【正文】 有人為她而陪出一點(diǎn)眼淚，可是，后來(lái)，她的故事卻只能賺得人們的一番嘲笑。她說(shuō)“我真傻，……”剛說(shuō)到這里，別人就說(shuō)“你單知道冬天里有狼……哈哈哈”。這充分說(shuō)明人的內(nèi)心傷痛是不易說(shuō)明白的。（教師講解）歸有光簡(jiǎn)介歸有光是明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱(chēng)為震川先生。嘉靖四十四年才中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。（教師講解）幼年歸有光的傷痛歸有光自己對(duì)于幼年的事情并不記得。他的家中有一個(gè)老嫗，是：“先大母婢也，乳二世。”（學(xué)生查找課文）這是說(shuō)歸有光的祖母有一個(gè)婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。老嫗說(shuō)，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答”。（學(xué)生查找課文）這說(shuō)明歸有光對(duì)于母親的音容笑貌是沒(méi)有印象的，對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點(diǎn)不易言明的傷痛。少年歸有光是的形象“借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去?！保▽W(xué)生查找課文）這里給我們描寫(xiě)的是一個(gè)十分幽靜的境界。歸有光的心靈平靜到了能夠聽(tīng)到自然界各種聲音的程度，他在做什么呢？看看他的滿(mǎn)架的書(shū)籍就知道，他在精思奧想。這里給我們刻畫(huà)了一個(gè)好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。他可不象一些貪玩的孩子，總在關(guān)心著屋外的一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，如果有一只小鳥(niǎo)從自家的院子里經(jīng)過(guò)，那就趕快跑去捉鳥(niǎo)了。歸有光他卻是“扃牖而居，久之，能以足音辨人?！保▽W(xué)生查找課文）古人說(shuō)“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”，這句話(huà)用來(lái)說(shuō)歸有光，真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。少年歸有光的內(nèi)心世界按照常規(guī)，象歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運(yùn)之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應(yīng)該上個(gè)大學(xué)，可是，18歲（.寫(xiě)作此文的時(shí)候）的歸有光并沒(méi)有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補(bǔ)習(xí)，到后來(lái)，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補(bǔ)寫(xiě)這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個(gè)的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)，這是不好接受的；二、幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼；三、也是最重要的一點(diǎn)，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看老嫗的回憶（先大母說(shuō)）“吾家讀書(shū)久不效，兒之成則可待乎！”（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！保▽W(xué)生查找課文）這個(gè)象笏是一件官宦人家才有的東西，其為一制成，可見(jiàn)歸有光的`祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說(shuō)國(guó)事，是歸家當(dāng)年的榮耀，老祖母的言行舉止充分說(shuō)明其對(duì)孫子的深切期望。另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面。軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者?！保▽W(xué)生查找課文）這個(gè)并非官宦人家子弟讀書(shū)的地方充分暴露了歸家的敗象?！板手T父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。”（學(xué)生查找課文）這里表明這樣一個(gè)日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。歸家這樣一個(gè)家庭當(dāng)然渴望有一個(gè)能夠支撐門(mén)戶(hù)、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎么不叫他傷心呢？另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來(lái)令人傷心的自我解嘲的文字“項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？《項(xiàng)脊軒志》教案11學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握文中“歸、稍、置”等實(shí)詞及“以、然、于、已、每”等虛詞的用法，辨析“顧、去、歸”等多義詞的意義。，借平淡的生活瑣事，表達(dá)真摯感情的方法。教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、教學(xué)導(dǎo)入：誰(shuí)也不會(huì)想到一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的大詩(shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求?在詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子，鷗鳥(niǎo)都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親。稚子敲針作釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。真是村居樂(lè)事。(離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂(lè)，怎不感到欣喜和滿(mǎn)足呢)但從結(jié)句來(lái)看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情?？磥?lái)，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。(板書(shū)：《項(xiàng)脊軒志》)二、介紹作者：歸有光(1507~1571年)，字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)(《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》)和三史(《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)“四史”)，但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定(今上海市)安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄?xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》(姚鼐)與本文有很多相似之處。(有一個(gè)謎面：衣錦還鄉(xiāng))三、解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處。軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。(歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項(xiàng)脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。)四、正音正句讀：下列注音正確的一項(xiàng)是：A滲漉(shenlu)欄楯(shun)兀(wu)坐修葺(qi)B斑駁(bo)異爨(cuan)老嫗(yu)汝姊(zi)C闔(he)門(mén)長(zhǎng)號(hào)(hao)偃(yan)仰婢(bi)女D扃牖(jiongyou)呱呱(gu)門(mén)扉(fei)象笏(hu)、斷句練習(xí)：日過(guò)午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝然/自后/余多在外五、誦讀品味教師范讀2段一名學(xué)生朗讀4段，齊讀6段。要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。六、分段譯讀課文：活用詞：雨澤下注乳二世古今異義詞：比去，以手闔門(mén)或憑幾學(xué)書(shū)已為墻通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃七、理清結(jié)構(gòu)線索：項(xiàng)脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。討論：喜什么?悲什么?以那種情感基調(diào)為主?文章主旨：借項(xiàng)脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情，如何表現(xiàn)?具體分析。喜：祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿(mǎn)甜蜜找出句子說(shuō)明分析：修葺后，房子呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛(ài)的景象，富有詩(shī)意——有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影姍姍。