【正文】 ，成才，大學(xué)生廉潔修身的社會(huì)價(jià)值將不斷得到充分體現(xiàn)。當(dāng)今天的大學(xué)生在未來社會(huì)擔(dān)當(dāng)其社會(huì)重任時(shí)，其廉潔修身的美德就會(huì)成為國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，必將為國(guó)家?guī)砭薮蟮纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，大學(xué)生人生旅途的長(zhǎng)遠(yuǎn)性也決定了廉潔修身的預(yù)制性。大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一站，走出大學(xué)校園，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，大學(xué)生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣人廉潔修身，才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德精神。有人認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，是非觀念已經(jīng)基本定型，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育已經(jīng)失去了時(shí)間機(jī)遇；也有人認(rèn)為，即使大學(xué)生接受了學(xué)校的廉潔修身教育，但由于社會(huì)腐敗現(xiàn)象的影響，也存在被同化的可能。兩者的共同結(jié)論是，對(duì)大學(xué)生的廉潔修身教育徒勞無功，大學(xué)生的廉潔修身不具有可塑性。這種說法既缺乏科學(xué)依據(jù)，也不符合客觀事實(shí)。青年心理學(xué)的研究表明：青年人格尚處于未定型期，青年人心理能力的發(fā)展與身體的發(fā)展并不完全同步。而且在大學(xué)生身上我們能夠發(fā)現(xiàn)的道德優(yōu)勢(shì)是大于其在道德上的不足，大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感、對(duì)同類的同情、對(duì)父母的義務(wù)等這些美德為大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生廉潔修身的可塑性成為可能。大學(xué)生廉潔修身蘊(yùn)含著青年的特有激情，是青年朝氣真實(shí)反映?；盍εc朝氣是青年大學(xué)生的天然資本，青年的活力使發(fā)生在大學(xué)生身上的每一個(gè)主意、每一個(gè)行為都有生機(jī)，它鑄就了大學(xué)生對(duì)社會(huì)正義的理想化追求，對(duì)自身責(zé)任能力的強(qiáng)烈自信，對(duì)社會(huì)未來圖景的陽光憧憬。對(duì)大學(xué)生而言，廉潔修身與對(duì)祖國(guó)和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感緊密相連，它不僅僅是個(gè)人安身立命的手段，而且是振興國(guó)家的精神支撐。大學(xué)生只要接受了廉潔修身的社會(huì)公義，就必然會(huì)用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現(xiàn)出卓越一般社會(huì)成員的堅(jiān)定性。第五篇：《廉潔修身》論文《廉潔修身》課程論文廉潔修身初以立人姓 名： 學(xué) 號(hào)： 系 別： 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間：A文獻(xiàn)綜述：古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國(guó)政治家們幾千年來孜孜以求的政治境界。下面，從我國(guó)古代到現(xiàn)代歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)，研究和探討關(guān)于廉潔修身這一古老而又嚴(yán)肅的問題。一、古代知識(shí)分子的道德風(fēng)范。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識(shí)分子的道德完善，特別是儒家學(xué)說。主要包括這幾個(gè)：，以天下為已任的志氣；，嚴(yán)于律已的風(fēng)范；，自強(qiáng)不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會(huì)謙潔與貪腐的啟示和警示。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。二是：貪污腐敗導(dǎo)致王朝覆滅。三、廉潔修身對(duì)我們整個(gè)國(guó)家、民族的進(jìn)步都意義重大，它是社會(huì)健康發(fā)展的催化劑，能夠保證我們社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展。另一方面，還能促進(jìn)我們國(guó)家的繁榮昌盛，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及整個(gè)民族文明的進(jìn)步。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)的不安寧，以及民族的退步。四、古代社會(huì)鏈接與貪腐的啟示和警告。歷來明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會(huì)才會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，反之，則社會(huì)腐敗。古代的歷史例子充分說明了廉潔帶來昌盛，貪腐導(dǎo)致王朝滅亡。這些都是在歷史中總結(jié)出來的，帶給我們的其實(shí)是我們只有堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能擺脫古代社會(huì)的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。摘自《廉潔修身》第三章第二節(jié) 我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)（P110128）B 感想在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節(jié)后，得到了一些啟發(fā)和感想，我認(rèn)為我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)對(duì)于我們今天的大學(xué)生來說，仍然具有借鑒和啟示的重大意義，對(duì)于現(xiàn)在的一些政府官員，更是如此。擁有長(zhǎng)達(dá)五千年悠久歷史文化的中國(guó)，長(zhǎng)年的皇權(quán)專制統(tǒng)治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時(shí)并存，現(xiàn)在亦是。歷史教訓(xùn)告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。對(duì)于我們大學(xué)生來說，廉潔修身更是教育意義重大。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面鍛煉自己。一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識(shí)到廉潔修身的重要性。有了正確的人生觀和價(jià)值觀，才能在以后復(fù)雜的社會(huì)生活中仍然保持自我，不會(huì)迷失自我。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。二、其次，我們要嚴(yán)格遵循法制規(guī)范，提高法律素質(zhì)。我們大學(xué)生既要提高道德修養(yǎng)，更要有學(xué)法守法的素質(zhì)。我們既要遵循法制規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，又要做到懂法、守法。并且敢于與破壞社會(huì)主義法制的行為作斗爭(zhēng)。三、就我而言，我覺得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一，這也是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個(gè)角落，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。而當(dāng)我們把廉潔修身的認(rèn)知和行為統(tǒng)一之后，也就變成做人做事更好的標(biāo)準(zhǔn)。四、我們作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。祖國(guó)的未來靠我們年青一代，我們的為人正直，鏈接，身懷大志是祖國(guó)富強(qiáng)的根本；反之，倘若如果我們沒有以身作則，祖國(guó)就很可能走向衰敗。通過廉潔修身的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的道德品質(zhì)形成過程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無形修養(yǎng)的過程，一個(gè)廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)。五、我們大學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴(yán)于律己，不讓自己松懈，堅(jiān)守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識(shí)，從而在堅(jiān)守過程中，讓自己成為廉潔之人，對(duì)社會(huì)有用之人。