愛(ài)蓮說(shuō)課件-資料下載頁(yè)
2024-12-07 15:42本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫下的。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。周敦頤憑欄放目，觸景生。潔，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。合書本注釋標(biāo)的音讀準(zhǔn)字音。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。之富貴者也；蓮，花之君子者也。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。聲音洪亮、整齊。之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯.“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻?！盎ㄖ[逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。筆挺潔凈地站在那里，能貼近去玩弄它啊。人，當(dāng)然很多了。花之前，作者寫了什么？這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予
【正文】 避世 能潔身自好 菊 牡丹 蓮 （君子） 人生態(tài)度 “ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？ 這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。 怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？ 這是一個(gè) 反問(wèn)句 。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也 透露出對(duì)人生世事的感嘆 ，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。 作者把蓮比作君子，那么 “ 菊 ” 和 “ 牡丹 ”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？ 菊 牡丹 隱逸者 富貴者 惜 厭 陶淵明愛(ài)菊 世人愛(ài)牡丹 予獨(dú)愛(ài)蓮 （ 鮮 ） （ 眾 ） （ 無(wú) ） 隱逸者 富貴者 君子 托物 言志 （ 正襯 ） （ 反襯 ） （ 突出 ） 贊美惋惜 十分鄙視 情有獨(dú)鐘 以花喻人 總 結(jié) 作者運(yùn)用了 托物言志的手法 ，描寫了蓮花的優(yōu)美的形象，贊揚(yáng)了其高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自好的品格， 抒發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。 四、通過(guò)比較閱讀 《 愛(ài)蓮說(shuō) 》 與 《 陋室銘 》 ，進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫法的妙處，分析兩篇文章的異同。 ?相同：都采用托物言志的手法。 ?不同：①所托之物不同，所言之志不同。 《陋室銘 》 通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表現(xiàn)自己安貧樂(lè)道、高潔偉岸的志向和追隨古代名賢的志趣和抱負(fù)。 《 愛(ài)蓮說(shuō) 》 以蓮喻人，將蓮人格化，表明自己在污濁的世間永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。② 《 陋室銘 》 引用孔子的話增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力， 《 愛(ài)蓮說(shuō) 》 運(yùn)用正襯反襯的手法表達(dá)自己的志向。
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