【正文】 的想象D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度5．鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@里強調(diào)說明的是（）A人與人之間必須團結(jié)互助B艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶C集體利益和個人利益是對立統(tǒng)一的D科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強大動力6．實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（）A．堅定的信念B．對理想的美好向往C．正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系D．為理想而獻身（）A、設(shè)計理想 B、理論學(xué)習(xí)C、社會實踐 D、人際交往（）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A、實現(xiàn)可能性B、必定實現(xiàn)性C、超越客觀性D、歷史必然性 9．一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A人生的指路明燈B人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當(dāng)然D人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象10．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動實現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的根本途徑是（）A．勇于實踐、艱苦奮斗B．認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C．逐步確立堅定信念D．大膽暢想美好未來11． “千里之行，始于足下?！崩硐氲膶崿F(xiàn)，需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。這是因為（）A理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然B社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠實實在在的實踐D有了堅定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F(xiàn)實12．理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A理想就是現(xiàn)實B理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面 C現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實D 有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實13．科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是（）A．馬克思主義 B．愛國主義C．中國特色社會主義 D．共產(chǎn)主義14．引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針是（）A．社會主義榮辱觀B．民族精神與時代精神C．馬克思主義指導(dǎo)思想D．社會主義核心價值體系（）A．馬克思主義指導(dǎo)思想B．中國特色社會主義共同理想 C．社會主義核心價值體系D．社會主義榮辱觀二、多選題 1．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（）A社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 C把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需要艱苦奮斗、勇于實踐D只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實2．司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們（）A逆境往往可以把人打倒和打垮B受磨難而奮進才是身處逆境的學(xué)問 C逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性D要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境3．理想與現(xiàn)實的關(guān)系是（）A理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映B理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華C理想是基于對客觀事物的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對事物發(fā)展趨勢的一種特殊放映，是對現(xiàn)實存在的一種揚棄的反映D理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實E理想總是帶有不切實際的部分（）A、是指在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求 B、是幻想C、既高于現(xiàn)實，又來源于現(xiàn)實D、是遠(yuǎn)離現(xiàn)實的人類特有的一種精神現(xiàn)象第二章 民族精神與愛國主義一、單選題（）A、尊重知識，尊重人才 B、追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C、建設(shè)有中國特色的社會主義D、熱愛祖國的大好河山和悠久歷史2.“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等著名言論體現(xiàn)了（）的中華民族精神。A、團結(jié)統(tǒng)一B、勤勞勇敢C、自強不息D、愛好和平3．“人心齊，泰山移”，抗震救災(zāi)的偉大實踐再一次證明，凝聚民族精神、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力是（）A．社會主義B．馬克思主義C．愛國主義D．文化傳統(tǒng)4．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（）A祖國對國土的依賴關(guān)系 B人民對故土家園的依賴關(guān)系 C國土對祖國的依賴關(guān)系 D故土家園對人民的依賴關(guān)系5．在新民主主義革命時期,愛國主義主要表現(xiàn)為()A大力支持國家的經(jīng)濟建設(shè)B致力于推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立新中國 C發(fā)揚我國博大精深的民族文化D獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進祖國統(tǒng)一大業(yè)6．愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府是（）A內(nèi)在一致的 B相互聯(lián)系的 C相互獨立的 D相互沖突的7．下列關(guān)于愛國的說法，錯誤的為（）A一個真正的愛國者必須立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，轟轟烈烈地為國家做出巨大的貢獻B在不同的歷史條件下，可以有不同的報效祖國的方式 C當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)以“振興中華”為己任D一個人只要盡己所能，哪怕只為國家和人民做出很微小的貢獻，也可以無愧于愛國者的稱號二、多選題1．下面關(guān)于愛國主義的論述正確的是()A愛國主義的基本要求是:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞,愛祖國的文化,愛自己的國家B不同歷史時期產(chǎn)生的愛國主義有不同的內(nèi)涵C在共產(chǎn)主義社會,愛國主義會失去存在的條件和意義 D在階級社會,愛國主義具有階級性2．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強不息精神的有：（）A精衛(wèi)填海B大禹治水 C講信修睦 D天下為公 E愚公移山3．時代精神（）A體現(xiàn)了民族的特質(zhì) B形成和發(fā)展于新的歷史條件下 C是中華民族的偉大創(chuàng)造 D是順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和 E與民族精神緊密相連，是民族精神的時代性體現(xiàn)第三章 “三觀”與人生價值一、單選題，與人交往時既不能自視清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中（）A．謙讓原則的要求 B．平等原則的要求 C．互助原則的要求 D．友愛原則的要求（）A、個人對自己生命存在的肯定B、個人對自己生命活動需要的滿足程度 C、個人對自己的尊重和個人的自我完善D、個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻()A．個人的自身條件 B．動機和效果的尺度 C．勞動和貢獻的尺度 D．個人需要的滿足()A．掌握科學(xué)知識 B．提高自身素質(zhì) C．社會實踐 D．樹立遠(yuǎn)大理想5．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于()A．人與社會環(huán)境的和諧 B．人與自然環(huán)境的和諧 C．人與人關(guān)系的和諧 D．人與勞動對象的和諧6．馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”；毛澤東青年時便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學(xué)時提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們()A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度C人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn) D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài)7．