【正文】 教育學(xué)生,使學(xué)生的思想品德得到良好的發(fā)展,為今后的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。正因?yàn)榻處煹钠返滦摒B(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的社會(huì)化與人格發(fā)展具有舉足輕重的意義。因此，教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中必須注重自身人格的塑造和提升。注重積累淵博的學(xué)識(shí)是教師人格魅力的基礎(chǔ)。人們對(duì)現(xiàn)代教師的師能期望值很高,學(xué)生更是帶著挑剔的眼光衡量著教師的學(xué)術(shù)水平。作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求。教師高超的學(xué)術(shù)水平可使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感,從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。因此,一個(gè)富有人格魅力的教師,不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí),具備心理學(xué)尤其是教育學(xué)和教學(xué)法方面的知識(shí),更要瞄準(zhǔn)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新知識(shí)、最新成果,建立起合理的、與學(xué)生各種知識(shí)相適應(yīng)的知識(shí)框架。不僅要有高超的課堂駕馭能力,具備運(yùn)用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具和手段進(jìn)行教學(xué)的能力,還要以真情實(shí)感、真才實(shí)學(xué)、真知灼見(jiàn)去征服學(xué)生,創(chuàng)造出和諧溫馨的教學(xué)氛圍,使學(xué)生如沐春風(fēng)、如逢甘露,生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)才干。教育家葉圣陶說(shuō)：“教是為達(dá)到不需要教”。國(guó)外研究資料也表明：當(dāng)教師的智力超過(guò)某一關(guān)鍵水平以后，它不再起顯著作用，教師的表達(dá)能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性與教學(xué)效果有較高的相關(guān)性。要做專家型教師，就要進(jìn)行教育科研，不斷地學(xué)習(xí)、研究教學(xué)理論與方法，勇于教學(xué)實(shí)踐，并能注重對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行反思。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，教師的成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長(zhǎng)。教師都是在教育實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思，成長(zhǎng)為掌握特有教學(xué)藝術(shù)的教育者。關(guān)愛(ài)學(xué)生教師之所以有魅力，最根本的原因就是教師是“善與愛(ài)”的代表。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛(ài)心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)?？鬃訉?duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟(jì)；有疾病的，他去看望。他在與所有學(xué)生交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開(kāi)心扉。學(xué)生對(duì)他的深厚感情，終身不忘。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類的愛(ài)是心靈和肉體、智慧和思想、幸福和義務(wù)的結(jié)合?！彼簧凶钪饕臇|西是熱愛(ài)兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書(shū)生先生、曹鐵云、張玉仁等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛(ài)心。所以“愛(ài)心”是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題，更是提升教師的人格魅力關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿民主和人道的社會(huì)，教師只有理性的分析不同學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)性，用教師的愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生心靈。關(guān)愛(ài)，往往會(huì)創(chuàng)造出美好的境界，教師真摯的愛(ài)心會(huì)像春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師對(duì)學(xué)生的一次鼓勵(lì)、一次談心、一個(gè)親切的笑容、一次共同的活動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。蘇霍姆林斯基指出：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果”。每位學(xué)生都有著不同的經(jīng)歷，對(duì)于教師來(lái)講實(shí)際面臨的是一個(gè)個(gè)活生生的復(fù)雜多面體，如何引導(dǎo)他們組成一個(gè)凝聚向心力、成為奮發(fā)向上的集體，是教師的重要職責(zé)。作為團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的教師必須是富于愛(ài)心的，從內(nèi)心深處愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教師這一職業(yè)。唯有如此才能教育、感染學(xué)生懂得愛(ài)他人，懂得學(xué)會(huì)做人。寬容學(xué)生一個(gè)孩子如果總是受到負(fù)面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，自暴自棄。處在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生就像一杯沒(méi)倒?jié)M的水，在中國(guó)老師這里，通?？吹健耙话胧强盏摹保欢谕鈬?guó)老師那里，卻總是看到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。這難道不是我們教育應(yīng)當(dāng)反省、深思的嗎？“己所不欲，勿施于人。”寬容不僅是教師的美德，也是做人的美德。對(duì)人寬容，是做人的一種美德；而對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是作為一名教師應(yīng)必須具備的基本素質(zhì)之一。寬容，是教師良好形象的又一種內(nèi)涵，又一個(gè)可貴的素質(zhì)。寬容的實(shí)質(zhì)就是教師的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學(xué)生。以理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，給學(xué)生以自我反省、自我修正、自我選擇、自我進(jìn)步的時(shí)間、空間與主動(dòng)性，從而體現(xiàn)出教師所特有的人文教化功能。對(duì)學(xué)生寬容，一是學(xué)生不是敵人；二是學(xué)生都是涉世未深的少年兒童，成人都難免犯錯(cuò)誤，何況他們；三是寬容比訓(xùn)斥更能感化學(xué)生，有利于學(xué)生接受教育。寬容是心底里對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的諒解，也是體現(xiàn)師生關(guān)系的最佳途徑與方法。尊重學(xué)生愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。教師?ài)學(xué)生就要用平等的眼光來(lái)看待學(xué)生，不能把成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師愛(ài)學(xué)生就要把欣賞的目光投向每一個(gè)學(xué)生，讓更多的孩子從中感受到殷切的期望，體驗(yàn)成功的喜悅，獲取向上的動(dòng)力。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此簿彼；他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛(ài)，偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，有的老師不懂得如何樹(shù)立自己的威信。他們不講究自身素質(zhì)的提高，僅憑自己在師生關(guān)系中的天然優(yōu)勢(shì)地位驅(qū)使學(xué)生、壓制學(xué)生，甚至傷害學(xué)生的自尊與人格。這種影響力會(huì)隨著學(xué)生對(duì)教師的逐步了解而發(fā)生變化、減弱以至喪失。教師要獲得真正可靠的影響力，就要用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和愛(ài)戴。教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，從注重自身積累入手，關(guān)愛(ài)學(xué)生、寬容學(xué)生、尊重學(xué)生，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在日常的教育、教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、人生觀，不斷進(jìn)取，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。誠(chéng)如烏申斯基所說(shuō)：“教師的人格就是教育工作的一切?！?