【正文】 教育學(xué)生,使學(xué)生的思想品德得到良好的發(fā)展,為今后的終身學(xué)習(xí)打下堅實的精神基礎(chǔ)。正因為教師的品德修養(yǎng)、知識經(jīng)驗、教育和教學(xué)態(tài)度等，對學(xué)生的社會化與人格發(fā)展具有舉足輕重的意義。因此，教師在日常教育教學(xué)活動中必須注重自身人格的塑造和提升。注重積累淵博的學(xué)識是教師人格魅力的基礎(chǔ)。人們對現(xiàn)代教師的師能期望值很高,學(xué)生更是帶著挑剔的眼光衡量著教師的學(xué)術(shù)水平。作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，對知識的熱愛，對理想的追求。教師高超的學(xué)術(shù)水平可使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感,從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。因此,一個富有人格魅力的教師,不僅要有深厚的專業(yè)知識,具備心理學(xué)尤其是教育學(xué)和教學(xué)法方面的知識,更要瞄準自然科學(xué)和社會科學(xué)研究前沿的最新知識、最新成果,建立起合理的、與學(xué)生各種知識相適應(yīng)的知識框架。不僅要有高超的課堂駕馭能力,具備運用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具和手段進行教學(xué)的能力,還要以真情實感、真才實學(xué)、真知灼見去征服學(xué)生,創(chuàng)造出和諧溫馨的教學(xué)氛圍,使學(xué)生如沐春風(fēng)、如逢甘露,生動活潑地學(xué)習(xí)知識,增長才干。教育家葉圣陶說：“教是為達到不需要教”。國外研究資料也表明：當教師的智力超過某一關(guān)鍵水平以后，它不再起顯著作用，教師的表達能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性與教學(xué)效果有較高的相關(guān)性。要做專家型教師，就要進行教育科研，不斷地學(xué)習(xí)、研究教學(xué)理論與方法，勇于教學(xué)實踐，并能注重對教學(xué)經(jīng)驗及時進行反思?，F(xiàn)代心理學(xué)認為，教師的成長公式：經(jīng)驗＋反思=成長。教師都是在教育實踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思，成長為掌握特有教學(xué)藝術(shù)的教育者。關(guān)愛學(xué)生教師之所以有魅力，最根本的原因就是教師是“善與愛”的代表。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語?？鬃訉W(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟；有疾病的，他去看望。他在與所有學(xué)生交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開心扉。學(xué)生對他的深厚感情，終身不忘。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“人類的愛是心靈和肉體、智慧和思想、幸福和義務(wù)的結(jié)合?！彼簧凶钪饕臇|西是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生先生、曹鐵云、張玉仁等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。所以“愛心”是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題，更是提升教師的人格魅力關(guān)鍵。當今社會是一個充滿民主和人道的社會，教師只有理性的分析不同學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個性，用教師的愛滋潤學(xué)生心靈。關(guān)愛，往往會創(chuàng)造出美好的境界，教師真摯的愛心會像春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。教師對學(xué)生的一次鼓勵、一次談心、一個親切的笑容、一次共同的活動，都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。蘇霍姆林斯基指出：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果”。每位學(xué)生都有著不同的經(jīng)歷，對于教師來講實際面臨的是一個個活生生的復(fù)雜多面體，如何引導(dǎo)他們組成一個凝聚向心力、成為奮發(fā)向上的集體，是教師的重要職責(zé)。作為團體領(lǐng)導(dǎo)者的教師必須是富于愛心的，從內(nèi)心深處愛學(xué)生，愛教師這一職業(yè)。唯有如此才能教育、感染學(xué)生懂得愛他人，懂得學(xué)會做人。寬容學(xué)生一個孩子如果總是受到負面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，自暴自棄。處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水，在中國老師這里，通常看到“一半是空的”；而在外國老師那里，卻總是看到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學(xué)生產(chǎn)生激勵作用呢？當然是后者。這難道不是我們教育應(yīng)當反省、深思的嗎？“己所不欲，勿施于人?！睂捜莶粌H是教師的美德，也是做人的美德。對人寬容，是做人的一種美德；而對自己的學(xué)生寬容，更是作為一名教師應(yīng)必須具備的基本素質(zhì)之一。寬容，是教師良好形象的又一種內(nèi)涵，又一個可貴的素質(zhì)。寬容的實質(zhì)就是教師的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學(xué)生。以理解、信任的強大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，給學(xué)生以自我反省、自我修正、自我選擇、自我進步的時間、空間與主動性，從而體現(xiàn)出教師所特有的人文教化功能。對學(xué)生寬容，一是學(xué)生不是敵人；二是學(xué)生都是涉世未深的少年兒童，成人都難免犯錯誤，何況他們；三是寬容比訓(xùn)斥更能感化學(xué)生，有利于學(xué)生接受教育。寬容是心底里對學(xué)生過錯的諒解，也是體現(xiàn)師生關(guān)系的最佳途徑與方法。尊重學(xué)生愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存，即所謂“教學(xué)相長”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤＝處煇蹖W(xué)生就要用平等的眼光來看待學(xué)生，不能把成績作為衡量學(xué)生的唯一標準。教師愛學(xué)生就要把欣賞的目光投向每一個學(xué)生，讓更多的孩子從中感受到殷切的期望，體驗成功的喜悅，獲取向上的動力。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對所有學(xué)生一視同仁，不厚此簿彼；他們最不滿意教師憑個人好惡偏愛，偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。在教學(xué)實踐中，有的老師不懂得如何樹立自己的威信。他們不講究自身素質(zhì)的提高，僅憑自己在師生關(guān)系中的天然優(yōu)勢地位驅(qū)使學(xué)生、壓制學(xué)生，甚至傷害學(xué)生的自尊與人格。這種影響力會隨著學(xué)生對教師的逐步了解而發(fā)生變化、減弱以至喪失。教師要獲得真正可靠的影響力，就要用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和愛戴。教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，從注重自身積累入手，關(guān)愛學(xué)生、寬容學(xué)生、尊重學(xué)生，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機地結(jié)合在日常的教育、教學(xué)活動中，通過自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)觀、價值觀、人生觀，不斷進取，成為社會需要的高素質(zhì)人才。誠如烏申斯基所說：“教師的人格就是教育工作的一切?！?