——靜的境界(從動(dòng)態(tài)中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。)進(jìn)一步提問(wèn)：那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?明確：關(guān)上窗戶(hù)，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人。好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。這里既寫(xiě)了人，又寫(xiě)了環(huán)境，環(huán)境和性格得到高度的統(tǒng)一，和諧!(朗讀并背誦)借景抒情平凡之景第二教時(shí)一、檢查導(dǎo)入東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。娘以指扣門(mén)扉曰：“兒寒乎?欲食乎?”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也?庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。借書(shū)滿(mǎn)架二、疑討論：這滿(mǎn)架的書(shū)真是借來(lái)的嗎?明確：不可能。歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中?明確：官宦家庭，書(shū)香門(mén)第。這能否從文中找出?明確：吾家讀書(shū)久不效此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝明確：積書(shū)滿(mǎn)架據(jù)《四部備要》本集中作“積書(shū)”三、這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故?明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象?東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。板書(shū)：生活細(xì)節(jié)(投影：細(xì)節(jié)描寫(xiě))，這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。四、好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿(mǎn)含怎樣的感情?能否用文中的一個(gè)字概括?板書(shū)：悲他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎?否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的39。事，通過(guò)典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)他深摯的感情。自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你最欣賞哪一處?a.“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。b、借老嫗之口說(shuō)出“兒寒乎?欲食乎?”的關(guān)切話(huà)語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)。c、娘以指扣門(mén)扉曰這一動(dòng)作更使人有如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。d、娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛(ài)、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開(kāi)人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來(lái)說(shuō)，多么親切溫暖、值得眷念。投影：林紓先生“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣?！?提示：請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身體會(huì)，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰(shuí)知，“有媽的孩子象塊寶，沒(méi)媽的孩子象根草，”)祖母：對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切a、“大類(lèi)女郎也”嗔怪，喜悅b、大母過(guò)余曰無(wú)限關(guān)切c、以手闔門(mén)不打擾d、“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎?”“他日，汝當(dāng)用之”寄以無(wú)限期望，希望他能重振門(mén)楣，光宗耀祖。分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕?！睔w有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里，作者用平平常常的幾句話(huà)，平平常常的幾個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒的無(wú)限疼愛(ài)關(guān)心殷切期望寫(xiě)得淋漓盡致，足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。投影一一朗讀3個(gè)句子，體會(huì)六、(對(duì)照投影)作者在追憶母親時(shí)，“余泣，嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí)，有沒(méi)有直接表露自己的悲痛呢?一一沒(méi)有朗讀余“既為此志”這節(jié)，提問(wèn)：請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！笔且环鯓拥膱?chǎng)景?如果拍電視，請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭2手把手學(xué)寫(xiě)字提問(wèn)：諸小妹為何提閣子之事?自然是妻子經(jīng)常提起的緣故，她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛(ài)屋及烏”，她是愛(ài)人及閣了這樣一位好妻子，好伴侶，現(xiàn)在離我而去了，作者的心情自然是無(wú)限悲涼，你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢?配樂(lè)朗讀a、室壞不修一一吾妻死了，再無(wú)心情去修繕小軒，含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂(yōu)傷b、亭有枇杷樹(shù)一一作者沒(méi)有寫(xiě)如何懷念她，只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣，不說(shuō)人在思念，只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，樹(shù)長(zhǎng)!人亡!物是!人非!睹物傷情，這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人，正如明代王錫爵所說(shuō):“無(wú)意于感人，而歡愉慘怛(“慘怛”，憂(yōu)傷，痛苦。“怛”讀d225。)之思溢于言語(yǔ)之外”(可以提示:聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫(xiě)一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”)有感情朗讀末節(jié)七、課文后幾節(jié)，作者極力渲染這種悲情，可是文中第一段卻極力描寫(xiě)項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂(lè)，這是否會(huì)沖淡悲情?否，起反襯作用八、文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用?線索。人、事、景都與軒有關(guān)，作者的或喜或悲之情也來(lái)自于軒，清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”九、總結(jié)：好端端一個(gè)大家庭，最終分崩離析，這是一悲，人們常說(shuō)，人生有三大不幸:：少年喪母，中年喪妻，老年喪子，歸有光就占了兩大不幸，再加上功名未遂，辜負(fù)了祖母的殷切期望，接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來(lái)寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念十、這篇文章對(duì)我們寫(xiě)作有何啟示?不必寫(xiě)驚天動(dòng)地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，定能人出富有真情實(shí)感的好文章《項(xiàng)脊軒志》教案12我所說(shuō)課的篇目是《項(xiàng)脊軒志》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的第一篇課文。一，新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求。人教版的指導(dǎo)思想是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。在這種思想的指導(dǎo)下，人教版明確提出，高一階段，在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和古代散文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。二，課文特點(diǎn)及在教材中的地位。《項(xiàng)脊軒志》是明中葉古文家歸有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文體寫(xiě)成，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。它借書(shū)齋項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和人事