誤，讓我們迷途知返，回歸人性的善念。我方堅持認為，人之所以存在，世界之所以存在，就是因為我們又善根。我們會行善事，一個由善構(gòu)成的世界才能得永恒。第四篇：人性本善 立論 正方一辯專題大家好！哲學家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性．孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，每個人都有惻隱之心．而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛．正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛．我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行．我方不否認在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因．如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德．雖然英國哲學家霍布斯極力主張在人性本惡的前提下人類可以形成道德．但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段．當?shù)赖鲁蔀槭侄螘r，道德還是道德嗎？也就是說，人一旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了．深夜兩點我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為不過是為了個人方便．但事實上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則．而根據(jù)人性本惡的前提假設，霍布斯認為必須有一個絕對的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個人履行道德規(guī)約．如果人性本惡，沒有一個人會心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為．如果人性本惡，1min left那么我們只有兩種選擇：第一個是活在一個“老大哥”無時不刻不監(jiān)督我們的世界當中；第二個是我們?nèi)祟惿鐣⑹潜舜瞬辉傧嘈牛绻@樣的話，我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良；而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢．但是我們會發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會當中，沒有一個絕對權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生．而在生活當中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是．泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？第五篇：人性本善四辯初稿謝謝主席，尊敬的評委，老師，親愛的對方辯友，同學們：大家下午好！惡是什么？根據(jù)第六版現(xiàn)代漢語詞典的注釋，惡是惡劣，壞，是很壞的行為。百度百科上又進一步將其注釋為對人和事的厭惡態(tài)度。那么我想請問人性本惡的對方辯友，在經(jīng)歷了與我方的激烈辯論，面對著時刻與你們觀點相悖的正方，你們是不是對我們產(chǎn)生了厭惡，又進而想采取一些很壞的行為？眾所周知，人的本性是穩(wěn)定的，伴隨人一生且無法消失的。我們想要遠離的，摒棄的并不是人的本性，而想要得到的接近的事物才是人的本性。有誰希望自己是一個喪盡天良的壞人呢？我們現(xiàn)代社會所出現(xiàn)的與善違背的現(xiàn)象，是后天的一些因素將善的本性遮掩掉了。但就像烏云背后仍然是湛藍的天空，當法律和道德讓惡人重新認識到自己的行為是錯誤的時候，他們被世俗的烏云遮住的善良又會重新顯現(xiàn)。許多犯人在法庭上，監(jiān)獄中聲淚俱下，悔不當初，他們對自己惡劣的行為感到羞愧，可恥，這是他們善良本性的覺醒，是人性本善！正是因為我們內(nèi)心的善根，讓我們想去做好人做好事，構(gòu)建一個美好的社會。特蕾莎修女用她一生的光陰來完成對內(nèi)心的本善的追隨。江陰市民張紀清，27年來署名“炎黃”默默為慈善機構(gòu)捐款。是什么讓他對自己的善念矢志不渝，27年如一日的做著好事？因為這善念就是本性！人性本善，又怎會隨著時間的推移失掉追求善的初心！善良的人不勝枚舉。他們的善舉和我們每一個人本性中的善產(chǎn)生共鳴，所以我們敬佩那些善良的人，更努力向那些善良的人靠近。因為人性本善，所以我們一直被善感動著。高爾基說過：善良，人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望是光明的、人道的生活終將蘇生。我們的本善支撐著我們?nèi)?gòu)建一個光明的，人道的社會。我們用善良的道德法則制定了法律，去約束因為自然社會等原因造成的人性弱點暴露而非人性本惡的一些行為。我們用道德法律約束規(guī)范自身，正恰恰印證了我們本性中的善讓我們在紛雜的社會生活學會保持善良的本性。善良是我們的本性，但不等于我們的人性。人性是會有弱點的，其中也有惡，有自私這些不好的品質(zhì)。但正因為有本性善良的壓制，我們更多的人，更多的時候展現(xiàn)出的是善良友好的一面。也正因為善良，每一個做了惡事的人都會良心不安，終會良心發(fā)現(xiàn)。人性本善，所以我們生活世界，必將是美好的！