有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵,，這些都是()的表現(xiàn)A人生目的 B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是()的問題 A人生價值 B人生目的 C人生理想 D人生態(tài)度9．人生價值的根本內(nèi)容是以（）的關(guān)系為實際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系 A自我與他人B索取與享受 C勞動與創(chuàng)造D貢獻與索取10．愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情,思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。”這就是說，衡量一個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是()A個人的社會存在 B個人的行為動機C個人對社會的責(zé)任和貢獻 D社會對個人的尊重和滿足11．“個人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨地達到自己的目標(biāo)。只憑個人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。”這說明，個人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（）A激烈競爭 B良好合作 C相互利用 D信任尊重二、多選題 1．愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()A個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度 B人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度 C人生的真正價值在于對社會的奉獻D對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越大2．“個人的抱負(fù)不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)?！边@句話的含義包括()A人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責(zé)任和貢獻 B一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值 C一個人要想實現(xiàn)自我價值,就得為社會創(chuàng)造價值D人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合,并通過社會價值表現(xiàn)出來（）A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定、制約著人生觀 C、人生觀決定世界觀D、世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ) E、人生觀是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)，正確的有（），競爭中也有合作 ，相輔相成，無須合作 、水火不相容的、發(fā)展的兩股力量第四章 道德一、單選題，認(rèn)識人生的價值和意義，認(rèn)識自己對家庭、他人、社會的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實踐建立在向善避惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（）A調(diào)節(jié)功能 B激勵功能 C認(rèn)識功能 D評價功能：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實行公正而變?yōu)楣娜耍捎趯嵭泄?jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達了在進行道德修養(yǎng)時，應(yīng)該（）A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 B坐而論道，凝練道德規(guī)范 C嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練3.“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（）A人才成長的道路 B實現(xiàn)人生理想的途徑C個人修養(yǎng)是一個不斷的長期的曲折的實踐過程D修養(yǎng)的境界是一個人修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度二、多選題“仁愛”原則，追求人際和諧的是()A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無信，不知其可也”C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” D.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，對于道德的理解，正確的有（）A道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系 B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)C道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德D道德是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和3．在社會主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律四個方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個有機整體。其中重在提高人們思想道德素質(zhì)的有（）A有理想 B有道德 C有文化 D有紀(jì)律第五章 公共秩序與社會公德一、單選題，屬于職業(yè)道德要求的是（）A、尊老愛幼 B、助人為樂 C、愛崗敬業(yè) D、文明禮貌（）A、奉獻社會 B、辦事公道C、服務(wù)群眾D、誠實守信()A、人與人、人與社會、人與動物之間的關(guān)系 B、人與人、人與社會、人與環(huán)境之間的關(guān)系 C、人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系 D、人與人、人與社會、人與世界之間的關(guān)系 ，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財產(chǎn)()A、情節(jié)輕微尚不夠行政處罰的行為 B、情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為 C、情節(jié)輕微尚不夠民事處罰的行為 D、情節(jié)輕微尚不夠經(jīng)濟處罰的行為，屬于治安管理處罰的是（）A、罰款 B、罰金 C、拘役 D、剝奪政治權(quán)利二、多選題()A遵守社會公德是為了建立美滿幸福的家庭B遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求 C遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件D社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”（）幾個關(guān)系層面上的問題。A人與人之間 B人與社會之間 C人與自然之間 D人與物之間（）行為屬于社會公德范疇。A踐行“低碳”生活B自修結(jié)束，隨手關(guān)閉空教室的電燈再離開 C與他人交往時，信守諾言D將好友的生活照片私自發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上第六章 職業(yè)精神與家庭美德一、單選題（）A、《勞動法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費者權(quán)益保護法》和《公務(wù)員法》2．人們在社會生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（）A、社會公德B、職業(yè)道德C、家庭道德D、生活道德（）A、互相愛慕 B、承擔(dān)責(zé)任 C、共同追求 D、相互信任二、多選題，為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來國家采取了積極的就業(yè)措施，即確立了()就業(yè)方針。A勞動者自主就業(yè) B市場調(diào)節(jié)就業(yè)C單位引導(dǎo)就業(yè) D政府促進就業(yè)、具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范。加強職業(yè)道德建設(shè)是（）A提高勞動者素質(zhì)的重要途徑 B社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù) C社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容D提高工作效率和質(zhì)量，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件 ，形成良好社會道德風(fēng)尚的重要手段，人們不惜用最美麗的語言來描繪它的永恒和不朽。但不管怎么說，就本質(zhì)和特征而言，愛情是（）A一個男子和一個女子之間相互愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足B男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)而存在C男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神 D男女雙方真誠相愛，渴望對方成為自己終身伴侶的一種極為強烈持久的情感關(guān)系E男女雙方彼此用自己的生活對對方的生活做出完全承諾的決定，終生對愛侶承擔(dān)責(zé)任第七章 法律意識與法治精神一、單選題()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守，可以把法律劃分為()A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國內(nèi)法和國際法 D、實體法和程序法（）A、黨中央 B、國務(wù)院 C、廣大人民群眾 D、全國人民代表大會()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定