【正文】 會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。小結(jié)：第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。（二）賞析第二部分：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！币孕新窞橛鳎词∽约菏欠駴]看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。明確：順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”，衣飾“芳菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨(dú)好修以為常?！狈词∶髦?，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。這一部分表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。明確：第一部分述懷明志，第二部分反省自身，是一種內(nèi)心世界更清醒，更加自信，因而也就更顯堅(jiān)定無悔。問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？”明確：關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面——理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。三、研讀詩句，指出下列詩句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！泵鞔_：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。（2）“背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！泵鞔_：用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩在于揭露趨炎附勢之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！泵鞔_：全句詩均在暗喻詩人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩人的內(nèi)心世界。四、疑難指津《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。①他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。詩中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)？明確：美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，獨(dú)特個(gè)性（純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會、歷史沖突（站在整個(gè)社會的對立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。他一點(diǎn)也不含蓄，一點(diǎn)也不躲閃，一點(diǎn)也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運(yùn)是不可避免的?！峨x騷》的語言有什么特色？ 明確：《離騷》的語言是相當(dāng)美的。①大量運(yùn)用了比喻象征的手法。本文用花草禽鳥來比喻自己美好的品德。還用打比方來說理。如用“鳥之不群兮”來說明自己不同于世俗小人?！昂畏洁髦苤苜?？夫孰異道而相安？”比喻君子與小人不同流合污。“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞薄ⅰ败饺亍倍鴣?，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。②運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。③全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻（雙句押韻），使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。④運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。五、拓展提升：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？參考：①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。六、課文小結(jié) ：《離騷》是我國最早出現(xiàn)的浪漫主義詩歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想像力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1．下列各選項(xiàng)中，屬于屈原一生“雖好修姱以羈兮”，但“謇朝誶而夕替”的原因的一項(xiàng)是()①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 ③眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫 ④屈心而抑志兮，忍尤而攘詬 A．①③C．①④B．②④ D．②③2．下列各選項(xiàng)中，屬于屈原面對不公平待遇而采取的態(tài)度的一項(xiàng)是()①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ②固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) ③寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 ④何方圜之能周兮？夫孰異道而相安 ⑤伏清白以死直兮，固前圣之所厚 A．①②④C．①③⑤B．②③⑤ D．②④⑤3．下列對有關(guān)詩句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。B．“余雖好修姱以羈兮”至“又申之以攬茝”四句，既寫了詩人受到的不公正待遇，又點(diǎn)明其原因是自己不注重修身。C．“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，說明當(dāng)時(shí)楚國混亂，人們的行為沒有準(zhǔn)則可言，朝廷上下一味投機(jī)取巧，鉆營逢迎。D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表現(xiàn)作者將古代的圣賢作為榜樣，同時(shí)也透露了詩人精神力量的源泉是古代的圣賢。4．下列對文段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．作者在詩中自述了自己受屈遭貶的原因，并表明了自己不愿同流合污的思想。B．作者認(rèn)為“民生之多艱”的主要責(zé)任在國君，君心荒唐才使小人有可乘之機(jī)。C．詩人同情人民生活的艱難，并表述了自己憂國憂民的博大情懷。D．作者對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)，并表示自己要修身潔行，決不妥協(xié)。5．下列對有關(guān)詩句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．“不吾知其亦已兮”，而自己“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”。別人不了解自己而不強(qiáng)求，是隱忍退讓，但自己堅(jiān)信自己的品性是高尚的，追求“美政”是正確的。B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”用對偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。C．“余獨(dú)好修以為?！?，堅(jiān)定自己的信念，走自己的路，任憑風(fēng)狂浪打亦不回頭，這是一位政治巨人的悲壯宣言。D．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，詩人借外表的奇異表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的 不滿，這是詩人的一種內(nèi)心發(fā)泄方式。6．下列對文段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，寫出了詩人后悔的心情，如此昏庸的君王，如此奸佞的小人，怎能與之為伍呢？故詩人決定返回原路，即不同流合污。B．塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象：崇高的理想，峻潔的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作精神。C．語言上運(yùn)用“陸離”“芙蓉”等許多聯(lián)綿詞，富有聲韻美和表現(xiàn)力。D．多用比喻手法言志，表明自己堅(jiān)持節(jié)操、至死不渝的高尚情操。【課前預(yù)習(xí)】答案1．①ｍｉǎｎ ②ｙｕ225。ｎ ③ｊ236。 ④ｊ237。 2．D 4．（見課本注解）【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】答案解析：選D ①寫詩人憂國憂民的情懷；④寫“謇朝誶而夕替”的結(jié)果。解析：選C ②寫世俗的弊詬；④寫詩人和小人之間的矛盾不可調(diào)和。解析：選B “原因是自己不注重修身”說法錯(cuò)誤，從這四句中，我們可以看出詩人是很注重修身潔行的。解析：選B “主要責(zé)任在國君”這一分析不合乎文意。解析：選D “高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”并非表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，更非為此采取的內(nèi)心發(fā)泄方式，而是詩人在反省自己走過的路之后，沒有畏懼邪惡，而是更加堅(jiān)定了走自己的路的決心，“高余冠”“長余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無悔自己的選擇。解析：選A A項(xiàng)，“后悔的心情”錯(cuò)。這里寫出屈原的矛盾、猶豫。留下，自己的理想不被理解，而且慘遭迫害。選擇離開的話，與他深厚的愛國感情不能相容。所以詩人在猶豫、彷徨。