公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得3-資料下載頁
2024-10-28 17:32本頁面
【正文】 武裝，做一名有信仰的國(guó)家衛(wèi)士，亦可云人道勇士，要在不人道的世界建立人道的家園?！爸倚乓詾榧纂小保敢灾艺\(chéng)為武裝，以信仰為盔甲?！岸Y義以為干櫓”，指以禮義為盾牌?？着c盾牌都是對(duì)人的保護(hù)，夫子號(hào)召我們做衛(wèi)士，并沒有號(hào)召我們做戰(zhàn)士，意思是要我們來堅(jiān)守，不是要我們?nèi)ミM(jìn)攻，這是需要區(qū)分的，不能混淆?！按魅识小?，昭示仁者必勝，因?yàn)橐磺袘?zhàn)爭(zhēng)都是良心的戰(zhàn)爭(zhēng)，仁者在戰(zhàn)爭(zhēng)的起源上解決了戰(zhàn)爭(zhēng)中不能解決的問題，也解決了戰(zhàn)爭(zhēng)本身的問題?！氨Яx而處”，昭示公義必勝。公務(wù)員的生活條件“儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。易衣而出，并日而食。上答之不敢以疑，上不答不敢以諂。其仕有如此者?！笨鬃诱f，“公務(wù)員的住房占地應(yīng)該不超過一畝（指古制），房間很小，竹門窄墻（篳，音b236。，竹條。圭，音gūi，禮器，上尖下方。窬，音y，墻。圭窬指窄墻），草屋圓窗（甕牖，音w232。ngy243。u，小圓窗）。一家子合穿一件衣服，一人出門，全家沒衣服穿。兩天只吃一天的飯。領(lǐng)導(dǎo)說話不敢有疑問，領(lǐng)導(dǎo)不說話不敢獻(xiàn)媚。做官就得這樣。”孔子指出，公務(wù)員必須是清貧的，甚至有時(shí)是赤貧。革命年代的公務(wù)員往往就是赤貧的?？鬃舆@個(gè)魯國(guó)相，周游列國(guó)時(shí)與弟子們一樣，一人一雙爛草鞋。在和平年代，公務(wù)員的生活條件也不能太講究。生活太講究，工作就會(huì)不講究；生活太安逸，工作就會(huì)不安逸。毛主席說“繼續(xù)保護(hù)艱苦奮斗的作風(fēng)”，這是保持革命隊(duì)伍與建設(shè)隊(duì)伍常勝常新的秘密武器，也是最大法寶。窮人才能干大事。公務(wù)員的憂患意識(shí)“儒有今人與居，古人與稽；今世行之，后世以為楷。適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也。雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也，其憂思有如此者。” 孔子說，“公務(wù)員有今人為鄰，古人為證；在今世行道，為后世楷模。如果生不逢時(shí)，上無援手，下無擁戴，到處是小人成群結(jié)隊(duì)危及其身，即使危及其身，其志向不變。即使他的居處環(huán)境很不安身，他始終堅(jiān)持信念，始終不忘記百家憂患，他的憂患意識(shí)就是如此強(qiáng)烈?！笨鬃又赋?，公務(wù)員要有“三種意識(shí)”：一是以身作則的意識(shí)，二是時(shí)刻準(zhǔn)備“孤軍奮戰(zhàn)”的意識(shí)，三是揮之不去的憂患意識(shí)。三種意識(shí)歸于一身，會(huì)使人不舒服，但會(huì)使人成為一個(gè)能戰(zhàn)斗的人。君子何謂哉？就是假定一種堅(jiān)定信念把自己套牢，不敢放逸，從而死心踏地干事業(yè)，為大眾謀福利。“今人與居，古人與稽”、“今世行之，后世為楷”，無論今、古、后，三世一身，君子有道，其道為誠(chéng)。有了真誠(chéng)的心，就可以參天地化育，豈只為萬世楷模?？鬃硬粌H是“萬世師表”，也是天人師表、萬物師表，就在于“至誠(chéng)無息”的力量。公務(wù)員的積極心態(tài)“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，禮之以和為貴、忠信之美、優(yōu)游之法。慕賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者?！笨鬃诱f，“公務(wù)員應(yīng)該博學(xué)，任何時(shí)候不要停止學(xué)習(xí)。有所得就去行，孜孜不倦地做自己應(yīng)該做的事。獨(dú)處不放縱，通行天道不困惑，用以下三種方式規(guī)范自己的行為：和為貴，以忠信為美，優(yōu)游得法。公務(wù)員身居其職，要知道仰慕賢才，容納眾人，他的工作好比制陶，毀掉一片一片的方塊（指瓦坯），把這些方塊合在一起就成了圓（指陶坯）。敢于?毀方成圓?，他有寬裕、富余的整合思維，有積極的做事心態(tài)?！?孔子說“毀方為圓”是方圓之道。孔子熟悉農(nóng)事，以制陶打比。陶匠制陶，不是一開始就制出一個(gè)整陶，而是先在模具上制出一片一片的方塊瓦坯，再把這些方塊瓦坯合在一起，就了一個(gè)圓形的陶坯。在合成過程中，原有的方形消失，合成了一個(gè)圓，成為新的整體，造就新的外形。形象變了，但本質(zhì)不變，是同一質(zhì)地、同一材料構(gòu)成。孔子用這個(gè)形象的比喻告訴我們：干事業(yè)好比制陶，是一個(gè)“毀方為圓”的合成過程。公務(wù)員的工作觀“儒有內(nèi)稱不避親，外舉不避怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之，不望其報(bào)，君得其志。茍利國(guó)家，不求富貴。其舉賢援能有如此者?！笨鬃诱f，“公務(wù)員內(nèi)部推薦不避親屬（指古制），公開選舉不避怨言，讓被選舉人去做事，累積其事功（程功，程算功績(jī)，記功）。推舉賢才就任，并不是為了求回報(bào)，為的是讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。如果有利于國(guó)家，就不求自己的富貴。公務(wù)員當(dāng)以舉薦賢能為己任?！薄捌埨麌?guó)家，不求富貴?！笨鬃舆@句話是所有公務(wù)員的座右銘。公務(wù)員的舉薦原則“儒有聞善以相靠也，見善以相示也；爵位相先也，患難相死也；久相待也，遠(yuǎn)相致也。其任舉有如此者?！?孔子說，“公務(wù)員聽到什么地方有賢才就相互轉(zhuǎn)告，親眼見到就要向大家展示這個(gè)賢才；要舉薦賢才的職位在自己之上，在工作中患難相共，生死不負(fù)；要長(zhǎng)久相處，吸引遠(yuǎn)處的朋友過來，走在一起。舉薦就應(yīng)該這樣?！惫珓?wù)員的操守“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。麤而翹之，又不急為也。不臨深而為高，不加少而為多。世治不輕，世亂不沮。同弗與，異弗非也。其特立獨(dú)行有如此者。”孔子說，“公務(wù)員澡身浴德，注重操守。講話時(shí)心平氣和，靜觀其變，隨處修正。修正過程可以不讓上頭知道，修正結(jié)果一定要讓上頭知道。聚合眾力，盼望新政，凡事謹(jǐn)慎，不急著推行。他的高（指思想高度）是本來就高，而不是站在懸崖邊、深淵上顯得高；他的多（指精神富足）是修煉累積的結(jié)果，而不是通過掠奪。身處盛世不浮華，身處亂世不頹廢。大家都贊同的我未必贊同，保留一份獨(dú)立思考。大家都不贊同的我未必不贊同，預(yù)留一點(diǎn)斡旋空間。其特立獨(dú)行就是這樣?！?br />
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